徐桂香的《素问》读书笔记

我心飞翔

3.6作业:
在对单元背景整体的把握之下说说《上古天真论》和《四气调神大论》，在单元的合中把握这两章的和。
《上古天真论》描述了人该有的样子：生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。男女不同的生长规律，真至圣贤的人生境界。
《四气调神大论》天人合一的理论，不治已病治未病的治疗疾病的原则，顺应四时变化规律的原理。
两篇文章都是养生的核心思想，人能活成人能活好一生的总的原则。

一

我心飞翔

3.7
结合生气通天论第三和金匮真言论第四，说说什么是生气，什么是天，生气怎么通天？什么是八风五风，他们如何相应？
生气，即指人体中所存在的阴阳二气，天，指自然界。自然界也存在着阴阳二气，机体中阴阳二气与自然界之气息息相通，并借以维持生命与健康，是曰“生气通天”。
八风：八风就是从—东、南、西、北以及它们的夹角—东南、西南、西北、东北八个方向吹来的风。
五风：当外面的气变化影响到人的身体内五脏气机的变化时，就会起内风
他们如何相应：八方不正之邪风，发而为五经之风，触人五脏，则邪气在内而发病也。东风生于春，病在肝；南风生于夏，病在心；西风生于秋，病在肺；北风生于冬，病在肾；中央为土。
根据你的体会，你认为为啥春天穿衣宜捂 ？
春天从冬天来，还有寒气打底，阳气始生，阴气更多。毛孔始开，最易感风寒。我每每早春之时仍然是冬天的穿着，并不觉得热。

我心飞翔

3月8日作业：
结合阴阳应象大论和阴阳离合论，说说什么是气什么是象，他们的相应是指什么？什么是阴阳的离与合？
气：气是一，一气分阴阳。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
象：阴阳变化所呈现的万物之形。
气象相应：气是万事万物的本原，人体也是由气构成的。气的运动称为气机，气机运转形成象，：“天有精，地有形”、“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴”、“味归形，形归气；气归精，精归化”等等，皆是分析人应该如何取法天地之象。”“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也。左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”
阴阳的离与合：合就是一阴一阳。离指阴阳的无限可分性：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数。”阴分为三，阳分为三，三阴三阳就是离。“三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖（合），少阳为枢。
三阴之离合也：太阴为开，厥阴为阖（合），少阴为枢。”

我心飞翔

、3.9作业
在单元的背景下，结合阴阳别论第七说说，什么是四经十二从？结合灵兰秘典论第八，说说十二脏“相使”是什么情形？
四经，是指肝心肺肾及其与四时相应的正常脉象，即春脉弦、夏脉洪、秋脉浮、冬脉沉。十二从，是指与十二月相应顺次运行的十二经脉，手足三阴三阳之十二经脉，从肺手太阴经起顺行至足厥阴肝经，与一年十二个月相应：春应肝胆，夏应心与小肠，秋应肺与大肠，冬应肾与膀胱，而辰戌丑未之月，则合四经而兼之脾与胃。

     十二脏相使的情形：指十二脏腑的各种功能和脏器之间的相互关系，强调心神在整体中的主导作用。十二脏虽为主从关系，但不分贵贱，互相为用，相互协调，说明人体是一个有机的统一体。

我心飞翔

5、3.10在单元的背景下，结合六节藏象第九说说什么是六节和藏象？结合五脏生成篇第十说说，为什么“诊病之始五决为纪”？

六节：节，度，周期之意，古人以甲子纪天度，一节为六十日，一年三百六十日为六节。天以六六之节，以成一岁。地以九九制会。人亦有三百六十五节以为天地。

藏象，藏为阴，象为阳。指机体内脏腑的生理活动和病理变化反映于外的征象。
心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。
肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。
肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。
肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。
凡十一脏，取决于胆也。
可以通过对象的观察，了解脏的内在情况。

诊病之始，五决为纪：诊病之始，五决为纪，欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。
诊病要对于五脏分别生成的象有一个明确的认识。五决就是五脏的经脉，根据疾病来判断所在的经脉进行诊治，以此找到疾病的具体位置。