罗霖涛的《素书》读书笔记

罗霖涛

2月28日任务
整理第五章《遵义》的层次结构，说说遵义的操作要点可以分成哪几类？

遵义章第五

第一节
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸

令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃

戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡

近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗

第二节
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。

多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，

失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

第三节
战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；
所任不可信，所信不可任者浊 。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。

遵义章全都在说贤人君子不义的各种表现，第一，自己的不义，第二，对待手下的不义，第三，对百姓的不义 。从根到本再到末，一层一层瓦解。操要点是从根出发，一步一步往上述描述的反方向状态走。

罗霖涛

3月1日任务
换一个线索整理遵义章的结构层次，说说什么是“义”？

遵义章第五

第一节
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸

令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃

戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡

近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗

第二节
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。

多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，

失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

第三节
战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；
所任不可信，所信不可任者浊 。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。

義，甲骨文表示吉兆之战。金文表示休战和平

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。古人称平分肉食为“宜”

遵 ： 造字本义：动词，崇敬地奉命而行

遵义 ： 崇敬地奉命而行的吉兆之战，是崇敬于天，奉命于天

义是需要平分于人的，使每人都拥有，崇敬地奉命而行于吉兆之战，以战止战。赏善罚恶，推崇顺天，惩罚逆天，使人们形成合天的生存理念，使人立功立事。

遵义需要从上往下的有力推崇，正如树根健康才能良好的有力的使整颗树健康生存。义重在于行，使之成为维护天道运行的有力武器。

罗霖涛

3月2日任务
在树状图上，把遵义章的内容整理到“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事”之下。

罗霖涛

3月3日任务：
整理第六章《安礼》的层次结构，说说安礼的操作要点

安礼章第六

第一节
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

第二节
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已失者慎将失，恶其迹者需避之。畏危者安，畏亡者存。

第三节
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。同类相依，同义相亲，同难相济，同学相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也。

人之所行，不是有道，就是无道。自我感觉安礼章，分为两部分。第一部分，说的是安礼的操作要点，和有礼于无礼的行为和结果。第二部分，因为全篇已经全部讲完，到了安礼，就是最后一个环节了，在第二部分给全书做了一个总结。其中最精要就是 ： 有道则吉，无道则凶。最后一句 ： 如此理身、理家、理国，可也。不管一个人，一个家，还是一个国，都通于一道，都受此道管理。顺则优，逆则劣，优胜劣汰。操作要点是一步一步来的，是坚守，不能一口吃个胖子，要合于道德仁义礼的顺序，这不能乱，正如天地不能颠倒一样。在越困难的环境里，什么都会更困难。

罗霖涛

3月4日任务：
换一个线索整理安礼的内容，说说什么是“礼”

礼者，人之所履，夙兴夜寐，已成人伦之序

人之所履
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

夙兴夜寐
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已失者慎将失，恶其迹者需避之。畏危者安，畏亡者存。

人伦之序
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。同类相依，同义相亲，同难相济，同学相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也。

礼，是本德宗道遵义到一个时间段的外在样貌。