吴迪星的《大学》读书笔记

Wudixing

【师说】

Wudixing

第五周第五天

一、原文

人之有技，若己有之；人之彦yàn圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！

二、查字正音

彦yàn：造字本义：名词，岩画，古人将表现行猎或战争的图案或符号，刻画在不易遭破坏的崖岩上并着上醒目的颜色，以便作为历史永久留传。名词：拥有丰富经验、精通古谚的人。

圣：造字本义：名词，神奇完美的土地神。本义，名词：先知先觉、洞察真相的预言者。

啻chì：造字本义：形容词，至理的，正是。动词：超过，胜过。

若：造字本义：动词，女子顺从答应。

黎：造字本义：动词，收割黍米。

三、朗读

见微盘

四、翻译

别人有技术，他就像自己有技术一样；别人精通圣贤真知，他从心里向往，不仅仅是口头上的赞美。这样的人能实在的能容纳一切，能够保护子孙百姓，能让子孙百姓受益。

五、阅读心得

能容人，面对别人的好和优势，是真心实意的服气和认可。这样的人心胸宽广，这样的人才是能保护和有利于子孙百姓的。感觉这就是有德，就是善，就是顺应天道。

Wudixing

【师说】前天说，除了天国之君那个本象，还有天国之臣这个个宝象，断断休休“无他技”。
这个“无他技”是个什么技呢？
昨天说，看见别人有才能，就如同自己拥有一样高兴。这是第一层：对“才”（技）的真诚欣赏与他有即我有的心态。
对于德行出众、智慧明达的人（彦圣），他内心真诚地喜爱、悦纳他们，这种喜爱之情，远不止像从他嘴里说出来那么简单（而是发自肺腑、毫无勉强）。
实能这样容纳得下贤能之士并举荐他们为国服务，保护我国民、子孙
这个无他技有三个技能：
第一个是别人有技，就像自己有了一样开心；第二个是，别人贤达，由衷的喜爱，远不是你听到的那种客套和应酬的喜爱言语；第三个是不只是欣赏，还能为他们提供喜神容身之所，提供发挥才能的平台。
这让我去查阅了臣的训诂


能做成这样的人，内心是个什么状态
一个真心热爱自己家庭、自己单位、自己国家的人，和家庭、单位、国家有共同体感受的人才会这样
有了共同体感受，还有意识维护这个共同体行为，有意识研究维护方法，在意维护成果，这就是对共同体有就是有诚、恕喻、宜仪、絜矩了。他和共同体之间不是关系的关系，而是没有关系的就是有诚、恕喻、宜仪、絜矩。
当我们站在关系中去观察这类现象时，就会觉得恶心，哎！那人是个傻瓜奴才，没有自我。
想到道德经说：上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡；下士闻道大笑之。
中国人的历史是一部天人合一家国同构的历史，当今时代，个人主义登堂入室，成为了社会的主流意识形态。我在憧憬，什么时候，我们才能回家。
才不再流浪
个人主义价值观之下，你看我们这些年抓出来的坏官烂官，级别多高啊，他们是真正称得上臣子的人呢
对祖先、祖宗、祖国的思念，远不止那一片土地、一个风景、一个乡愁。夜半三更盼天明，寒冬腊月盼春风。若要盘的红军来漫山开边映山红
也许我们需要从现在开始就奋斗，比如多样几个娃，为未来的革命力量增加兵员
以上：第五天  人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！

Wudixing

第五周第六天

一、原文

人之有技，媢mào疾以恶之；人之彦圣，而违之俾bǐ不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”

二、查字正音

媢mào：媢为动词，含义是嫉妒。憎恨、嫉妒。
疾：造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。
违：造字本义：动词，禁止入关，劝告远离。

俾bǐ：造字本义：名词，旧社会被役使的下人。动词：差使，支使，促使。

通：造字本义：形容词，道路纵横相连，可畅行无阻。
实：造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝形容词：不虚的，有内涵的，真的。形容词：不虚的，有内涵的，真的。

殆：造字本义：动词，胎死腹中。动词：无疾而终，终结，惨败。

三、朗读

见微盘

四、翻译

如果一个人看到别人有精湛的技术，就嫉妒憎恨和厌恶，看到别人博古通今德行很高，就为他设置障碍，处处阻碍别人。这样的人不仅无法容人，不能保护子孙黎民受益，还会对百姓产生极大的危害。

五、阅读心得

反过来讲无德的人会对国家百姓产生严重的负面影响。

Wudixing

【师说】

前天说，能保土安民的臣，断断休休，与天国一体，所以能视天下贤才如己，能效圣人思齐，能让这些圣贤之人在自己的治下安身立命，顾客已鲍国安民，给这片国土带来福祉。
昨天《秦誓》接着说：
如果一个为臣之人，看到别人有才能，心生嫉妒并因此憎恶对方。对才主动破坏 。视他人之才为自己地位的威胁，必欲除之而后快。
遇到德才兼备的贤者，就千方百计阻挠他，使他不能上达、不得任用、无法施展。这是对“德”的 “系统性压制行为” 。视德行之光为对自己阴暗内心的审判，必欲遮蔽之。
他确实不能容忍圣贤之花在天国开放，因此无法护国安民，危险至极！
以上：人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”