黎力的《大学》作业本

藜芭乐

第七天 《大学》全文阅读到这里就结束了，此时此刻，你觉得大学是在讲个什么事儿？

从个人修养到家庭建设再到国家管理如何逐步顺势达成，不可本末倒置，要顺应天道，不可违背，否则轻者家族衰败，重则国家灭亡。

藜芭乐

第七周第一天

问：大学开篇说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”紧接着说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”后面又说：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这三句话连着说，是个什么意思？

答：大学之道即大学的目标依次是：

明明德——通过探究事物，来彰显背后真理获得智慧，规律性如德道信时，即务本。

亲民——亲应做新，做新民，并非迎合世界变化，而是让心不脱离道统，不离辎重，保持心的畅通，顺应天道，即化民成俗。

止于至善——善：合道，神明之余域，使天下万物都和谐共处，使万物各得其所欲。

为实现“止于至善”这一目标，作为个人个体所要做的是修炼是“止定静安虑得”，由内向外通过修养身心后得道，获得智慧。若人人如此修炼，便人人可做新民，那天下太平，万物和谐共处。

不管是大学目标的实现，还是个人修炼的达成都是有先后的不可僭越，不可悖之。

藜芭乐

第二天

问：大学说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”从这段话中，你觉得大学认为，什么是平天下？

答：平天下在此应与明明德于天下同，即人人务本，以追求大德大道大信大时的稳定稳定人格来修身，本立道生，使人心不脱离天道，最终实现百姓安居乐业，万物和谐共处的大一统状态。

藜芭乐

第七周第三天

问：大学说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”在前面把格致诚正修齐治平倒着说一遍之后，又顺着说一次，这是想表达个什么？

答：呼应“物有本末，事有始终，知所先后，则近道已。”次序性非常重要，不可僭越，从文章开头大学目标“明明德——新民——止于至善”，个人修为“止——定——静——安——虑——得”，到后续国本“德——人——土——财——用”，通篇都在强调不可舍本求末，知先后，则近道。

藜芭乐

第七周第四天

问：学说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”大学认为，学学学啊，最应该学到手的是什么？

答：务本，本立道生，以修身为己任，修身为最高智慧，所以智慧起源（知之至）。

以大德不官、大道不器、大信不约、大时不齐为目标，修出一个不被官职、器用、盟约、时机所制约的人格，即不官不器不约不齐。只有这样才能实现最终目标平天下。