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楼主: Wudixing

吴迪星的《中庸》作业本

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 楼主| 发表于 2026-3-2 23:00:39 | 显示全部楼层
第四周第二天
一、原文
诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”

二、查字正音
1.诚:造字本义:动词,实现诺言,践行承诺
2.勉:造字本义:动词,古代长辈劝诫与激励后生克服缺点,自我完善
3.思:造字本义:动词,审慎细密地反复考虑
4.固:造字本义:动词,给盾甲捆扎或加层,使之牢不可破
5.措:造字本义:动词,摆放,放置
6.弗:造字本义:动词,捆绑箭支、枪矛、干戈,表示休战
7.审:造字本义:动词,古代中原人将敌对的西域民族俘虏关押在密室,问讯、详细盘查,以获取详细敌情

三、朗读
见微盘

四、翻译
真诚是上天的原则,追求真诚是做人的原则。天生真诚的人,不用勉强就能做到,不用思考就能拥有,自然而然地符合上天的原则,这样的人是圣人。努力做到真诚,就要选择美好的目标执著追求:广泛学习,详细询问,周密思考,明确辨别,切实实行。要么不学,学了没有学会绝不罢休;要么不问,问了没有懂得绝不罢休;要么不想,想了没有想通绝不罢休;要么不分辨,分辨了没有明确绝不罢休;要么不实行,实行了没有切实做到就绝不罢休。别人用一分努力就能做到的,我用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的,我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样,虽然愚笨也一定可以聪明起来,虽然柔弱也一定可以刚强起来。

五、阅读心得
讲如何做到“诚”,有的人天生就能做到,但那是圣人,普通人还是要择善固执,路径就是:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之,难怪这句话这么有名,原来出自中庸。

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 楼主| 发表于 2026-3-3 23:43:30 来自手机 | 显示全部楼层
【师说】
第四周第二天进一步论述这个诚身之道

诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”


天下是天的天下,天下万类都是天之所生
一个天下的所有者,万类的生产者的天,其所行之道是什么呢?
诚乃天道本体
这个不简单哈
谁说不是呢?天道之所生,从来都是想怎么样就怎么样,没有想了不成,没有还可以商量的余地
从想到成,通泰至极
诚者,天之道也
简直太对了
像老天爷那样“诚”,是人道之本
向老天爷学习,以诚为本,是人的唯一使命和出路
这是天地之间人最贵的原因啊
正所谓:天行健君子以自强不息,地势坤君子以厚德载物
正所谓与天地同宽与日月同辉
天道是“本然”,人道是“当然”。人不能成为天,但人可以效法天,
天造之人,不外两类
一造出来落地就诚的诚者,和落地不诚慢慢学诚的诚之者
中庸说诚者是圣人,素书说诚者是真人,诚之者是圣人
这是“道家”和“儒家”的区分性差别
天生就诚的诚者,不用勉强就自然合于“中”道,不用思虑就自然获得真理,从容不迫地走在正道上,这是圣人。
需要努力才能诚的诚之者,则是选择善道并牢牢守住它的人。
诚之者要诚,有什么办法?
  “择善而固执之”——选择善,然后牢牢地守住它、践行它。
这是原则
选择和固执
怎么做?
学问思辨行
博学——开眼界的学
审问——答疑解惑地问
慎思——不滑思不止不乱象
明辨——到实践中去,辨是非、善恶、边界、行止
笃行——做到结束(善始善终,把事情做死把人做活)
学问思辨行,应该都有经典做专门论述
比如学记讲学,也讲了些问,鬼谷子(符言章)讲问
鬼谷子本经阴符七术讲思
等等
当然中庸这段也讲
——有不曾学过的,学了还不懂就绝不放弃;有不曾问过的,问了还不明白就绝不放弃;有不曾思考过的,想了还想不通就绝不放弃;有不曾辨别过的,辨了还不清晰就绝不放弃;有不曾实行过的,做了还不彻底就绝不放弃。别人一次能做到的,我做一百次;别人十次能做到的,我做一千次。如果真的能按这个方法去做,即使愚笨也必定变得明智,即使柔弱也必定变得刚强。
这的确是笨人之法,但谁叫你是“诚之者”呢?本来就笨。
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 楼主| 发表于 2026-3-3 23:43:57 来自手机 | 显示全部楼层
第四周第三天
一、原文
自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

二、查字正音
1.自:造字本义:名词,鼻子,位于脸部中央的呼吸器官。
2.诚:造字本义:动词,实现诺言,践行承诺。
3.明:造字本义:动词,日光或月光将空间照亮。
4.性:造字本义:名词,人类萌生于心的本能欲望,如食,色。
5. 教:造字本义:动词,用体罚手段训导孩子学文化、作算术。

三、朗读
见微盘

四、翻译
由诚而自然明白道理,这叫做天性;由明白道理后诚,这叫做人为的教育。诚也就会自然明白道理,明白道理后也就会诚。

五、阅读心得
诚就通,通则明。明理是不是格物至知,格物至知则诚,诚则已经至知
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 楼主| 发表于 2026-3-4 23:52:05 来自手机 | 显示全部楼层
【师说】
你都笨成这样了还要做个诚之者,这才是重要的。至于你能多大程度上“诚”,其实不重要。像你这种笨蛋,有你不多无你不少
作为一枚笨蛋,靠态度吃饭
不能靠脸吃饭
为什么这样?
由“诚”而自然明达事理,这叫作天之性;
由明达事理而达到“诚”,这叫作教化。
诚就会明达事理,明达事理就会诚。
天生笨蛋不“诚”,有个好态度致力于明,老天爷就会让你有诚,成为一个诚之者
诚之者的诚,和诚者的诚,都是诚,没有区别
所以好好学习,天天向上
以上第四周第三天 自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
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 楼主| 发表于 2026-3-4 23:52:22 来自手机 | 显示全部楼层
第四周第四天
一、原文
唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。 其次致曲,曲能有诚,诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化。

二、查字正音
1.参:造字本义:动词,博学的老者仰观星天,辨别方位。
2.曲:造字本义:动词,将烧软的竹子揉折变形变弯,形成弧形框架。
3.著:造字本义:动词,古人在宰牲或祭祀的日子,将筷子插在煮熟的猪头或其它兽头上,以示敬请祖先和神灵钦享他们虔诚的供献。
4.动:造字本义:动词,使用体力,负重劳作。
5.赞:造字本义:动词,人们纷纷带着财礼进见。

三、朗读
见微盘

四、翻译
只有天下极端真诚的人能充分发挥他的天赋本性;能充分发挥他的本性,就能充分发挥众人的本性;能充分发挥众人的本性,就能充分发挥万物的本性;能充分发挥万物的本性,就可以助天地养育万物;能助天地养育万物,就可以与天地并列为三了。比圣人次一等的贤人从细微处入手推究道理,也能达到真诚的境界。做到了真诚就会表现出来,表现出来就会逐渐显著,显著了就会发扬光大,发扬光大就会感动他人,感动他人就会引起转变,引起转变就能化育万物。只有至诚能化育万物。

五、阅读心得
诚则形,诚于中形于外,诚则化,诚才能化,诚到化说了长长的一串,如果从诚是通道来理解,似乎直接就能到化。
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