家宝的《大学》作业本

samwjiabao

第七周第七天（2025.12.30）

问题：
大学说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”在前面把格致诚正修齐治平倒着说一遍之后，又顺着说一次，这是想表达个什么？
回答：
正说一遍，反说一遍，反复提醒，敲黑板，告诉你这是重点。前面由终点反至起点，这也是中国以终为始的思维表现，而最后又顺着说一遍，还是告诉你，要逐一从低到高，不可跳跃，顺序不能反。

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第四天  问题：
大学说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”大学认为，学学学啊，最应该学到手的是什么？




答：要知道修身为万事万人的根本，重视度独一无二，要重视这个本，不要本末倒置

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20260101

第七周

第五天

问题：

《大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”这段话的中心词是什么？有些什么内容和层次？

答：

中心词是诚其意！

内容层次：

第一层：何为诚其意——毋自欺

第二层：为何君子慎独，小人厌然——诚于中，形于外。

第三层：诚意的好处——德润身

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第七周 第六天  问大学说：“《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。”请问，道盛德至善，民之不能忘也，这是什么道理？

答：君子对于修身积德如切如磋、如琢如，合道积德至深，其神威必然在身，辐射周围，影响他人，并与众人从内到外都显的很不一样，所以民不能忘

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第七天问题：  

大学说：“《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。”请问这里的新，是怎么回事？





答：
没有绝对静止和不变得的东西，这里的新是指能遵循天道实时变化而变化，民心不被固有观念、标签所固化而失去的真实和客观