黄美娜—乐记—基本段作业本

meinahuang1982

乐记基本段作业本

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原文：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎。
翻译：帝王功业成就了，才制作乐（音乐、舞蹈）；天下治理安定了，才制定礼（典章制度）。功业越伟大，其乐越是完备；治理越周遍（周全），其礼越是齐全。单凭手持盾牌大斧的武舞，并不算完备的乐；仅靠烹煮祭品来祭祀，也不算通达的礼。五帝所处的时代不同，所以不沿袭旧乐；三王所处的朝代各异，因此不承袭旧礼。乐如果过度（流于形式或奢侈）就会生出忧患，礼如果粗略（疏漏残缺）就会发生偏差。至于那既能敦厚于乐而又不产生忧患，礼数完备而又没有偏差的，恐怕只有大圣人才做得到吧。
查字：
①作 zuò 制作、兴起 特指创制新乐，非单纯作曲，包含配乐、舞蹈的整体制度设计。
②定 dìng 安定、平定 此处为使动用法，“使天下安定之后”的意思，强调政治秩序已成。
③辩 biàn 通 “遍” 关键注释：此处不读biàn（辩论），通“遍”，意为周遍、普遍、无所不至。指治理的范围广、细节深，政令通达无死角。
④干戚 gàn qī 干=盾牌，戚=大斧 特指武舞

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第一课：功成作乐，治定制礼—命到底是什么？
1.背景介绍：我是一名高校教师，一直以来自以为自己的求学，工作路径是正确的。
2.发生的事件：2026年3月，我9岁的儿子没去上学，我懵了，慌了。
3.事情发生前：我用对待自己的要求对待孩子，用我的方式爱孩子，忘记了孩子接收到的是什么，是爱还是痛苦。
4.事情发生后：我意识到自己肯定错了，但是，我不知存在哪里？怎么解决。在燕子的引荐下，我认识了陈老师，陈老师的指引，我看到了我无知的错误教育，知道了我的方向。
5.我的行动：我学习一些家庭教育，才知道家庭教育和学校教育是完全不一样的，我提升自己的家庭教育能力，用孩子们喜欢的方式与他们沟通，家庭轻松了。
6.有什么东西不一样了？用今天课程所学来说。我拥有了一些家庭教育的功，我从无奈，无力的掌握不了命的感觉。随着功的增加，我能稳定的处理很多事，我感觉到了命在我手中的踏实感。

今天课程，让我更加明白。未来的日子，就是更加不断练功夫，提升命的把握好，把命和命运掌握在自己手里。

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第一课：作业
说说你经历某一件事情之后，你对自己作为一个人的感觉，发生了什么变化。据此说说人的成长、成熟是个什么事实？
1.我想说的就是，最近我所经历的一件大事就是我儿子这个学生没有上学的这个事情，对于我来说是这半年以来最大的事情。当我经历了这个事情的时候，我的整个人发生了翻天覆地的一个变化。从最开始的时候，我是没有办法去接纳这件事情的。我不仅没有办法去接纳孩子这样的状态，其实我更大的是没有办法去接纳我把他搞成这样的一个事实。每每想起，我浑身发软，我怀疑自我，我觉得好像我的过往都被否定了，我好像对什么都提不起精神，不想面对，很多恐慌向我扑面而来。
        但是我也知道，这样是不行的。孩子的人生还长，我的人生也还长，不能遇到困难就退缩，直面困难才是正确的为人母，为成年人该有的成熟思想。
2.经过这件事儿，我对人有了不同的感受，每个人都是独立的个体，我是，孩子更是，还是不是我们期待的载体，更不是我们情绪的载体，孩子属于自己。
拥有独立人格，独立关系，能掌握自己命的，才是人。
3.人的成长和成熟：允许自己和他人拥有独立，能够尊重他人的自由需求，允许他人以他人的方式存在；同时，允许自己快乐，不受他人的影响，勇敢独立做好自己，这就是人的成长和成熟。

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第二课预习作业：
原文：其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。
上周你觉得这两句话是啥意思，现在看这两句话，意思有变化吗？变化内容是什么？
答：①上周的理解：当时关注的是乐和礼构建的基础，那就是社会的完善和治国者的功力和贡献。
②有变化：预习了老师第二课的解释后，再来看，我看到了古代乐和礼的构建，也存在着实质与形式的对立面，不是所有的乐礼都是一样的，这是与时代直接相关的。
③这种变化的内容：真正的“备”与“具”不在于规模或古制，而在于如何更好的适应时代发展的需求和民生。五帝三王改弦更张，不是为了标新立异，而是为了更适应时代的需求，所以最后也慢慢也延伸出了中庸之道，或许这就是起源。
整体理解不够深，不知答的是不是老师问的，因为我对于“这两句我也”是哪两句有点理解不透彻，期待明天课程学习。
        谢谢老师，另外谢谢况班长今天提醒我预习作业，这件事告诉我，星期二，星期三必须认真留意群作业，不要错过作业，也不能期待每次都班长提醒，自己的工作自己要上心，要积极。