兰兰的《鬼谷子》作业本

兰兰

2022.8.29
第二天 调整树形图，说说调整过后的好处
   忤合是树皮、抵巇是树实质，某它不变，这样调整后，树就活了。

兰兰

2022.8.30
重新体会整张树形图，用文字概述鬼谷子要点
    所学12篇就是一个物种，阴以现形。阴符。

兰兰

2022.8.31
编写讲述鬼谷子全篇思想的讲解提纲：
    全篇鬼谷子就像在人体里面穿越了一遍。先是看到一个人：捭阖体。这么奇怪这么神奇的物种，它在捭阖着。走近，人会动：反应。再近，人的内部是实在的，息息相联：内键。进去，有输出：飞箝。有思想，是非观：忤合。脏腑：揣摩权谋决。和合体：符言。这就是一个完整的我：人。

兰兰

2022.9.1
全面列举，鬼谷子所引发的你的思、想要点
    这段时间发生了个事，我就冲出去了，明明吃了亏，却摆出强者的姿态来，后导致局势变化，对我不利。要扭转局势，还是得弱，以退为进，以柔克刚，以弱治强，成长真的要脱层皮。
     鬼谷子里说的话我一个都用不上，就像是拿了个很历害的工具却用不好。最后，不得不自己动手动脚动脑，去实践中摸索碰壁。

兰兰

9.2
整理自己的心得提纲：
1、与人交：扬长避短。
2、圣人之道阴，愚人之道阳。
3、把握事物的根本末，若蚨母之从子，出无间，入无朕，独来独往，莫之能止。
4、善用抵巇术。

兰兰

2022.9.3
根据昨天的提纲，写一篇不少于800字的读书心得。


     我从小到大一直都很顺，读书上学、参加工作、结婚生孩子，真的就很顺利，顺利到我完全没感觉到生活的苦难，真的都是平淡的，平淡到没有意义。这个人生的转折点是从参加老师的学习班读书会开始。这几年，我发现我活过来了，活成了一个大人的样子，成年人的样子。精神世界起起伏伏，也还勉强过得去。然而今年却很不顺，接二连三的不顺，发生不好的事。精神翻船了，掉进大海，几近崩溃。我想这就是生活给我的苦难，为的是让我快速成长成熟起来。每读一本书就会发生点事。这次是鬼谷子。值得庆幸的是，我没有放弃，还是跟着部队没有落下。 理论讲得溜顺得很，一拿到生活中就被打成原形，成了傻子，怎么做是反的，我就怎么做，也是服了自已。
     合上书本，在心里留下印迹，能学以致用的不多，但对我影响却很大。
1、扬长避短。我从来就不知道人是一个很复杂的物种，它有很多面，有的面长特别优秀，有的面短特别缺。我对人都是一个标准，一个模式，不管别人长处短处，优点缺点的。我是以我自已的优缺点来丈量这个世界中的个体的。我缺的，就不能碰，一碰就要炸。我就没想过其实别人也是这样，我好像从来就没想过别人的缺，我应该宽待，应该巧妙的避开。不用其所短而用愚人之所长，不用其所拙，而用愚人之所工。从其所长，避其所短。我都是刀枪不怕的直接上。所以就造就了我在人际关系中的不畅。读了鬼谷子，我知道什么叫灵活。怎么避开冲突，怎么人尽其材物尽其用，把事办成。
2、圣人之道阴，愚人之道阳。我就是一傻子。明明是位女性，我却总是很执拗，非要处处站在强者的位置上。明明要处在阴位，才能制人成事，我却总是处在阳位，要怎样怎样。特别是最近发生的一件事，我把方向搞错了，所以让自已吃了亏。经一位要好的朋友提醒才转过弯来，要弱下来，柔下来，姿态弱下来，心不弱，以退为进。这一招真的是狠，弥补了我之前的莽撞。我还是太冲动。心是一直不怎么舒坦。
     正好今天回了趟老家，看望堂哥，两个堂哥都是遇到了大事，今天回老家看望，跟他们聊了聊，发现他们并不像我想象中的那样，他们的心还是真的大，他们见过生死、遇过磨难，那是真磨难，他们所经历的是真苦，我这点事那还真不叫事了。有些体会到我父亲这边的家魂的本体了，对这种血脉上的亲更有感觉了。我不太懂天，他们比我懂天。而今年发生的事，都是跟我对天的情素有关。
3、善用抵巇术。从老家回来，我对家庭的感觉又变了点。因为对亲情的感受更清晰，所以生活更有热情。从不愿意缝补家庭的巇隙，到愿意为家庭查漏补缺，填补巇隙。鬼谷子让我更清楚的认识到了巇是需要去抵的，不是任其发展。
     我，从海底回到了岸上。

兰兰

2022.9.4
一、抄写原文：
      持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生、养、成、藏，亦复不可干而逆之，逆之者，虽盛必衰。此天道，人君之大纲也。
二、正音查字：
1、持：持守、维护、控制。
2、枢：门轴之槽。
3、长：头发飘飘的拄杖老人。
4、收：打击罪犯，梱绑入监。
5、秋：天气转凉、蟋蟀啁鸣的季节。
6、冬：结束一个结绳记事的主题。
7、藏：利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻。
8、衰：用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
9、纲：提网的总绳。
10、养：牧羊或圈羊喂草。
三、翻译：
   持守住开关门的门轴之槽，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。不可手握树杈武器而生出倒逆行走。逆之者，虽成必败。故人君亦持有天枢，生、养、成、藏，亦复不可干而逆之，逆之者，虽盛必衰。此天道，人君的提网总绳。
四、理解联想事例：
    被这个虽成必败、虽盛必衰给吓到了，天道也太狠了。逆之则必败，再怎么折腾也是一败一衰，白忙活。唯有持守天枢，从之则生。好吓人。老天爷太厉害了，不得不服。
五、今日提问：
   提请大家思考的问题是，结合自己对华夏思想的理解，说说鬼谷子讲要持的枢，可能是个什么样的枢？
   持枢：道德之门。德为枢。

兰兰

2022.9.5
一、抄写原文：《中经》，谓振穷趋急，施之能言厚德之人。救拘执，穷者不忘恩也。能言者，俦[chóu]善博惠，施德者，依道；而救拘执者，养使小人。盖士，当世异时，或当因免阗[tián]坑，或当伐害能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄[xì]，缀去却语，摄心守义。本经纪事者，纪道数，其变要在《持枢》、《中经》。
二、正音查字：
1、中：两国南北毗邻。
2、振：手执石器，进行原始的劳作生产。
3、穷：人在穴中，无法站直。
4、急：被人追逼的感觉。
5、拘：抓捕并捆绑。
6、执：表示一个人的双手被锁在木枷里。
7、俦：终生的伴侣
8、戚：古代部落尊长手执干戈表演悲伤的祭亡舞蹈，一边舞蹈一边哀叹。
9、仇：追究伤害，攻击报复。
10、缀：针针一线线，通过大量手工劳动将碎布缝缀成衣。
三、翻译：

“中经”是说振穷趋急，施用此处的是能言厚德之人。救拘执，穷者不忘恩也。能言者，终身与善为友博惠，施德者，依靠着道；而救拘执者，可以养使小人。盖士，当世异时，或当因免阗[tián]坑，或当伐害能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者丢失性命。是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄[xì]，缀去却语，摄心守义。本经纪事者，纪道数，其变通要理在《持枢》、《中经》。

四、理解联想事例：
     原来，贤才也有各种归宿，不是每一位都能被后人所知，都能潜居抱道，时代不同处境不同，所遭遇的人生也不尽相同。关键点是不能把命交给了别人，凡是靠自已。缀去却语，摄心守义。
五、今日提问：
今天的经文讲，中经的意思大概是说，有道之人固守道义于天下的道术，可以称之为中经之道。中经之道在于“振穷趋急，施之能言厚德”，中经之要在于“贵制人，不贵制于人”。制人者握权，制于人者失命。制人而不是制于人的道术有：见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄，缀去却语，摄心守义。并指出这些道术有其基本原理和运用中的变化规律。提请大家思考的问题，在鬼谷子的论述体系中，持枢、中经、本经及本经阴符七术之间是什么关系？
持枢、中经、本经，言外、阳。
本经阴符七术，说内、阴。

兰兰

2022.9.6
一、抄写原文：
    见形为容，象体为貌者，谓爻为之生也。可以影响形容象貌而得之也。有守之人，目不视非，耳不听邪，言必《诗》《书》，行不淫僻，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得之。如是，隐情塞郗而去之。
    闻声知音者，谓声气不同，恩爱不接。故商、角不二合，徵、羽不相配，能为四声主者，其唯宫乎。故音不和则悲，是以声散、伤、丑、害者，言必逆于耳也。虽有美行、盛誉，不可比目、合翼相须也。此乃气不合，音不调者也。
二、正音查字：
1、容：远古祖先在山洞、岩穴中挖孔凿窗，采光通风，以寄居栖身。
2、爻：用众多算筹组合、计算、推算。
3、邪：美得令人惊讶的玉砌回廊。
4、守：持械护卫家园，御寇入侵。
5、淫：降雨过度，雨天连绵不尽。
6、僻：为逃避可怕灾难而躲进偏远岩穴。
7、庄：古代作为帝王世代守陵的移民所繁衍形成聚邑或村落。
8、塞：借用工具修补房屋。
9、恩：感激依靠。
10、配：酿酒师调放剂料。
11、接：男人在娶妻之后纳妾。
三、翻译：
   见形为容，象体为貌者，是卦爻为之生也。可以影响形容象貌而得之也。有德守之人，目不视非，耳不听邪，言必《诗》《书》，行不淫僻，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得之。如果是这样，隐情补缺而去之。
    闻声知音者，谓声气不同，恩爱不接。故商、角不二合，徵、羽不相配，能为四声主者，其唯宫乎。故音不和则悲，是以声散、伤、丑、害者，言必逆于耳也。虽有美行、盛誉，不可比目、合翼相须也。这是气不合，音不调者也。
四、理解联想事例：
1、守德，不为外界所扰。如今各种引诱，目不视非，耳不听邪，不可能，总会有些不正之事天天目睹天天听闻，被邪罩着。听点正常正义的都很怪的感觉。
2、气不合，音不调者，应先去觉知，不要等到爆发了矛盾才反应过来。
五、今日提问：
   昨天的经文列举了中经制人而不制于人之法，今天的经文讲述其中的形容体貌和声音之法。提请大家思考的问题是：形容体貌和声音之法，为什么能够制人而不制于人。
    通过形容象貌而得其情，得情后揣摩权谋决，就能制人。

兰兰

2022.9.7
一、抄写原文：
   解仇斗郄，谓解羸微之仇；斗郄者，斗强也。强郄既斗，称胜者高其功，盛其势也。弱者哀其负，伤其卑，污其名，耻其宗。故胜者闻其功势，苟进而不知退；弱者闻哀其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。郄无强大，御无强大，则皆可胁而并。
二、正音查字：
1、解：剖牛，取牛角。
2、仇：追究伤害，攻击报复。
3、斗：带手柄的开口盛器，即长柄勺子
4、郄：山谷中的城邑。
5、羸：羊只因老幼瘦弱而毫无抵抗力。
6、弱：强弓寿命已到，缺乏力量。
7、负：用肩驮贝而行。
8、伤：士兵中箭。
9、卑：仆人手持扇子躬身服侍主人。
10、污：吹竽时口水弄脏了竽管。
11、苟：字形像一个人头发上沾满了带刺芒的蒺藜
12、胁：众人强力挟持，威逼其接受要求。
三、翻译：
    解仇斗郄，谓解羸微之仇,团结弱者；斗郄者，斗强者也。强郄既斗，称胜者高其功，盛其势也。弱者哀其所负，伤其卑微，污其名，耻其宗祖；。故胜者闻其功势，带着满头的蒺藜前进而不知退；弱者闻哀其所肩负，见其伤，则强大力倍，死而是也。郄无强大，御无强大，则皆可众人强力挟持而吞并。
四、理解联想事例：
   团结弱者，使强者互斗。这样就永远不会出局。
五、今日提问：
   昨天的经文讲中经之术中的形体容貌和闻声知音，今天讲述解仇斗郄，“辩说之道，其犹张弓：高者抑之，下者举之。故羸微为仇，从而解之；强者为隙，从而斗之也 ”，弱者之间相斗，宜解之；强者之间相斗，宜斗之。提请思考的问题是，解仇斗郄与中经之道“振穷趋急”的目标之间，有什么关系？
   解仇斗郄之时就是振穷趋急之时。不管是强者还是弱者都需要振穷趋急。