苗苗的《素书》读书笔记

andylichan

3.4  消化第十八天

换一个线索整理安礼的内容，说说什么是“礼”。

礼	仁	具体输出
人之所履	长莫长于博谋	怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。
	安莫安于忍辱	安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
	先莫先于修德	上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
	乐莫乐于好善	自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
	神莫神于至诚	爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
夙兴夜寐	先莫先于修德	地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
	吉莫吉于知足	山峭者崩，泽满者溢。
	悲莫悲于精散	弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。衣不举领者倒，走不视地者颠。
	病莫病于无常	柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
	明莫明于体物	根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将失，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
以成人伦之序	夫志心笃行之术	夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
	长莫长于博谋	务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
	先莫先于修德    败莫败于多私	同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，  同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
	安礼	如此理身，理家，理国可也。

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3.5  消化第十九天
在树状图上，把安礼的内容整理到“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序”之下。

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3.6消化第十六天
今天任务
体会并调整整个树状图，说说什么是素？


素：从梳理的树形图看到，道德仁义礼一体，一个素人就这么立起来，就是这样一个质的人。这样的人是一个明通审达的人。通神接物无阻碍无杂染。

andylichan

3.7 消化第十七天
今天任务：
结合事物生成的顺序规律（如下图所示）：道（无形太易）——形（始于德之气之太初，成于太始）——物（始于阴阳之质之太素）——象——符——数——理，人在太素处得以确定诞生，根据《素书》的讲述，定义素人？

天地阴阳，有盛有衰，这是天地之规律，素人天地阴阳初始而生，此时天人未分，与天同，能明天地盛衰之道。观天之道，执天之行。

日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。7成和败有其必然的定数规律，怎么做能成，怎么做就败这是自然所钟。同什么就相什么？这个数之所得。素人，与天同，通神接物，做到心中有数，通神之公数，而知吉凶之行。

食其时，百骸理；动其机，万化安。天授时，地生财，素人能明盛衰之道，能通成败之数，能够审视当下自己所处的天时，在当下位置之势，找到逆行而乱的地方。

阴阳相推，则变化顺也。素人做到明盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，实现德交归焉，该去该就，该如何行动，便顺自然之道理，顺理而行。

素人便是能观天之道，执天之行，与天合一，上通神下接物，盛神法五龙之人。

andylichan

3.8消化第十八天
根据昨天的理解，描述一下素人的构造。

这样确实能够把鬼谷子阴符经连上，然后有了个体与集体的感觉。