陈慧的《学记》读书笔记

陈慧Michelle

第七周

第四天（20251015）

《学记》说：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！请问：什么是蛾子时术之？

答：离经辨志-敬业乐群-博习亲师-论学取友（小成）

知类通达，强立而不反（大成）

化民易俗，近乾说服而远者怀之-大学之道。

蛾子时术之就是像蚂蚁筑巢终日乾乾最终修出一条通道，学者也如同蚂蚁筑巢一般终日乾乾修筑大学之道。于宇宙的视角来说大学就如同蚂蚁工程，于学者的视角来说此工程巨大，终日乾乾修通大学之道。不学，人类灭绝对宇宙无妨，学了，欢迎。

陈慧Michelle

第七周

第五天（20251016）

大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！请问：什么是官先事士先志？

答：说的是办学这件事的要点，官先事即官在于做好该做的事，教学者在于保持和运行志心。

开学典礼的四件事，日常三件事，这七件事是教学的大规矩。有人需要为此仪式实际的组织行为和真金白银的付出，也需要有人真心祭拜，以身入局。

教者要使教学的心、志保持不受干扰和拘束，并且对学者保持不间断的观察和知晓，不轻易说话指导或者干涉。

官先事，创造框架与条件，士先志，点燃精神与内核。这两者各在其位，各司其职，两者阴阳和合，相辅相成。

陈慧Michelle

第七周

第六天（20251017）

《学记》说，大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！请问：什么是敬孙务时敏？

答：

敬：敬畏、恭敬。对学问与师道抱有庄严郑重的态度，不敢轻慢。

孙（逊）：谦逊、虚心。内心谦虚，能放下成见，虚怀若谷，才能容纳新知。

务：致力于、专心于。心无旁骛，专心致志。

时：行逢其时，事逢其时，恰到好处，不多不少。

敏：准确及时，一击必中。

如此可知学是一种气魄，是一个内部的状态，将这种气魄具象化即如灵龟般稳重坚毅，如螣蛇般专注无碍，如伏熊般蓄势待发，如鸷鸟般锐利精准，如猛兽般成为原始力量本身，不可抗拒。将学提升到了一种生命终极力量的维度，此气魄足以气吞山河如虎。

陈慧Michelle

第七周

第七天（20251018）

《学记》说：今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进，而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！请问：什么是教之不刑？

答：今日之教者，呻其占毕（无魂之教），多其讯言（填鸭之教），及于数进而不顾其安（焦躁之教），使人不由其诚（违心之教），教人不尽其材（盲瞽之教），施之也悖，求之也佛（悖逆之教）。教者胸无教学之志，言无教学之职，行无教学之数，事无教学之实，理无教学之道。教者把教当成了一份流水线职业，教学质量跟外在的标准考评挂钩，达到要求即算完成，好似这个教学活动跟学者没多大关系。犹如一场教者自导自演的嬉戏表演。

学者生命修行的学消失不见了，被隐藏或者死亡了（隐其学），安放学的空间被怨恨老师（疾其师），仇视学习中的困难（苦其难），完全看不到学习的好（不知其益）所占据了。即使勉强完成学业，所学一切也会被迅速抛弃（其去之必速）。这些操作如同是主动打开大门让更多的佞邪之气时进来，违背了教育养正与防邪的天职，这就是教育所以不能成功的原因所在。

陈慧Michelle

第八周

第一天（20251019）

《学记》说，大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。请问，教之兴废是怎么实现的？

答：

教之所兴：

豫：禁于未发之谓豫。在问题发生之前就加以防范，从容如大象漫步。

时：施加的教育行为恰逢其时，把握好时机。

孙：不超越阶段、循序渐进地施行教育。

摩：互相观察学习，吸取对方长处。

教之所废：

不豫：孽根已生孽缘已起的时候，再来禁止。不豫者会遭到强烈的抵触和抗拒，难以奏效。

不时：错过时机然后学。即使非常勤奋刻苦也难以取得大的成就。

不孙：杂乱无意而不循序渐进，支离破碎而无系统完整。学生的思想行为和知识体系混乱而无法得到有效的修缮和整理。

不摩：学习共同体瓦解。缺乏与同伴互动与切磋，视野变得狭隘，思路容易僵化，失去了在碰撞中升华的可能。

燕朋：生态关系毒化，邪友坏志。与轻慢学业、志趣低俗的朋友厮混，与教导者的方向背道而驰。

燕辟：学术氛围的污染，邪说乱心。沉迷于低俗、邪恶的言论和话题，丧失求学的目标与动力，荒废学业，彻底偏离学习的正道。