李培香的作业本

李培香

心得体会：可能要在娘家多过两天，没有电脑，作业只能用手机完成。自疑不信人，自信不疑人，这个比较有体会，我就不信别人，我也确实是对自己也不信. 枉士无正友，曲上无直下，你是什么样子的人，就会接近什么样的人。父母是什么样子的，孩子就会成长为父母的样子。危国无贤人，乱政无善人。这个感觉比较远，国家摇摇欲坠是因为没有管理才能的人，用武力和暴力统治的国家，是因为没有善人。

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爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。 国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。    查字： 爱：“爱”是“愛”的本字。爱，金文（欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）（心，同情、疼惜），表示疼惜、呵护，倾诉柔情。简体篆文“”将金文字形中的“欠”写成。繁体篆文“愛”再加“夂”（倒写的“止”，行进），表示因疼惜对方而奔波。造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。   深：罙，既是声旁也是形旁，是“探”的本字，表示伸手探穴。深，金文（水，潭）（罙，即“探”，伸手探洞），表示探测潭底。篆文承续金文字形。造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底   求：“求”是“裘”和“俅”的本字。又，既是声旁也是形旁，表示抓、揪。求，甲骨文（十，即“又”的变形，用手抓、揪）（倒写的“毛”，借代毛皮大衣），表示手抓毛皮大衣，即穿着毛皮大衣。在生存环境恶劣的远古冬季，毛皮外衣是日常生活最重要的必须品，它对于抵御寒冷、维持生存意义重大。金文将甲骨文字形中的“又”写成。篆文将金文字形中倒写的“毛”写成。造字本义：动词，穿上毛皮外衣。   贤：“臤”是“賢”的本字。臤，甲骨文（臣，官吏）（又，抓持，掌握、管理），表示有管理才能的官吏。金文承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后，金文再加“貝”（宝贵）另造“賢”代替，表示宝贵的、难得的人才。篆文承续金文字形。造字本义：名词，具备出众的管理、执行才能的大臣。   急：及，既是声旁也是形旁，表示追赶、捉拿人犯。急，金文（及，抓人）（心，情绪），表示被人追逼的感觉。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。   乐：曰，既是声旁也是形旁，表示说唱、倾诉。樂，甲骨文（丝，丝弦）（木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。金文承续甲骨文字形。繁体金文加”白“（说唱、抒情），强调伴随着丝弦的演奏歌唱抒情。篆文承续金文字形。造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏歌唱。   霸：霸，甲骨文（字形与“束”相似，表示束缚、制约）（月，月光），表示月亮被云层束缚。金文（雨，“雲”的省略）（束，控制、束缚）（月，月光），强调云层遮挡月光。有的金文将形似“束”的写成“束”。有的金文误将“束”形的、写成“革”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，云层密布整个夜空，完全遮挡月光。   皆：“皆”是“谐”的本字。皆，金文（比，两人一起）（曰，言说）。篆文将“曰”改成“白”（说明）。造字本义：动词，异口同声。   归：歸，甲骨文（，兵符，代表中央朝廷授权的军政权力）（方，方国、边境势力），表示边境方国依附中央，获得中央的军政授权。繁体甲骨文将“方”写成，并加“止”（终结、停止），表示停止与中央朝廷的对抗。有的甲骨文将“止”写成似“爪”又似“帚”的。有的甲骨文误将本为“止”的与“方”所组成的，混写成了“帚”。金文承续甲骨文字形。有的金文加“行”，表示与中央朝廷保持来往。有的金文加“口”（讲和），表示讲和调停。有的金文加“辵”。篆文误将金文字形中的兵符“”和“行”的上半部，合写成“”。造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。   邦：丰，既是声旁也是形旁，是“封”的本字，表示封地而建。邦，甲骨文（丰，即“封”，封建）（田，即“界”，指边境），表示封建地界。金文（丰，封建）（邑，城邑），表示拥兵自重、有明确领地归属的封建城邑。篆文承续金文字形。造字本义：名词，在封地四周种上了草木以示领地界线的诸侯国。   亡：亡，甲骨文是指事字，字形在“人”的手部位置加一竖指事符号，表示手持盾、甲之类的护具作掩护。有的甲骨文将误将反写的“人”写成“匕”。金文将甲骨文字形中的“人”写成，将甲骨文字形中表示盾甲的一竖指事符号写成折笔的，强调盾甲的抵挡、护卫作用。篆文承续金文字形。造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。   避：辟，既是声旁也是形旁，表示杀头。避，甲骨文（彳，行进）（辟，杀头），表示为躲死难而逃亡。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“彳”写成“辵”。造字本义：动词，为躲刑戳或战乱而逃离是非之地。

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文意翻译： 爱惜呵护人才，达到象水底那样深不可测的程度，被对人才的需求紧紧追逼而感到紧张。揽获了人才心情舒畅，供给其丰厚的生活所需并重视优待他。国家快要称霸了各种人才全体都来归顺效力，诸侯邦国快要被打败了人才也会抢先逃离这是非之地、不贤之君。   心得分享： 得人才者得天下，人是决定性因素。   梳理第六章： （通乎成败之数） 怨在不舍小过，患在不预定谋。  福在积善，祸在积恶。 饥在贱农，寒在堕织。 安在得人，危在失事。 富在迎来，贫在弃时。 （审乎治乱之势） 上无常操，下多疑心。 轻上生罪，侮下无亲。 近臣不重，远臣轻之。 自疑不信人，自信不疑人。 （明于盛衰之道） 枉士无正友，曲上无直下。 危国无贤人，乱政无善人。 （达乎去就之理） 爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。 国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

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2021.2.4 一、原文： 地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者亡，羊质虎皮者柔。   二、正音查字： 地：从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。 薄：草丛漫延生长。 大：顶天立地的成年人。 产：示依据农谚耕作庄稼。 浅：水位低，河心礁石嶙嶙耸立。 游：古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。 秃：庄稼茎稍光裸不结穗。 疏：示带着包囊离家而行。 兽：用石弹、猎犬捕猎。 栖：远古人避险巢居在树上。 居：表示妇女生孩子，呆在家里坐月子。 峭：山岩壁立如削，陡直惊心。 崩：表示山体连锁。 泽：择地截流，蓄水灌溉。 满：表示水充斥每一处。 溢：水从器皿满出来。 质：示武力胁迫以求财。 皮：在远古时代，“皮”是剥去人的体表软组织；“革”* 是剥去野兽的皮。 柔：表示矛枪的木柄。   三、翻译： 祖上墓穴草丛蔓延生长，后辈成年人就无法根据家谚耕作庄稼。不敬老就是死路一条。 水浅而无法遮没河心礁石，则大鱼无法游动。不产大鱼。 树不结穗不枝繁叶茂，则大禽无法栖身。 成片的树林离家远行，成年人无法捕猎，无法安家无法繁衍后代。保护生态。 山岩陡峭则连成一片，水蓄满了就会溢出来。 弃玉而取石者，是瞎了眼。内心安详而外表是老虎，这样产生出来的是柔韧。

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心得体会：厚德载物，有德之人，能成功，成事。