吴迪星的《中庸》作业本

Wudixing

【师说】陈刚 3/9 09:08:42
诚明是重要的，它的重要性在于：

在天的天下，惟有“至诚”才能充分发挥本性（天命之谓性），最好的执行天命；能充分发挥本性，作为天下万类之一类的人就能充分发挥人的本性，执行好天命（天命之谓性）；能充分发挥人的本性，就能充分发挥万物的本性（的稻田的任用获得替天行道于天下，替天管理天下的资格——在下位获乎上）；能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地化育万物；可以帮助天地化育万物，就可以与天地并立为三了（狐假虎威，我是领导......派来的）。

有了诚明这个通道，天下万类就都可以根据自己的资质（材），各自争取上升空间
人也就因此不断上升而获得“最贵者”的地位
因为人最有“材”，最能“诚”
诚者就是生来就“至诚”的人，生来就得道老天爷直接任用而与天地兵力为三的的人，生来的小三
诚之者这种笨人怎么办呢？没有生来得到任命，就只有什么？选择和固执
选择之后学问思辨行
这是诚之者的优势——可以选择。不是所有天下万类都有选择的能力
没有天生入诚，那就自明入诚呗
怎么明而入诚？
起手式：从细微处入手（致曲）
常有欲以观其徼
徼观清楚了，透了，有无相生
就诚了，通了
曲能有诚
成了通了就可以接通道德形象数理的通道，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，
这有完整的“诚”才能化，所以诚者之城和诚之者之城，只要能化，都是诚——一样的
愚者从曲入手，便能到达至诚
关键在选择和固执
致曲之道，想起一个电影故事：在东乡学堂，萧子升和毛润之作为小学生指点江山
毛润之说，门口那个五保户家里水用完了，我的去给他提水，再回来给你讨论
以上第四周第四天：唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。

Wudixing

第四周第五天
一、原文
至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

二、查字正音
1. 祯：造字本义：形容词，神迹显示，国运吉祥。
2. 祥：造字本义：动词，用代表吉利的羊羔祭献祖宗神灵，以求平安幸福。
3. 蓍shī：造字本义：名词，多年生菊科直茎植物，为高级调香原料，古人常燃艾烧蓍，香祭占卜；全草亦可入中药。
4. 龟：造字本义：名词，鳖目动物，一般具有厚重、梅花状的四肢和高耸的圆形甲壳
5.神：造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。

三、朗读
见微盘

四、翻译

真诚到极点，可以预知未来。国家将要兴旺，必然有吉祥的征兆;国家将要衰亡，必然有不祥的反常现象。或者呈现在占卜的蓍草龟甲上，或者表现在人的动作状态上。祸福将要来临时，是福可以预先知道，是祸也可以预先知道。所以极端真诚就像神灵一样微妙。

五、阅读心得
真诚到极点可以预知未来，诚可以通神。
【师说】

学习了周易，可以深入在万化之内，对天下万事“ 昭昭乎进乎象矣”
入了至诚之道就是这样
国家将要兴盛时，必定有吉祥的征兆；国家将要灭亡时，必定有妖异的现象。这些会呈现在蓍草龟甲上，体现在身体的动静中。祸福将要来临时：是福，一定能预先知道；是祸，也一定能预先知道。所以，至诚的境界就像神明一样。
祯祥，妖孽，蓍龟，四体，先知先觉这些东西，都不神秘，都是因为你早已深入变化的内部，你就在那里所以你必然知道。不需要预测不需要算计
因为“诚”这个的东西一以贯之
都淹在水里怎么可能不知道有水
所以：与其向外求问吉凶，不如向内求一个“诚”字。诚到了，天地万象都在你心中。
以上第四周第五天   至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

Wudixing

第四周第六天

一、原文

诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

二、查字正音

1.成：造字本义：动词，武力征服，称霸一方。

2.贵：造字本义：动词，收藏故土，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。

3.物：造字本义：动词，杀牛。
4.仁：造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。

5.合：造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。
6.知：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。

三、朗读

见微盘

四、翻译

真诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善对事物的认识。自我完善是仁，完善对事物的认识是智。仁和智是出于本性的德行，是让自身与外物相合的准则，所以任何时候施行都是适宜的。

五、阅读心得

仁是自我完善，仁者亲，智是知，格物致知，仁和智似乎有点类似于通神接物。

Wudixing

【师说】

诚，是自我完成的，精确复制的，絜矩之道的；
自我实现的
道则是自己运行自我引导的
诚是事物的始点、终点和从始点到终点的全部内容
所谓善始善终，必有其诚
离了“诚”不会有物
诚是物之“府”之成，之母亲
道是物之原，之生，之父亲
诚的功能是成，成万物
也成自己
成物成己
成己，就是把自己凝结成一个人，让自己立于天地之间，保持一个上通神下接物的姿势，至私，这是仁
成物，就是运用那个已成之己，在天地之间去执行天命（率性），替天行道提天地化育万物，上通神下接物地打工上班啊，至公，这是智。
天之至私用之至公，这是一套动作，这套动作是谁干出来的？一个叫“诚”的家伙
这个家伙啊，拥有天性固有的德性，合通内外的道，所以任何时候运用它都是合宜的。  
以上第四周第六天  诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

Wudixing

第四周第七天
一、原文
故至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。

二、查字正音
1.息：造字本义：动词，以腹为鼻，即胎儿不用口鼻呼吸，依靠脐带和元气呼吸。
2.久：造字本义：动词，停止行进，驻足等待。
3.征：造字本义：动词，中央朝庭派兵长途行军，讨伐不义之地。
4.悠：造字本义：动词，老人拄杖小心缓行。
5.疆：造字本义：名词，武力护卫的国界、边境地带。
6.章：造字本义：动词，在圆柱形的木、石截面上刻划姓名、称号等文字，沾上红色印泥，印在高级文件或书画作品的结尾位置，在白纸黑墨的文件背景上，以红色印痕突显个人的姓名或身份。

三、朗读
见微盘

四、翻译
所以，极端真诚是永不停止的。永不停止就会保持长久，保持长久就会有效验，有效验就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚才能承载万物;高大光明才能覆盖万物;悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境。达到这样的境界，不自我显示也会自然彰明显著，不活动也会感人化物，无所作为也会自然有所成就。

五、阅读心得
广博深厚承载万物就像地，高大光明覆盖万物就像天，所以诚就可以通天彻地。