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2021年2月26日 学习第六周 第6天
一、今日任务
整理第四章《本德宗道》的结构层次，说说什么是仁？ |
夫志心笃行之术。
长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足。
苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑。
败莫败于多私。
上一章讲求人之志，德积而成，这一章本德宗道在讲仁，仁就是把有德之心（本德）放在天地之间（宗道），以道为宗，用德来化人化物。 这个仁的操作之根在志心笃行（贴着体验），把这个操作体现出来的特征（末），就是是否知足，知足就是知道，任疑就是以疑为任，不明，糊里糊涂的，那就不是本德宗道。
老师的话：
陈刚(老梦) 2-26 21:09:01
仁，心中有人是必须的。一般理解的仁也就止于此了。
但，只有人是不够的，严重不够——人有好人坏人善人恶人，这个靠什么区别对待？
博谋，谋些啥？只是谋人不够，并且多半要邪。
忍辱，只是忍人辱明显有共它问题
仁，本德宗道叫仁
德是“我”，道是道，“我”和道是仁字右边的二
如果德是心中有人的话，这个人是我自己。
而不是其他人。
至私
道是至公
天之至私，用之至公
本德宗道，就是本“我”宗道
不能是本他人宗道
仁，也是志心笃行之术
志心即是德
有德的心是志心
心笃行
心行于何处？
心行于内，不行于外
心行之术，术是通道的意思，心行之术，是内部开拓出来的心行走的通道。
内部通道，供心，志心行走的内部通道。
这个通道，是心行之“模”
模型，模式，模板
性格、气质、人格
也就是说，仁，首先是内部的结构、进程
其运行输出来的结果，才是通常说的对人好
其本体并不包含别人
相反，其本体全是自己——至私
本德之仁之至私，为啥输出的是至公？
因其所宗之道是至公的
不是人公
大小有定，日月有数。仁之能至公，非人之优异，为天之理数
此乃数之所得，不可与理违。
说仁是对人好，有贪天功之嫌
终究不仁
长安先乐神明吉，苦悲病短幽孤危，及其所对应的操作，说的都是“内部”的心行，及心行带给心的后果。
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