子君的《中庸》作业本

AbyssLiu

好好学习，天天向上

AbyssLiu

第一天
今天第一天任务：

对以下内容中不少于5个字完成查字，全文正音并朗读；完成翻译；写出当天的阅读心得。

第一天  天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

一、查字
1.命：上古字义-天道和地道在给予万物舞台和资源的同时，又给予万物以相应的限制
2.天：无中之有，阴中之阳，给大（不可见）一个具象的模型，大的一个可描述可感知的范围
3.性：造字本义：名词，人类萌生于心的本能欲望，如食，色。
4.率：造字本义：动词，用纤绳在河岸拉船。 化境道境，能上能下能顺能逆
5.道：在当前形势下有几个可见的、可把握的路径，就看你如何选择
6.修：从万物万道里边你抓住了一个最主要的东西，然后往上、往上追寻，追寻到道。
7.教：学习模仿大道演变的规律，分为言教（——我说了，你听不听懂跟我无关）和音教（-我一定要让你有所收获，不做无用功，你听不懂的我不讲）
8.须：五五交会？
9.臾：造物主掌握万物生化的交以的方式可以创造无限多的世界万类万物
10.离：从中心的原点往外分化出各个独立的系统
11.慎：用心做出选择
12.隐：阴性的不可见不可预知的一个空间
13.中：阴阳交汇的一个中冲（产生机变的范围）范围或空间
14.和：一天两地相合


二、翻译
上天给予的资源与限制叫做性，能率领性就叫做道，向上追寻道就叫做教。道，不可分化成独立的系统，不可分裂。可以分裂的不是道。因此君子谨慎用心对待他没有看到的，恐惧没有听到的。看不见的叫做隐，不显的叫做微。因此君子要用心对待选择阴和阳。喜怒哀乐在原点没往外生发，叫做中。发出都围绕着机变范围，叫做和。中，天下不可见的道的本体。和，天下通向可见的道的路。到达中和，天地的位置，万物孕育。


三、朗诵已上传微盘


四、心得
讲出了天地化人，人运化天地阴阳的道理。如何达到中和——不生发，生发也在机变范围内。如此就能在人体内到达天地的位置。

AbyssLiu

第二天   仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”


一、查字
1.时：上古字：上面起始，下面终点，大道从上下往外崩，从原点往外崩，始发。从始点到终点，一直不停演化。
2.庸：甲骨文，用为本字，用，上古字：抓住根本就能够操弄这件事。把握阴阳和合，操控阴阳和合，上上下下。
3.中：上古：阴阳交会的一个中冲（机变点）范围或空间。中冲，是范围，随机的，便是机变点，表示这儿发生了变化，不可把握的变化
4.小：上古：粉碎的颗粒，各种各样，一个两个三个，单个个体的集合，散，又读作散
5.君：造字本义：动词，发号施令，执政治国。本字尹，尹，上古字：抓住了上通下彻的这一条线，我抓住了通往大道的这条线。
6.反：上古：人为操控把隐变成显，和“刍：人为操控把显变成隐”联合起来，反刍：就是人为操控下阴阳转换。
7.而：上古：大道发生了机变雷电机变，变成了横二竖二（阴阳二气纵横交合，就会形成万物的形体）




二、翻译
仲尼说：能上通神下接物把握通往大道之路的人，能够守在在阴阳交汇的机变范围里把握、操控阴阳和合，那些分散的单个集合的人，人为把本该隐的机变点显现出来。君子的中庸，君子能够在机变范围内把握大道发生雷电机变，获得阴阳二气纵横交合，从而从始到终不停演化生生不息。小人的中庸，小人想要人为操控无所忌惮，会脱离机变范围，无法获得阴阳交合不断演化。


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四、心得
似乎在说一个内部修行，如何让内部能量守恒，阴阳交合生生不息，让生命守中不断，不耗散.。像是在说如何获得长寿。

AbyssLiu

第三天  子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
子曰：“道其不行矣夫！”


一、查字
1.至：物极必反往回进行演变。
2.民：众萌，没有历史数据，没有民族，重新开始的叫民
3.鲜：对大道演化循环，聚散循环，这么一个范围，都了解，都知道。
4.过：造字本义：动词，在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。
5.愚：不昧
6.及：抓住
7.明：一种隐微的光
8.肖：所有物质重新集合
9.不：阴阳不和
10.之：进一步的发展时空


二、翻译
孔子说：中庸往回演变到这里！民鲜少能够持久。
孔子说：道进一步的发展时空不能够到达任意方向的十字路口，我知道。知道的人便消亡，愚昧的人不能够抓住。道看不到的地方，我也知道；有才能的贤者消亡，不能重新集合道的人不能够抓住。人若不吃食物，鲜少能知道味道的。
孔子说：道，你不能到达的十字路口！


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四、心得
要知道道你所看不到的地方，才叫中庸，你必须到达

AbyssLiu

第四天  子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
    子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”


一、查字
1.大：上古-大道最隐秘的“极”
2.也：大道有出有入的虫回态
3.与：量子纠缠
4.好：代表反复和合的过程
5.言：我的信息要传输给你，两个时空之间的感应或者表达
6.为：手抓住了一个象（现象），把不可把握的、不可认知的现象把握
8.予：我觉得你需要这个东西，我给到你，但是给出去的东西是我有用的。
9.莫：一个点变成了一个圆，四面八方进行分化，每一条直线上又进行分化
10.辟：创造新时空
11.在一个空间内，从里向外来扩展，或者说是跨越住。
7.曰：内在不可知不可见的东西，到了外面可知可见可把握
13.罟：造字本义：名词，别有用心罗织罪名的法网。
14.驱：造字本义：动词，对马喝“呿”，催赶马匹或牲畜起程。

二、翻译
孔子说：舜是知道大道的所有！舜反复的问以求和合，反复仔细勘察可到达之处，隐藏恶而发扬善，抓住两端，将中冲的机变范围积累在民上，本因在舜的作为
孔子说：人都说给予所知道了解的，催赶罪名在陷阱中，而不能知道新的时空。人都说给予所知道了解的，挑选中庸而不能守卫

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四、心得
反复求和到达琢磨获得中庸