红梅的读书分享

xiaomeng160824

张文玲 发表于 2018-8-4 22:37
摘得那几段需要我们不断体会内化

嗯

xiaomeng160824

第28周  

经文抄录：

第53章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀。是为盗夸。
非道也哉。

第54章  

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；
修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；
修之于邦，其德乃丰；
修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下哉？以此。



整体概括 ：这两章从正反两方面阐述了，妄施妄为，会脱离大道，走向盗夸；抱道不离，以道正身、正家、正乡、正邦、正天下，其德就会依次广大普远。人有了道，而后就能有德，有了德，无论是治身治家还是治国治天下，都会生存的更长久，传承的更长久，万世传承，子孙以祭祀而不辍。



体会和疑问：


1、天下只有一件事
老子说，我是怎么对整个天下了如指掌的呢，以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，会发现，它们其实都是同一件事。天下只有一件事，没有更多的事，明白了这个道理，就会洞悉天下万物。
这件事便是，天有永恒之道，演永恒之生。有道者德厚，无道者德薄；德厚者昌，德薄者亡。

2、脐带相连的感觉
机器猫：“以身观身…以天下观天下”中的“以”的意思：脐带相联的意思。脐带联接“身体”，近距离的观察、体会“身体”；脐带联接着“家”，近距离的观察、体会“家”…………
苗苗：脐带相连，这种感觉，不仅仅是很近了，神气皆通呢。
空气：万物是道的孩子，子宫是胎儿的房子，德对于万物来说，就如同子宫用脐带连接道以来孕育孩子。
苗苗：道之所处，无物，无时，也无空。物体割裂了空间，空间割裂了时间，时间割裂了生死，生死割裂了道。这段对时空好有感。
空气：也不是我说的，是素书头写的。

3、我要怎么样才能像同学们一样读进心里，读到生活中去呢？

xiaomeng160824

2018.8.11
道德经第7月月总结:
    这月所学内容:
第47章   不行而知
第48章   为道日损
第49章   圣无常心
第50章   出生入死
第51章  尊道贵德
第52章  天下有始
第53章  大道甚夷
第54章  善建不拔

看着这些标题，心里感觉自己还是读了的，身体左半侧发麻。这一个月，真的很不想继续；可是又有一个人特别想继续。

这个月，儿子在外婆家，这是我们第一次分开这么久。生活对我来说，依然是艰难的感觉，但是透进了一星亮光！

小迪

天下只有一件事
是的呢，所以读书只会方式不太同，但反道而出死入生的结果是一样的

xiaomeng160824

小迪 发表于 2018-8-11 23:45
天下只有一件事
是的呢，所以读书只会方式不太同，但反道而出死入生的结果是一样的

谢谢小迪！你做班长真尽职。

xiaomeng160824

    第29周读书分享:

2018.8.18

一、经文
第55章  含德之厚
含德之厚，比于赤子。
毒虫不蜇，猛兽不据，攫鸟不搏。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。
终日号而不嘎，合之至也。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。

第56章  知者不言
知者不言，言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
故不可得而亲，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。

二、整体概括
55章讲真正有德的人是什么样的——其德至足至全，就像初生的婴儿那样，和，内保而不外荡。
56章讲怎么样才能成为真正的王者——同：人同于道 ，谓之玄同；有玄同，故能有至德；有至德故能为天下贵，成为王者，天下皆归。

三、译文
第55章
德行淳厚的人，如同那初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶狠的鸟也不搏击他。
他虽然筋骨柔弱拳头却握的密不透风。他不知男女交合之事，阴茎却会翘起，这是精气充沛的缘故。
他即使终日号哭嗓子却不会哑，这是阴阳之气淳和的缘故。知道阴阳和合就是知常，知道天地万物之常就是通达大道。
放纵生欲是不祥的征兆，纵由生欲主使精气是逞强。物过于强大就会老去衰退，这是不符合大道的，不合道的事物早晚都会死去。

第56章
至道至德者不会去描述这个道与德，能言说和描述的也不是至道至德。
对于万物来说，摧断它们的锋芒，解开它们的纷乱，让它们与道之光同和，与天地同尘，这就是玄同，大道之同。
道纯德厚者，是一，是素，是朴，是独。没有亲疏、利害、贵贱之别。世人也就不会因亲疏、利害、贵贱而追求、执取它。
所以是天下至尊至贵者。

木木

xiaomeng160824 发表于 2018-8-18 21:33
第29周读书分享:

2018.8.18

红梅，心得体会是不是还没写进来？

xiaomeng160824

木木 发表于 2018-8-18 23:30
红梅，心得体会是不是还没写进来？

我一直都不会写心得体会，唉。。。

铃兰

你会写啊，前面写了很多，那都是。你只是不认它是心得体会。（真不真、哪方面、深刻不深刻，是另外的事儿啊）

xiaomeng160824

我可能没有机会和大家一起读书了。。。

一、经文
默写第57章：
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？
以此：天下多忌讳，而民弥贫；
人多利器，国家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：
“我无为，而民自化；
我好静，而民自正；
我无事，而民自富；
我无欲，而民自朴。”

默写第58章
其政闷闷，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复為奇，善复為妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

二、译文
        以正治理国家，以奇术用兵，以无事得天下。我是如何知道其中的道理的呢。是这样的：天下禁令、辟讳越多，民众的生活和精神就越贫穷；人多利器，国家就会错乱；人寻巧则奇物滋长，奇人奇事层出不穷；法律法规越多越细化，人们会想出更多办法来离道失德，成盗成贼。所以圣人说，我达到无为的境地，则民众自生自化；我经常内心极静，则民众自正；我不为人道之事，则民从自己自强自足；我无私欲，则民众返璞归真。
       以正治国，以道 治天下，无事无为，如闷闷，老百姓就会天真而淳朴；治国施政条例太多太明细，老百姓就会失去天德而缺。祸福相依。谁知道其中的标准呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们了道德，沉迷于淫礼，由来已久了，不可自拨。因此，有道的圣人用道而不裂道，应物无穷；正己应物而不失其和，应变无穷；持身立正，以迂为直，知进开阖之机，应事无穷；抱神器，光而不耀。

三、心得体会
　 1、以正治国，以奇用兵：一不能用反，二不能不用，尤其是奇，该用得用。
   2、祸福相依，不以物喜，不为己悲，以道应之。

四、两章整体概括
     57章讲圣王(内圣外王)怎么治国用兵平天下：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
     58章讲以正治国。