木木的《素问》读书笔记

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3.16 《经脉别论第二十一》论六经脉，别在何处？《脏气法时论第二十二》说的脏气法时，时是什么？经脉别论，没有从经脉本身论经脉，而是从环境、情绪变化、劳逸不同来看脉象的不同；又讲述了饮食消化吸收和输布过程，医者可从气口脉象变化来预后；讲六经偏盛，讲气逆的脉象。
脏气法时，这个时指四时五行。合人形以法四时五行而治。

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3.17 《宣明五气第二十三》讲述五味所入、五气所病、五精所并、五脏所恶，五脏化液、五味所禁、五病所发、五邪所乱、五邪所见、五脏所藏、五脏所主、五劳所伤和五脉应象，一直在说“五”，这个“五”，会让你想些什么？根据《血气形志第二十四》的描述，你认为什么是血、气、形、志？
五，天有五贼。五，上一横天，下一横地，中间一个交叉，交午，川流不息。天地是这样运行的，人体也是一样。人体内就能看见五味所入、五气所病、五精所并、五脏所恶，五脏化液、五味所禁、五病所发、五邪所乱、五邪所见、五脏所藏、五脏所主、五劳所伤和五脉应象。
血气与形志，各是一对阴阳。血为精，气为神；形为身，志为心。

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3.18 宝命全形论第二十五说，针有悬布天下者五，这个五指的是什么？八正神明论第二十六说的八正是什么，神明是什么？
针有悬布天下者五，五是指：一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。
八正，指八节的正气。八节是二分、二至和四立，春分秋分，夏至冬至，立春立夏立秋立冬。
神明，如有神般明澈无死角。神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言。俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。

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3.19 离合真邪论第二十七阐述的真气与邪气结合于临床症状的各种情形，其总的处置原则是什么？通评虚实第二十八讲述了“虚实”的各种情形及相关针刺处理，你概括起来，虚实的核心实质是什么？
真气与邪气结合，总的处置原则是细察三部九候之虚盛，与四时五行因加相胜的情况，根据实际情况使用相应的处置方法。
虚实的核心实质，是邪气与精气的相胜情况。

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3.20 太阴阳明论第二十九把太阴和阳明和而论之，是因为两经互为表里，说说太阴阳明互为表里的基本内容。阳明脉解第三十讲述的阳明脉的病理和症状，核心内容是什么？
太阴、阳明两经，即脾胃二脉，脾属阴经，胃属阳经。阳者天气，主外；阴者地气我，主内。阳道实，阴道虚，外邪多犯阳经，内伤多伤阴经。阳受之入六腑，阴受之入五脏。入六腑，身热不时卧，喘呼；入五脏，胀满发闷，飧泄，时间长了成为痢疾。喉管呼吸，主天气；咽管进食，主地气。阳受风气，阴受湿气。
阳明脉的病理、症状，其核心内容在于，指出诊治的时候要透过现象看本质，从各种表现中看到病人阴阳失调、五行失衡的具体节点，作为治疗的出发点。