睿涵的《素书》读书笔记

睿涵

2.25.今天任务：
在树状图上，把求人之志的内容整理在原始章“德者，人之所得，使万物各得其所欲”之下二吟诵已经发群里面。

睿涵

2.26.吟诵已经发群里面。

睿涵

2.27.今天任务

在树状图上，把本德宗道的内容整理在原始章“仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成”之下吟诵已经发群里面。

睿涵

2.28.2.28.今天任务

整理第五章《遵义》的层次结构，说说遵义的操作要点可以分成哪几类？
一、多愿---苦   博谋---长
1以明示下者暗2.有过不知者蔽3.迷而不返者惑
多愿导致的个人神不盛，不能很好的通神体物，最终使自己做出以明示下、有过不知、迷而不返，其结果是暗、蔽、惑。------要想遵义就得伐掉多的愿，整个人会神盛，体物修德，做到为长久而博谋。
二、精散--悲，忍辱----安，
1.以言取怨者祸2.令与心乖者废3.后令缪前者毁
个人精散导致言出不当不符合道理，发出的令不合道故心与令相违背，智不足以决嫌疑，就问题导向从表面下手解决问题，做出新决策来应对事物的变化，从而弥补上一个号令造成的缺失------其结果就会是祸、废、毁。--------要想遵义就得伐掉使人精散的因素，有志，有目标，笃行，神聚回心中，解决方法从根本上来细观问题，可画卦，可用聚焦方式来聚神体会。
三无常---病，修德---先
1.怒而无威者犯2.好直辱人者殃3.戮辱所任者危
因做事不合道，无志，不能服从所以无威、面对他人的冒犯就会情绪上头，不顾组织体的志向而辱他人、做事无常跟着情绪走对着所任者开口大骂，其结果是犯、殃、危，使组织体无法正常运行。-------要想遵义使组织体正常运转就得伐掉做事不合道的毛病----确立志向，至诚体物合道，修德才可。
四苟得----短，好善---乐
1.慢其所敬者凶2.貌合心离者孤3.亲谗远忠者亡
因饱私欲干其它私事去了心没在现场、，才会怠慢自己所敬之人、脑支配表情做出该做的动作、亲好听的谗言，远逆耳的忠言，其结果是凶、孤、亡-------要想遵义就得伐掉私欲正道，（绝嗜禁欲，避嫌远疑，抑非损恶，贬酒阙色）才可至诚体物好善与人。
五贪鄙--幽，至诚----神
1.近色远贤者昏2.女谒公行者乱3.私人以官者浮
因个人内心贪鄙到了极点不能至真至诚对待事情，所以才会只重用女色亲近关系的人而远离贤人、使女人干予男人组织体内的政事、手握官权以权行私，其结果就是使事情不成，组织体无法正常运转。--------要想遵义就得伐掉内心中的贪欲回到公道的正欲上来至真至诚的体物接人才可。
六自恃---孤，体物---明
1凌下取胜者侵2名不胜实者耗3略己而责人者不治4自厚而薄人者弃5以过弃功者损
6群下外异者沦
因个人内心自恃只按照自己的想法来做事脱离大道，所以才会出现简单粗暴的方式制服于他人、自己做事的不符合实际的情况、不实事求是，只责备他人的错、眼中无他人，有功多厚待自己，少予他人、只记他人的过、使手下产生外心、其结果是侵、耗、不治弃、损、沦---要想遵义就得伐掉个人内心中的自恃，至诚体物，事实求是，从而使组织体的力凝聚起来。
七任疑---危，知足---吉
1既用不任者疏2行赏吝色者沮3多许少与者怨4既迎而拒者乖5薄施厚望者不报
6贵而忘贱者不久7念旧怨而弃新功者凶8用人不正者殆9强用人者不畜10为人择官者乱11失其所强者弱12决策于不仁者险13阴计外泄者败14厚敛薄施者凋15战士贫，游士富者衰16货赂公行者昧17闻善忽略，记过不忘者暴18所任不可信，所信不可任者浊
19牧人以德者集，绳人以刑者散 20小功不赏，则大功不立21小怨不赦，则大怨必生
22赏不服人，罚不甘心者叛23赏及无功，罚及无罪者酷24听谗而美，闻谏而仇者亡
25能有其有者安，贪人之有者残
在组织体中，因领导者有私欲，所以才会导致以上这二十五条的情况发生，其结果就是组织体危亡，不能运转。-----要想遵义就得伐掉内心的私欲，至诚体物，才可以使组织体良好运转。今天吟诵已经发群里面。

睿涵

3.1今天任务
换一个线索整理遵义章的结构层次，说说什么是“义”？
一个人自身存在不义之处，自己却没有发现不义之处的能力。
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
二个人在组织体中不仁之处
以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
三个人在组织体中不义之处。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

四管理者在组织体中赏善罚恶的天机所在。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

义：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。有德有仁之人输出的行为，必是有义操作就是赏善罚恶，把不宜的部分不义的部分全伐掉了，这样就人之所宜了，在组织体中便会凝聚人心，力量，便可立功立事。
吟诵已经 传群里面。