陈慧的《大学》读书笔记

陈慧Michelle

20251229

第七周

第二天

《大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”从这段话中，你觉得大学认为，什么是平天下？

答：

古之欲明明德于天下者，先治其国。这是在说平天下的意思不是权力上的控制，而是将明德推及至天下，让所有人都能彰显自身的明德。

平天下的前提是以修身为本，平天下为末，一步一步的建立起家庭、国家、天下的新的秩序。

陈慧Michelle

20251230

第七周

第三天

《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”在前面把格致诚正修齐治平倒着说一遍之后，又顺着说一次，这是想表达个什么？

答：

倒着表述是由末到本，追溯到根源，知其本。

顺着表述是事物有始终，修身是起点，也是根基，终点是平天下。告诉我们从起点到终点要怎么样走，最终就会到达终点实现目标。

个体、家、国，这三者结构相同，同构。

陈慧Michelle

20251231

第七周

第四天

《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”大学认为，学学学啊，最应该学到手的是什么？

答：最应该学到手的是：知本，修身为人之本。无论是天子还是庶人，终极目标-修身（格物、致知、诚意、正心）。知本则不颠倒本末，不混淆厚薄。

陈慧Michelle

20260101

第七周

第五天

《大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”这段话的中心词是什么？有些什么内容和层次？

答：

中心词：诚其意。

第一层次：诚其意，不自欺，内心纯粹，不扭曲自己的真实本心，完全是内心的真实流露。（毋自欺。如恶恶臭，如好好色）

第二层次：诚于中，形于外。诚其意为不可替代，慎其独的重要性。时刻坚守本心。

第三层次：诚其意能带来德润身，心广体胖。诚其意，德足则心胸开阔，身心安泰。

陈慧Michelle

20260102

第七周

第六天

《大学》说：“《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。” 请问，道盛德至善，民之不能忘也，这是什么道理？

答：道盛德至善，民之不能忘也。君子通过持续的治学与自修，达到了道盛德至善，其自身的光辉形象，引领民众，使民众发自内心的认同，这是来自内的真诚与纯粹的，并且是长久的引领。