黑河女的《素书》读书笔记

黑河女

2021年3月2日  学习第七周 第3天
一、今日任务
今天任务
在树状图上，把遵义章的内容整理到“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事”之下。

黑河女

2021年3月3日  学习第七周 第4天
一、今日任务整理第六章《安礼》的层次结构，说说安礼的操作要点

礼	结构	操作要点
怨在不舍小过，患在不预定谋。   福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。    安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。	建立组织目标的礼	礼是人一直在实践和操作的行为，以仁心用德行，以义为内在标准，实现趋吉避凶，实现合道。
上无常操，下多疑心。      轻上生罪，侮下无亲。  近臣不重，远臣轻之。	组织人员结构秩序    （上下、尊卑、亲疏）
自疑不信人，自信不疑人。  枉士无正友，曲上无直下。  危国无贤人，乱政无善人。      爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。      国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。      地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。	组织成员之间交往之礼。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。  衣不举领者倒，走不视地者颠。  柱弱者屋坏，辅弱者国倾。  足寒伤心，人怨伤国。  山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。  根枯枝朽，人困国残。	用贤之礼
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭    见已生者慎将生，恶其迹者须避之。    畏危者安，畏亡者存。	体物知危之礼
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。  吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。      非其神圣，自然所钟。  务善策者无恶事，无远虑者有近忧。      同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，  同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。      此乃数之所得，不可与理违。  释己而教人者逆，正己而化人者顺。      逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。           如此理身、理国、理家，可也！	人之所行的吉凶之礼

黑河女

2021年3月4日  学习第七周 第5天
一、今日任务
换一个线索整理安礼的内容，说说什么是“礼”

礼	结构	什么是礼？
怨在不舍小过，患在不预定谋。   福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。    安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。	履道之礼	礼，人之所履，履，脚在行路时所依赖的安全保护物，即鞋子。    礼是人在道上走的保护自己脚的鞋子，是一种保护也是一种界限，在道上，就得每天穿着，睡觉也不能脱，恭俭谦约，夙兴夜寐。
上无常操，下多疑心。      轻上生罪，侮下无亲。  近臣不重，远臣轻之。	履德之礼
自疑不信人，自信不疑人。  枉士无正友，曲上无直下。  危国无贤人，乱政无善人。      爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。      国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。      地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。	履仁之礼
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。  衣不举领者倒，走不视地者颠。  柱弱者屋坏，辅弱者国倾。  足寒伤心，人怨伤国。  山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。  根枯枝朽，人困国残。	履义之礼
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭    见已生者慎将生，恶其迹者须避之。    畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。  吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。      非其神圣，自然所钟。  务善策者无恶事，无远虑者有近忧。      同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，  同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。      此乃数之所得，不可与理违。	履礼（行）
释己而教人者逆，正己而化人者顺。      逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。           如此理身、理国、理家，可也！	人伦之序

黑河女

2021年3月5日  学习第七周 第6天
一、今日任务
今天任务：

在树状图上，把安礼的内容整理到“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序”之下。

黑河女

2021年3月6日  学习第七周 第7天
一、今日任务体会并调整整个树状图，说说什么是素？

体会整个树状图，对“道德仁义礼五者，一体也”更有感觉了，素就是道、德、仁、义、礼这一条通道都是通的，这个通道之通就是那个一，就是那个素。道德仁义礼一直处于交互状态中，所谓交互，就是从这个通道的哪个位置（道、德、仁、义、礼）入手最终都是要打通这个通道；从哪个位置入手，要看天时，应天时而行。所以素，就是通达，就是人在天地之间，是畅通的一个通道。