李培香的作业本

李培香

3.14  说说人为什么一定要做成素人？
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所功。素人合道有德，内通，外顺。在组织中，罩场，使每个人都各得其所欲。素人内心通透，不会有纠结，冲突，等种种的痛苦。所以人一定要成为素人。

李培香

3.15说说人做成素人的努力方向是什么？
此刻一点也不想写作业，老师说这两天用心写，后面的论文就整理一下，这两天的内容就可以了，想想素书这长篇大论的，头就晕晕的。这些文字就是一些理论，在我的头脑里转，此刻我和经典之间是隔开的。
人做成素人的努力方向是什么？现在的我就是不素的，头晕乎乎的，目标就是赶快离开，不要写作业。我要成为素人，要怎么做呢？德者，人之所得，使万物各得其所欲。有德是要上通神，下接物的，非不要这个头晕，就离开了走向素人的路。和头晕呆在一起，神莫神于至诚，明莫明于体物，头晕是事实，就在这里（至诚），想要明白这个头晕，那就要体物。这样就亲了，也就有了慈慧恻隐之心。说到义，赏善罚恶，心里有些排斥，感觉头晕要被消灭了似的，这是我自以为的赏善罚恶。头晕就是害怕不让她出来的力量，真正的义，一定道、德、仁的基础之上的，真的探了这个监，是真实的合道的，自然会更有力量，不真实的部分也就没了落脚点，这就是赏善罚恶。礼，有德之人，对万物都能做到亲，通了之后，就顺着道去做事，表现出来的就是礼。

李培香

3.16说说人一旦做成素人，为什么就能如道德经所言为四大之一？（道德经说：道大天大地大人亦大，域中有四大，而人居其一焉）
素人是与道相通的人，能观天之道，执天之行。明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。道是神明之源，是天地之始。素人通神接物，所以说道大天大地大人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

李培香

3.17从天道的角度论述一下，人应该把自己做成什么样？，怎么做？做成了会怎么样？
成为人
看到老师出的题目，从天道的角度论述，感觉向转了180度的弯一样，天道在那里运行着，人合道也好，不合道也罢，天道始终都是那样运行的。只是人合道了就会吉，有道则吉，无道则凶。
人如果不合道，就会苦于多愿，悲于精散，病于无常，短于苟得，幽于贪鄙，孤于自恃，危于任疑，败于多私。这些作为现在的人，大多都有很深的体会，夫妻之间相互不信任，婆媳之间矛盾重重，工作不顺心，对父母满肚子的怨气，总而言之都是因不合道，缺德而导致的。
没有人愿意生活在这样的苦中，所以人应该要去合道，那具体该怎么做呢？现在立得志是要做合道有德的人，养志之始，务在安己。心中的私欲太多，首先要做的绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。爱刷抖音，那就做到不刷，知道什么是不可以接触的，就远离，这样就不会在私欲中无法自拔了。这些都做到了，可是在生活中，心里总是会不安，而产生各种情绪，这个时候要做的就是安己，聚焦自己的内心，看清楚那里发生了什么，有不符合真实的自然就会被修正。心安静了神明就荣了。
心安静的人就是素人，上通神下接物，能明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。抱道不离，得机而动，立功立事。功成名就那是自然的事。

李培香

今天任务：
修改昨天的文章，说说修改了哪些地方？为什么那样修改？
成为真正的人
看到老师出的题目，从天道的角度论述，感觉向转了180度的弯一样，天道在那里运行着，人合道也好，不合道也罢，天道始终都是那样运行的。只是人合道了就会吉，有道则吉，无道则凶。
一、伪人的痛苦
人如果不合道，就会

苦于多愿，

悲于精散，病于无常，短于苟得，幽于贪鄙，

孤于自恃，危于任疑，败于多私。这些作为现在的人，大多都有很深的体会，夫妻之间相互不信任，婆媳之间矛盾重重，工作不顺心，对父母满肚子的怨气，总而言之都是因不合道，缺德而导致的。

二：成为人的具体做法

没有人愿意生活在这样的苦中，所以人应该要去合道，那具体该怎么做呢？现在立得志是要做合道有德的人，养志之始，务在安己。心中的私欲太多，首先要做的绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。爱刷抖音，那就做到不刷，知道什么是不可以接触的，就远离，这样就不会在私欲中无法自拔了。这些都做到了，可是在生活中，心里总是会不安，而产生各种情绪，这个时候要做的就是安己，聚焦自己的内心，看清楚那里发生了什么，有不符合真实的自然就会被修正。心安静了神明就荣了。

三、立功立事
合道有德是立功立事的基础，德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，这样的人与天地万物想通，那样生出的信，那是真的信，做出的事也能服众，对一切都明察秋毫，了然于胸。行为的外部表现，行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。具体到做事时的状态，守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得。这些在我们看来，都是在组织中里的事，可是对于素人来说，这就是时刻与道相通，每一个行动都是执天之行。心安静的人上通神下接物，能

明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。抱道不离，得机而动，立功立事。功成名就那是自然的事。

就这样抱道不离，夙兴夜寐，以成人伦之序。
四、安礼
什么是人伦之序？每天抱道不离，对于世间的事情了然于胸，怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。合道有德就会吉，反之就会凶。有德之人，能够深刻的体会到父母长辈们的辛苦，尊敬长辈是发自内心的。对天地万物皆是如此。这样的人道在心中，礼是自然的流淌出来的。
说说修改了哪些地方？
分了一下段落，昨天结束的有些仓促，今天又往后加了一部分内容。改为之后觉得题目不太合适，题目也改了。
为什么那样修改？
感觉这样看起来会更清晰一些，今天自己看的时候，也感觉结束的地方有些着急了，不够整体。都写完了之后，成为人这个题目，觉得不够准确，觉得轻了一些。

李培香

13.19 最后定稿并发布文章，说说写后感。

成为真正的人

看到老师出的题目，从天道的角度论述，感觉换了一个完全不同的视角，天道在那里运行着，人合道也好，不合道也罢，天道始终都是那样运行的。只是人合道了就会吉，有道则吉，无道则凶。不合道就会百祸所攻。

一、伪人的痛苦

人如果不合道，就会

苦于多愿，

悲于精散，病于无常，短于苟得，幽于贪鄙，

孤于自恃，危于任疑，败于多私。这些作为现在的人，大多都有很深的体会，夫妻之间相互不信任，婆媳之间矛盾重重，工作不顺心，对父母满肚子的怨气，总而言之都是因不合道，缺德而导致的。

二：成为人的具体做法

没有人愿意生活在这样的苦中，所以人应该要去合道，那具体该怎么做呢？现在立得志是要做合道有德的人，养志之始，务在安己。心中的私欲太多，首先要做的绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。爱刷抖音，那就做到不刷，知道什么是不可以接触的，就远离，这样就不会在私欲中无法自拔了。这些都做到了，可是在生活中，心里总是会不安，而产生各种情绪，这个时候要做的就是安己，聚焦自己的内心，看清楚那里发生了什么，有不符合真实的自然就会被修正。心安静了神明就荣了。

三、立功立事
合道有德是立功立事的基础，

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，这样的人与天地万物想通，那样生出的信，那是真的信，做出的事也能服众，对一切都明察秋毫，了然于胸。行为的外部表现，

行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。具体到做事时的状态，

守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得。这些在我们看来，都是在组织中里的事，可是对于素人来说，这就是时刻与道相通，每一个行动都是执天之行。心安静的人上通神下接物，能

明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。抱道不离，得机而动，立功立事。功成名就那是自然的事。

就这样抱道不离，夙兴夜寐，以成人伦之序。

四、安礼
什么是人伦之序？每天抱道不离，对于世间的事情了然于胸，

怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。

轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。合道有德就会吉，反之就会凶。有德之人，能够深刻的体会到父母长辈们的辛苦，尊敬长辈是发自内心的。对天地万物皆是如此。这样的人道在心中，礼是自然的流淌出来的。

总之有德之人，也就是真正的人，道、德、仁、义、礼，这五者，都会在人的身上和行为上体现出来，能时至而行，得机而动，能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。

写后感：写完之后，对于成为真正的人，自己心里更确定了。作为一个伪人的苦，体会的够深的了。对于志心笃行中的笃行，感觉在现阶段的重要性，没有个竹笼套着还真是不行。我不是世界的中心，天地不仁，天之至私，用之至公。

张文玲

李培香 发表于 2021-3-19 19:52
13.19 最后定稿并发布文章，说说写后感。

成为真正的人

养志之始，务在安己。，我不是世界的中心，现在的我还必须要竹笼套着

samwjiabao

收获:安己养志，绝嗜禁欲

暖心

同意，很同意，我们需要一副笼嘴，而且戴的心安理得，不能总想着“为什么不让我吃草？”

李培香

还要点评自己写的，贴着自己的心的地方，很真实。后面的部分多是素书的内容，但是有自己的体会的，只是体会的地方，没有描述清楚。