小迪的《素书》读书笔记

小迪

第五十五天（第八周）

今天任务：

在树状图上，把安礼的内容整理到“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序”之下。

小迪

第五十六天（第八周）

今天任务：

体会并调整整个树状图，说说什么是素？

静下心来对树形图进行体会，只稍作调整，没大调整调整。最终决定保留主体结构，因为按这个结构体会后，所有内容能串起来进入心里。我认为素是解结归一的过程：以道德仁义礼五者的要求，把现在已有的无德宗邪的体解开，回到始的状态，归一，才能应天时地利再五而体。素的外在操作是义礼，内在操作是道德仁，在哪个环节启动都能实现素，无高低之分，只是应时而动。素的工作环境就是俗，素俗而通，就能实现名重于后代了。

小迪

第五十七天（第九周）

今天任务：

结合事物生成的顺序规律（如下图所示）：道（无形太易）——形（始于德之气之太初，成于太始）——物（始于阴阳之质之太素）——象——符——数——理，人在太素处得以确定诞生，根据《素书》的讲述，定义素人？

小迪

第五十八天（第九周）

今天任务：

根据昨天的理解，描述一下素人的构造

小迪

第五十九天（第九周）

今天任务：

说说素人为什么必须要正道？

如果素人是个名词，这个问题就不存在，因为人同万物一样都是从道里长出来的，长得正就是素人，长得斜（邪）就是伪人，就是这么回事，“自然所钟”，没什么好论证的。

如果素人是个动宾短语，素是对人的一个动作，就能回答这个问题。

原因一：虽然人是从道里长出来的，但有些人就是会脱道，所以杰士强调“守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得”，在道中站好，守住守正。

原因二：有些人不离道，但愣是不知道如何蹈道，还影响别人蹈道，所以豪士强调“行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财”，按这个方式蹈道，就能正道。

原因三：有些蹈道蹈个一时半会儿还行，一个人蹈也还行，但长久地、与自己的组织一起蹈下去就会出差错，所以俊士强调“德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下”。

所以素人这个动作必须要正道，才能“观天之道，执天之行，尽矣”。在这里，素就是尽。