本帖最后由 莫雪萍 于 2024-12-5 16:23 编辑
2024.12.5 师说： 昨天为止，讲述的是乐的施行的情况 概括起来三个要点： 1、乐就是歌功颂德，观闻其乐，而知德与行 乐的内容 靡靡之音不能登堂入室 2、作乐述乐，要领在于时节不错 如此才能行象德 3、作乐述乐的边界在于，象德缀淫 乐与礼谐
今天的文字讲，人有血、气、心的知、识的本性 也就是前文说的：感于物而动，性之欲也 物至知知，然后好恶形焉 人的血气心知，是人的本性 而喜怒哀乐却不是常态 都是对无感的内部反应 从而把人的内心通道（心术）给显示出来了 做胃肠镜喝进去的荧光物质，把胃肠道的通道情形给显示了出来 夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。 也就是说，人的输出，是对所感之物的反应 人心原本是静的 之所以输出，是有所感 生出喜怒哀乐，是有人刺激 并且被纳入感知 喜怒哀乐，是刺激的函数 人生而静 所以，是故志微噍杀之音作，而民思忧；啴谐慢易、繁文简节之音作，而民康乐；粗厉猛起、奋末广贲之音作，而民刚毅；廉直、劲正、庄诚之音作，而民肃敬；宽裕肉好、顺成和动之音作，而民慈爱。流辟邪散、狄成涤滥之音作，而民淫乱。 不同的乐，会刺激百姓，产生不同的内部状态和做出不同的输出 志微噍杀之音，细微急促的音乐，听了就会忧郁，得抑郁症 啴谐慢易、繁文简节之音，宽舒平和调子曲折而徐缓的音乐，听了就会感到康乐 粗厉猛起、奋末广贲之音，激烈威猛奋发昂扬的音乐作品，听了使人变得刚毅 廉直、劲正、庄诚之音，廉正厚重端庄诚恳的音乐，听了使仁肃然起敬 宽裕肉好、顺成和动之音，宽和圆润流畅和顺的音乐，使人变得慈爱 流辟邪散、狄成涤滥之音，邪僻怪诞疾速无度放纵散漫的音乐，使人淫乱 所以作乐制礼的事儿，不能随便哪个人都去做 作为百姓，也不是什么乐都可以去听去看 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行 礼崩乐坏，后果严重 今天就到这里了 大家预习明天的内容： 是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义。合生气之和，道五常之行，使之阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑。四畅交于中而发作于外，皆安其位而不相夺也。然后立之学等，广其节奏，省其文采，以绳德厚。律小大之称，比终始之序，以象事行。使亲疏贵贱、长幼男女之理，皆形见于乐，故曰：“乐观其深矣。”
李影：@陈刚 嗯嗯，是，感物而动和不要乱动要再琢磨一下，虽然知道有区别，感物而动和不要乱动自动，是慢半拍的，但又觉得这两个动理解起来模糊 陈刚：@李影 这就是我们读这个文章的意义了 老天爷最大，自然规律最大，而不是我最大 我的习惯（性格）大，还是规律大 服从我的习惯（性格），还是服从规律，在我们心里要重新选一个锚 一个相关的问题：学习的目的是什么？是强化自己还是改造自己？ 我们有个惯性，他与规律相违背，因为是惯性总是具有最高优先级，所以导致人的功能受损 听谁说过习惯；大意是，有人奴性十足，总是在人面前表演乞讨状，主子赐座，习惯让他不坐，回答说，我站站站站惯了 这就是习惯的力量 如果我们臣服于习惯，就成了巴史克说的“封闭系统” 穴蜂搬家 失去学习能力 干不过现在AI
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