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楼主: 李培香

李培香的作业本

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 楼主| 发表于 2021-3-4 20:25:40 | 显示全部楼层
3.04今天任务:
换一个线索整理安礼的内容,说说什么是“礼”
在组织中人之所履,正确的做法,和错误的做法。
怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。
富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
合道安礼。根必须扎实。
地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。
衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
在组织中合道有德的表现就是守礼。
夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
释己而教人者逆,正己而化人者顺。
逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
如此理身、理国、理家,可也!
什么是礼?礼是有德之人在组织中的表现。
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 楼主| 发表于 2021-3-5 21:24:17 来自手机 | 显示全部楼层
3.05作业

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 楼主| 发表于 2021-3-6 22:18:50 来自手机 | 显示全部楼层
3.6今天任务
体会并调整整个树状图,说说什么是素?
从新调整了树状图,对于素从质的阴阳来把握,更入心了。这样来体会阴阳就是一个整体,内外也是一个整体。

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 楼主| 发表于 2021-3-7 21:55:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 李培香 于 2021-3-7 21:56 编辑

3.7今天任务:
结合事物生成的顺序规律(如下图所示):道(无形太易)——形(始于德之气之太初,成于太始)——物(始于阴阳之质之太素)——象——符——数——理,人在太素处得以确定诞生,根据《素书》的讲述,定义素人?
物(始于阴阳之质之太素),物体本身的内部的形态就是素,素是最纯的真。
明于盛衰之道,明于体物,体会物的状态,在体会的过程中就明了,时刻与物连接,就可以体会到物的盛和衰,盛和衰是自然现象,所以是明宇盛衰之道。
通乎成败之数,同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。数是什么?是经过和物的连接之后,心中有的经验,不断的体物之后心中就有数了,那么成败之数就在心里,这就是通乎成败之数。
审乎治乱之势,殚恶斥谗,所以止乱。殚在战场上战斗到死。斥整体拆除或部分拆除建筑,以便在原有建筑基础上改建或扩建。谗不断地用甜言蜜语讨好献媚。在战场上战斗到死,一生都在做的事,这个治乱的势就很有画面了,审古代中原人将敌对的西北少数民族俘虏关在密室,问讯、详细盘查,以获取详细敌情。审就是调查研究,对治乱之势了然于胸。
达乎去就之理。国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。一个可以明、通、审的人,在国家中会得机而动,知道国家必会走向灭亡,就会提前离开这个国家,这其中的理,圣人是畅通无阻的。
素人就是可以做到明、通、审、达之人。

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 楼主| 发表于 2021-3-8 22:05:45 | 显示全部楼层
3.08根据昨天的理解,描述一下素人的构造:
素人的结构,就是能时刻做到通神接物,一切都能了然于胸的人。
末:名重于后代
本:得机而动
根:潜居抱道,以待其时。
末:立功立事
本:明、通、审、达
根:蹈道

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 楼主| 发表于 2021-3-9 19:11:30 | 显示全部楼层
3.09说说素人为什么必须要正道?

不正道的人,心中都是私欲,以自己为中心,那么他做出来的事情就会败于多私。多私的人他也素不了,只会在自己的世界里折腾。
素人就是真人,是时时刻刻都能观天之道,执天之行的人,素人的心是舍神的,他的行为就一定是正道的。素人正道这就是一个整体。不正道的不能叫素人。


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 楼主| 发表于 2021-3-10 19:08:58 | 显示全部楼层
3.10说说素人求人之志的本质是什么?
求人之志首先要做到的是绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。避嫌远疑,所以不误。
在这个基础之上在去
博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。

就可以在组织中立功立事,殚恶斥谗,所以止乱。推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。

素人求人之志的本质是什么?
素人心中有道,素人的质和道就是通的,所以素人做到以上这些都是很自然的事情。素人的本质就是与道相通。
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 楼主| 发表于 2021-3-11 19:38:45 | 显示全部楼层
3.11说说素人本德宗道的意义何在?
人合道,心中就有德,合道有德之人,上通神下接物,也就有了志,如何做能成就志,这些做法都是素人的行为记录,长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足。
意义记得老师在群里说过,意义是功,素人的一举一动和内部的通达相表里的,这一举一动都是功,这功就是意义本身。通---达----功(意义),是一个整体。

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 楼主| 发表于 2021-3-12 20:58:10 | 显示全部楼层
3.12说说素人为啥必须要遵义?
义者,人之所宜,赏善罚恶以立功立事。素人于道相通,做的事情自然是合道的,合道为善,不合道为恶。所以素人遵义是自然的事。
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 楼主| 发表于 2021-3-13 19:45:18 | 显示全部楼层
3.13说说素人安礼的意义何在?
礼是外部的表现,素人合道有德,表现出来的就是礼。
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。履就是蹈道,每时每刻都蹈道,而有礼。
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