LAN的《素书》笔记

lan

2021.3.3第53天
任务内容：
整理第六章《安礼》的层次结构，说说安礼的操作要点。

正己
怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。
安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。
近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下。

厚德求贤
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

盈亏之理
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将失，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

同位之理：
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，
同声相应，同气相感。同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。

教化之序：
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国，可也。


安礼的操作要点是夙兴夜寐。

lan

2021.3.4第54天
任务内容：
换一个线索整理安礼的内容，说说什么是“礼”。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。人在道中日日夜夜勤奋地践行，达到人之俊、人之豪、人之杰。

德足以怀远（谋福、谋生、谋安、谋富）
怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。
安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。

信足以一异
上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下。

义足以得众
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

才足以鉴古
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将失，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

组织
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，
同声相应，同气相感。同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。

明足以照下
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国，可也。

lan

2021.3.5第55天
任务内容：
在树状图上，把安礼的内容整理到“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序”之下。

lan

2021.3.6第56天
任务内容：
体会并调整整个树状图，说说什么是素？
素就是原始，道、德、仁、义、礼生成的一个体及生的现场，是万事万物的根本（本质），是万事万物变化的开始。

lan

2021.3.7第57天
任务内容：
结合事物生成的顺序规律（如下图所示）：
道（无形太易）——形（始于德之气之太初，成于太始）——物（始于阴阳之质之太素）——象——符——数——理，人在太素处得以确定诞生，根据《素书》的讲述，定义素人？