陈慧《道德经》读书笔记

陈慧Michelle

20230610星期六 第十一周第7天

第四十四章 知足不辱

名与身孰亲？

身与货孰多？

得与亡孰病？

是故甚爱必大费；多藏必厚亡。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

一、查字：

孰：“孰”是“熟”的本字。孰，甲骨文（祭祖的庙宇）（丮，执，像伸手献祭），表示在祖庙献祭。金文加“女”，表示用女童献祭。篆文以“羊”代“女”，表示用羔羊献祭。造字本义：动词，带着困惑用煮熟的香肉献祭，向祖先问卜。隶化后楷书将篆文字形中的“丮”写成“丸”；同时以“子”代“羊”，将篆文字形中的写成“享”，表示用男童献祭。当“孰”的“祭祀的熟肉”本义消失后，后人再加“火”另造“熟”代替。

附一 文言版《説文解字》：

孰，食飪也。从丮，享聲。易曰孰飪。  

附二 白话版《说文解字》：

孰，食物被煮熟。字形采用“丮”作边旁，采用“享”作声旁。《周易》上曾提到“烹熟食物”。

费：刜，既是声旁也是形旁，表示砍断捆绑绳索。費，金文（刜，砍断捆绑绳索）（貝，钱币），表示切断贝壳串绳，即解开成串成贯的钱币，即化整为零，花钱购物。篆文将金文字形中的“刜”省略成“弗”，将金文字形中的“貝”写成。造字本义：动词，解开系扎的贝壳，购物开销。隶化后楷书将篆文字形中的“弗”写成，将篆文字形中的“貝”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“费”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。

附一 文言版《説文解字》：

費，財用也。从貝，弗聲。  

附二 白话版《说文解字》：

费，耗散钱财。字形采用“贝”作边旁，采用“弗”作声旁。

二、翻译

名与身孰亲？

声名和生命相比哪一样更为亲切？

身与货孰多？

生命和货利比起来哪一样更为贵重？

得与亡孰病？

获取和丢失相比，哪一个更有害？

是故甚爱必大费；多藏必厚亡。

过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

所以说，懂得满足就不会受到屈辱，懂得知可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持长久的平安。

三、背诵

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陈慧Michelle

20230611星期日 第十二周第1天

第四十五章 大成若缺

大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

躁胜寒，静胜热。

清静为天下正。

一、查字：

缺：夬，既是声旁也是形旁，是“决”的省略，表示开口。缺，篆文（皿，盛器）（夬，开口），表示盛器被打开破口；有的篆文以“缶”（瓦罐）代“皿”，表示瓦罐被打开破口。造字本义：动词，瓦罐等盛器被打开破口。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

缺，器破也。从缶，決省聲。  

附二 白话版《说文解字》：

缺，盛器被打破。字形采用“缶”作边旁，采用省略了“水”的“决”作声旁。

弊：“㡀”是“敝”的本字；“敝”是“弊”的本字。㡀，甲骨文（“敝”字局部）是指事字，字形在“巾”（用布帛制作的系佩衣饰）字上加表示碎片的四点指事符号，表示将布帛衣物撕扯成碎片。当“㡀”成为单纯字件后，甲骨文再加“攴”（持械击打）另造“敝”代替，强调人为破坏布帛衣物。简体甲骨文将“㡀”简写成。金文加“十”（“又”的简写，用手抓），将甲骨文字形中的“㡀”写成，将甲骨文字形中的“攴”写成。篆文基本承续甲骨文字形。当“敝”从动词“人为破坏衣物”引申出形容词含义“衣物陈旧而破败”之后，隶书再加“廾”（用双手抓）另造“弊”代替，强调“人为破坏”的含义。造字本义：动词，将布帛衣物撕碎扯烂，人为破坏衣物。古籍中“敝”与“弊”相通用。强调人为破坏或主观过失时，古籍中多以“弊”代替“敝”。

冲：中，既是声旁也是形旁，表示核心位置。冲，甲骨文（川，河水）（中，核心），表示处于河心位置而受水流激刷。简体甲骨文将河川形象简化为不完整的“水”。金文将甲骨文字形中的河川写成“水”。篆文将金文字形中的简写成。造字本义：动词，礁石或小州等因处河心而受到水流激刷。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”。俗体楷书将正体楷书字形中的“三点水”写成“两点水”。冲（冲，激刷）皿（皿，盛器），表示用急水激刷盛器中的残留物，使盛器彻底中空。《汉字简化方案》用“冲”假借“”；用“冲”合并“衝”。

附一 文言版《説文解字》：

冲，涌搖也。从水，中。

附二 白话版《说文解字》：

冲，水体涌动、搖晃。字形采用“水、中”会义。

屈：出，既是声旁也是形旁，表示离开住所。屈，金文（尾，会阴、屁股）（出，离开住所），表示离开住所排泄。篆文承续金文字形。造字本义：动词，离开住所，在户外半蹲着翘着屁股排泄。隶书省去篆文“尾”字的“毛”，将篆文字形中的“尾”写成“尸”，将篆文字形中的“出”写成。

附一 文言版《説文解字》：

屈，無尾也。从尾，出聲。  

附二 白话版《说文解字》：

屈，没尾巴。字形采用“尸”作边旁，采用“出”作声旁。

拙：出，既是声旁也是形旁，是“绌”的省略，表示漏洞、破绽。拙，篆文（手，动作）（出，“绌”，漏洞、破绽），造字本义：形容词，手脚迟钝，不敏捷，易出差错。隶书将篆文字形中的“手”简写成，失去五指形象；将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

拙，不巧也。从手，出聲。  

附二 白话版《说文解字》：

拙，行动不灵活。字形采用“手”作边旁，采用“出”作声旁。

讷：内，既是声旁也是形旁，表示非外在的，非表象的。訥，金文（言，说话）（内，非外在的），表示内向而不善于言谈。篆文将金文字形中的“言”写成，将金文字形中的“内”写成。造字本义：形容词，内向而不善于言谈的。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“讷”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。

附一 文言版《説文解字》：

訥，言難也。从言，从内。

附二 白话版《说文解字》：

讷，表达困难，言语笨拙。字形采用“言”作边旁，采用“内”作声旁。

躁：“躁”是“趮”的异体字。喿，既是声旁也是形旁，是“燥”的省略，表示心焦心急。趮，篆文（走，步行）（喿，即“燥”的活力），表示因心急火燎而坐立不安，到处走。隶书将篆文字形中的写成。隶书异体字“躁”用“足”（脚）代替“走”，表示不断走动为躁动者的外部表现。造字本义：形容词，心急火燎而坐立不安，不停地走动。古籍多以“躁”代替“趮”。

附一 文言版《説文解字》：

趮，疾也。从走，喿聲。  

附二 白话版《说文解字》：

趮，疾行。字形采用“走”作边旁，采用“喿”作声旁。

二、翻译

大成若缺，其用不弊。

最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭。

大盈若冲，其用不穷。

最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。

大直若屈，大巧若拙，大辩诺讷。

最正真的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

躁胜寒，静胜热。

清静克服扰动，寒冷克服暑热。

清静为天下正。

清静无为才能统治天下。

三、背诵

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陈慧Michelle

20230613星期二 第十二周第3天

第四十六章 天下有道

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

一、查字：

却：“去”是“却”的本字；“卻”是“却”的异体字。去，甲骨文（大，人）（囗，聚邑），表示一个人跨步离开村邑。金文基本承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“囗”（村邑）写成“凵”（厶）。当“去”引申出“使人离开、使人消失”的含义后，篆文再加“卩”（人）另造“却”代替。造字本义：动词，迫使眼前的人向后撤，迫使对方退步。隶化后楷书将篆文字形中的“去”写成，将篆文字形中的“卩”写成“单耳旁”。篆文异体字“卻”误将“去”写成“谷”。古籍多以“却”代替“卻”。《汉字简化方案》用“却”合并代替“卻”。

附一 文言版《説文解字》：

卻，節欲也。从卪，谷聲。  

附二 白话版《说文解字》：

却，节制他人提出的要求。字形采用“卪”作边旁，采用“谷”作声旁。

粪：糞，甲骨文（其，即“箕”，箕上的几点，代表脏物）（帚，清扫工具）（廾，双手），表示用箕装、用帚扫的废物、垃圾。篆文省去帚形，并将甲骨文字形中的的箕形写成，将表示垃圾的三点指事符号写成“米”（“屎”的省略），表示用箕筐清除屎污。造字本义：动词，用扫帚、土箕清除垃圾。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的双手“廾”写成“共”。《汉字简化方案》中的简体楷书“粪”，省去正体楷书字形“”中的“田”。

附一 文言版《説文解字》：

糞，棄除也。从廾推糞釆也。官溥說：似米而非米者矢字。

附二 白话版《说文解字》：

粪，清除粪便垃圾。字形采用“廾、”会义，表示手推箕具除屎。官溥说：似“米”而非“米”的字形，表达的是“屎”字。

戎：戎，甲骨文（戈，有钩刃的长柄战具）（十，盾牌的握柄，代盾牌），表示戈戟与盾牌。金文基本承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“盾”写成“甲”。造字本义：名词，戈戟与盾牌，古代士兵的基本装备。隶书继承金文字形。

附一 文言版《説文解字》：

戎，兵也。从戈，从甲。  

附二 白话版《说文解字》：

戎，兵器。字形采用“戈、甲”会义。

咎：“”是“”的本字；而“咎”是“”的异体字。，甲骨文（倒写的“止”，践踏）（尸，死者），表示踏尸泄愤。繁体甲骨文加“口”（说话）写成“”，强调“谴责、咒骂”的含义。金文将甲骨文字形中的“止”写成双“止”，表示众人践踏。篆文承续繁体甲骨文字形“”。隶化后楷书“咎”将篆文字形中的“各”写成，将篆文字形中的“人”写成，并将篆文左“各”、右“人”的左右结构，调整成上“处”、下“口”上下结构的。造字本义：动词，远古时代祛灾祭祀仪式中，对招灾致祸的罪人尸体践踏咒骂，以示对神灵的谢罪。

附一 文言版《説文解字》：

咎，災也。从人，从各。各者，相違也。

附二 白话版《说文解字》：

咎，灾祸。字形采用“人、各”会义。各，表示相违背。

二、翻译

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。

罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

最大的罪过是可欲于名尊财，最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。

故知足之足，常足矣。

知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。

三、背诵

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陈慧Michelle

20230615星期四 第十二周第5天

第四十七章 不行而知

不出户，知天下；不窥牗，见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

一、查字：

户：户，甲骨文字形像一块有转轴的木板，是门的一半。一般房间的入口只有单扇门板，大厅的入口才有两扇门板。籀文有所变形，误将甲骨文“户”的上格断开写成，并加“木”，强调木质材料。篆文省去“木”。造字本义：名词，装在建筑出入口、可以开关的单扇门板。隶化后楷书将篆文不完整的小门上格淡化成一短横或一点。

附一 文言版《説文解字》：

户，護也。半門曰戶。象形。凡戶之屬皆从戶。㦿，古文户从木。  

附二 白话版《说文解字》：

户，可开可关、用以保护家园的活动设置。半边门叫“户”。字形像半边的门板。所有与户相关的字，都采用“户”作边旁。㦿，这是古文写

法的“户”字，字形采用“木”作边旁。

窥：規，既是声旁也是形旁，表示观摩、见习。窺，篆文（穴，孔洞）（规，观摩、见习）。造字本义：动词，通过洞孔或缝隙偷看。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“窥”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“規”简化成“规”。

附一 文言版《説文解字》：

窺，小視也。从穴，規聲。  

附二 白话版《说文解字》：

窥，从小的孔隙中偷看。字形采用“穴”作边旁，采用“规”作声旁。

二、翻译

不出户，知天下；不窥牗，见天道。

不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。

其出弥远，其知弥少。

他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。

是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

所以有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。

三、背诵

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陈慧Michelle

20230617星期六 第十二周第7天

第四十八章 为道日损

为学日益，为道日损。

损之又损，以至于无为。无为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

一、查字

损：員，既是声旁也是形旁，表示钟鼎的圆口。損，金文（手，捣毁）（钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文将金文字形中的简化成。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。隶书将篆文字形中的简化成，失去五指形象。《汉字简化方案》中的简体楷书“损”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“員”简化成“员”。

附一 文言版《説文解字》：

損，減也。从手，員聲。  

附二 白话版《说文解字》：

损，减少。字形采用“手”作边旁，采用“员”作声旁。

益：“益”是“溢”的本字。益，甲骨文（皿，盛器）（水，液体），表示液体从盛器的开口处溢出。金文将甲骨文字形中四点的“水”简写成三点的。篆文将甲骨文字形中的写成横写的“水”，强调“水横溢”。造字本义：动词，盛器水满而溢出。隶书将篆文字形中的“水”写成，将篆文字形中的“皿”写成。有的隶书将横写的“水”写成。当“益”的“横溢”本义消失后，篆文再加“水”另造“溢”代替。

附一 文言版《説文解字》：

益，饒也。从水皿。皿，益之意也。  

附二 白话版《说文解字》：

益，富饶有盈余。字形采用“水、皿”会义，“皿”表示水从器皿上满出来。

二、翻译：

为学日益，为道日损。

求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。

损之又损，以至于无为。无为而无不为。

减少又减少，到最后以至于无为的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政挺扰害民众，那就不配治理国家了。

三、背诵

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