郝娟的读书分享

敏妈

第五十一章
道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德蓄之，长之育之，成之熟之，养之覆之。
生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德。
辨析：
道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。万物生于道，归于道。德惟道是从，万物唯德是从。天地相合，阴阳相推，则物形之，道生，德蓄，天下万物方得以成，成势成物。道生万物，德塑之，万物不离道。唯德从。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。尊道贵德，常自然。这里的尊，贵，对应者低和贱。那么对应来看尊贵，低贱。但意思却不是我们平日说的肤浅之意。尊贵和低贱就像是一个家庭的男尊女卑，男主导一个家庭，这个家庭举旗子的人，而女是辅助男人的，这就会想到天地，天在上，太阳照耀，地低也养育万物。不宠不惊。在者尊贵和低贱之间，根植于大地，且深。本固牢。形端正，势成得久，便常自然矣。
故道生之，德蓄之，长之有之，成之熟之，养之覆之。所以万物生于道，万物有根，德蓄万物。万物得以立本。
生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德。道德乃根本，得道者昌，失道者亡。
分享；这一章深读了两遍，每一遍都哭，但哭的内容不一样，这两章就这样打中了存我内心深处，我们这个家传递下来的一部分悲伤和愤怒。第一次与我的“哥哥”（在我之前妈妈还怀过一个七个月大的孩子，因为上面迟迟不批准生证，而被迫打掉，打下来，已经成形是个男孩儿）原来我对爸妈的恨里夹杂着“哥哥”对爸妈的恨，还有那些莫名其妙出来的总会出来的悲伤，是哥哥给我的讯息。和他见面，有点像看到久别的亲人。就是这感觉。然后我和他“对话”他离开。我心里舒服了很多，那种舒服是柔软的宽大。
第二次深读又哭，这一次的哭泣让我和年轻时候的“奶奶”见面了，她被人关在黑屋子里（不知道是不是有过这样的经历）那种害怕和伤心还有无助。我抱着哭泣的“奶奶”安慰，这都过去了，现在没有人再关押你了。
在这两层之前，“没有无缘无故的生，以为都是道德法则所定所安”让我泪流。妈妈原来说的“那时候不晓得做的啥子可恶事情生了你这么个东西”一下子出来了，原来我不是她做了可恶事情，老天惩罚的结果，我是道德法则所定所安的，我的到来是合道尊德的，所以我不是祸害（虽然长大之后知道妈妈说的这句话是气话，不是真的）真高兴！
透过这一章我和自己，哥哥，年轻“奶奶”见面了。看到了自己的那里说不出来的不舒服。真是好事。
这是面对过往，以及家庭的传承。
对于我的家，唯做好本分。好好生养。男尊女卑之。

敏妈

第五十二章
天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。
开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。
用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
辨析：
天下万物皆有始，这根源就是道。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。不在“人”的自以为里忙乱而勤，若在"人“的自以为，“应该是“里折腾，而无道积德，则不救。见小曰明，守柔曰强。不在所成之事上拘泥，顺势而为，乃袭常。
分享：这一章对我来说那个”小“真的”大“呀。不是渺小，而是功成事随身退，那个小，贱就是如水。这不就是一家里女人的那个位吗？合道积德，如何才能？就是做好本分，功成身退，不拘泥爱在成的事上。这一章对我来说就是在说女性的本分，那个位置。

敏妈

这两章从整体上的感受对我来说是这样的：五十一章在讲尊道贵德，生命的延续，这一章就像是来帮我做清理的，透过这一章的细读，看到我的内部三个层次：我，我“哥哥”，我的”年轻奶奶“，并第一次看到他们着力在我内部的是什么，并体会到因此而有的情绪，并打包。这是一场大的整理过程。在此基础上读了五十二章，这链接的关系有点因果的味道。理清了就好好生生的当妈，当自己家的女主人。守本分，尊道贵德，不做油漆工，安安分分，踏踏实实做在这个位的事。

张文玲

加油!这两章就是来加持你的

敏妈

是呀，整个《道德经》都是来加持我的

敏妈

第五十三章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
服文采，带利剑，厌饮食，财货有余
是谓盗夸。非道也哉。
辨析：这一章在讲以人开天会怎样，这是不足取的，使我介然有知，行于大道，唯施是畏。奉道而不移，行于大道，要谨慎而为之，不可一人开天，妄作妄为。治天下，是不离道，抱一为天下式，以天道为治理国家的法，天下统于一，而非君王统治天下，废天之天，开人之天，这样朝廷衰亡，田地荒芜，粮食无收，百姓穷苦。以人道治理天下，在于制礼仪，以礼齐天下。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道也。
分享：这一章对我来说是一个警告，无德不道，则会朝廷废除，田地荒芜，粮食无收。对于一个家庭这样子的景象就是绝后了，就是分崩离析了，所以对我来说是警告，警告自己谨慎行为，不要掉进习惯的“坑”里，不可以“我”为天下，则害天下。

敏妈

第五十四章
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；
修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；
修之于邦，其德乃丰；
修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
解析：善建立朝律者，以天下为道，不失道，而建立国家，治理国家，不会把天下从天道中拔出来，故善建者不拔，但一时的不拔不等于永远的不拔，要想国家能长久的治理下去，就要在道中，就要抱一不离。这样，天下知其母，天下不失其母，民不亡其宗，祭祀不辍，子孙不会失道亡德。子子孙孙才能长久延绵，时代传承！
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。所以以身观身，以家观家以乡观乡，以天下观天下。站在什么位上观什么。怎么样知天下？以此。
分享：在道抱一不离，重祭祀，然后修身，齐家，治国，平天下！守本分，在其位。

敏妈

月总结：用了几章的内容在说德。把道的样子描绘后，用德来规矩我的行为。这个月那种踏实感更强，想说了的不多。就一句话：“修身，齐家，治国，平天下”修其身，合其道，再齐家。

小迪

没有两章整体概括哦

敏妈

第五十五章
含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不博。
骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘，精之至也。
终日号而不嘎，和之至也。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
辨析：含德之厚，如婴儿一般，不以人伤天，不以外伤内。婴儿都是握紧小拳头，这是因为婴儿肾气足全。骨弱筋柔而握固。婴儿就是这个样子，能这样是因为婴儿人德不厚，人道合一，天德而厚，所以才会是这样的。然而成年人，人德厚之，满脑子都是人道之事，所以肾气有伤，肝气有损，所以会有身体的很多问题出现。如何能亡羊补牢，只有归道，积德。天人合一，去人德复归于大道才行。
体会：这一章说到婴儿，仔细的回忆了刚生下我孩子的时候，那个可爱的样子，浑然天成。成年人有了很多思想，就有了觉得自己很“大”，大到可以拔的地步，这样的后果就是，“人定胜天”耗废真气，瞎折腾，人的身体也是小宇宙，这么小折腾，拔，自然就出毛病了，生病了。归道，复归于婴孩。那个返也是要点勇气了。那个合道用之，离道则需强之。所以去人道返天道是需要强之的。这样说，我就“受”得心安理得，踏实了。