吴迪星的性正课堂作业本

Wudixing

观察记录表和讨论提纲如下：

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事后讨论
与被观察者的 讨论要点	1. 该父亲出场的时候，如果父亲不能，那么母亲是不是也能点燃孩子的生命之火，恰到好处的骂，这样骂一顿也可以达到这个效果。 2. 事情做完了不一定是善终，因为仅仅是事情做完并不一定是止于至善
结论性陈述	作为母亲，稳稳的站在孩子成长的生命现场就是止于，至善不是最终一个结果一个目标，而是不断在变化着的，每一次止于，每一次做对一件事情，就有了一个至善，一次又一次，至善才能逐渐形成。这样就更能理解老师说的，止于者就像父亲，养大至善这个孩子。
心得体会 （落实到课后练习）	不必要花太多心思在理解概念上，而是落到自己的身上去做去体会。

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第八周（第四课）第一次练习：
最近在考虑自己要做什么工作，考察了几个之前认为还比较可以的岗位和方向，最终却发现都不合适，有一点幻想全部破灭的感觉，焦虑迷茫就出来了，各种情绪也出来了，一会懊悔当初怎么就没去考国家编制，连尝试都没尝试，一会看着当年同学的现状心里发酸，一会又想起妈妈对我的失望觉得很难过……反正各种情绪像春笋一样就冒出来。
好在现在不会待在情绪里很长时间。前年从幼儿园离开的时候特别疲惫，真的是累到了，就只想休息，现在这个需要很淡了，当下其实就有需要我做的事，也有我之前想做而没时间做的事，那就做事呗。
做事的过程中，去看自己有没有止于至善，慢慢的对自己的位有点感觉了，我的位就在这里，其实很清楚，但我要站到其他地方去，当然会不安，不静，如果站回自己的位，站稳了，心安了静了，就能至善，就有点中、诚的感觉，再来看工作的事，就会有一种拨开乌云见月明的感觉。

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第八周（第四课）第二次练习：
这几天在为五一假期的插秧活动做准备，因为和之前打谷子是同一个地方，所以翻出来以前的照片和视频，想起那两次去劳动的一些情景，也意识到虽然形式是劳动，但是过程中戏的成分很多，或者说把这样的农耕活动仅仅当作一种“体验”，这本身就是戏，只不过是换了个地方而已。而孩子关注的也就只是“好不好玩或者跟谁玩？”
我没有像往常一样用熟悉的小伙伴吸引着她去，我就只是告诉她要去做什么，问她要不要去，她去或者不去都可以。她说要去，我也打消了考虑约一下她同学的念头，不像以前一样总觉得要约上几个熟悉的朋友才能玩得开心。关于活动本身的安排，就不会过多的去考虑好不好玩，有没有意思，而更多的考虑如何做才能止于至善，也许我可以更多参与劳动而带动孩子，或者根据情况对每个家庭有任务要求，或者对孩子有更多的观察......这样的思路来做活动前的准备，我能感觉到自己的心相比之前做这样的计划时，是安的，静的。

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第八周（第四课）第三次练习：
今天孩子跟我一起做馒头，因为今天做了紫薯馅，所以需要多一个包馅的步骤，孩子在包的时候那个手法不太对，我就去教她要怎么做，一个是幹皮的时候，怎么用擀面杖，给她说的时候我们感觉到自己是比较安的，给她说的语气也比较平和，孩子也很快就改进的方法，后来又看到她在包的时候做得不对，这时候我心里就有点急，再去给她说，她就不接受，也比较急切的说自己知道，我就不再说了。最后收拾的时候，让她收案台和拖地，拖地的时候孩子一个地方来回拉，又教了一下，要从远到近再退着拖地，孩子也接受了，基本按照我说的在做。现在复盘来看，我心里如果是安的，徐的，静的，就是我教我示范你自己吸收，孩子就也是安的，也愿意学，如果我心里是急的，评判她怎么在这样做，赶紧按我的方法来，这时候孩子也是不安的。另外我也在反思是不是我别主动去帮，孩子求助的时候再帮，她自己会观察两个人做出来的有什么不同，或者就是自己发现问题，自己摸索改进也可以。这到这里觉得都不是绝对的，可教，可不教，应该是根据孩子具体的状态和情况而来，这样感觉就止于至善了。