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子君的《中庸》作业本

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发表于 2026-2-8 19:08:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

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 楼主| 发表于 2026-2-8 19:08:42 | 显示全部楼层

第一周 第一天

第一天
今天第一天任务:

对以下内容中不少于5个字完成查字,全文正音并朗读;完成翻译;写出当天的阅读心得。

第一天  天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

一、查字
1.命:上古字义-天道和地道在给予万物舞台和资源的同时,又给予万物以相应的限制
2.天:无中之有,阴中之阳,给大(不可见)一个具象的模型,大的一个可描述可感知的范围
3.性:造字本义:名词,人类萌生于心的本能欲望,如食,色
4.率:造字本义:动词,用纤绳在河岸拉船。 化境道境,能上能下能顺能逆
5.道:在当前形势下有几个可见的、可把握的路径,就看你如何选择
6.修:从万物万道里边你抓住了一个最主要的东西,然后往上、往上追寻,追寻到道。
7.教:学习模仿大道演变的规律,分为言教(——我说了,你听不听懂跟我无关)和音教(-我一定要让你有所收获,不做无用功,你听不懂的我不讲)
8.须:五五交会?
9.臾:造物主掌握万物生化的交以的方式可以创造无限多的世界万类万物
10.离:从中心的原点往外分化出各个独立的系统
11.慎:用心做出选择
12.隐:阴性的不可见不可预知的一个空间
13.中:阴阳交汇的一个中冲(产生机变的范围)范围或空间
14.和:一天两地相合


二、翻译
上天给予的资源与限制叫做性,能率领性就叫做道,向上追寻道就叫做教。道,不可分化成独立的系统,不可分裂。可以分裂的不是道。因此君子谨慎用心对待他没有看到的,恐惧没有听到的。看不见的叫做隐,不显的叫做微。因此君子要用心对待选择阴和阳。喜怒哀乐在原点没往外生发,叫做中。发出都围绕着机变范围,叫做和。中,天下不可见的道的本体。和,天下通向可见的道的路。到达中和,天地的位置,万物孕育。


三、朗诵已上传微盘


四、心得
讲出了天地化人,人运化天地阴阳的道理。如何达到中和——不生发,生发也在机变范围内。如此就能在人体内到达天地的位置。
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 楼主| 发表于 2026-2-9 15:21:01 | 显示全部楼层

第一周 第二天

第二天   仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”


一、查字
1.时:上古字:上面起始,下面终点,大道从上下往外崩,从原点往外崩,始发。从始点到终点,一直不停演化。
2.庸:甲骨文,用为本字,用,上古字:抓住根本就能够操弄这件事。把握阴阳和合,操控阴阳和合,上上下下。
3.中:上古:阴阳交会的一个中冲(机变点)范围或空间。中冲,是范围,随机的,便是机变点,表示这儿发生了变化,不可把握的变化
4.小:上古:粉碎的颗粒,各种各样,一个两个三个,单个个体的集合,散,又读作散
5.君:造字本义:动词,发号施令,执政治国。本字尹,尹,上古字:抓住了上通下彻的这一条线,我抓住了通往大道的这条线。
6.反:上古:人为操控把隐变成显,和“刍:人为操控把显变成隐”联合起来,反刍:就是人为操控下阴阳转换。
7.而:上古:大道发生了机变雷电机变,变成了横二竖二(阴阳二气纵横交合,就会形成万物的形体)




二、翻译
仲尼说:能上通神下接物把握通往大道之路的人,能够守在在阴阳交汇的机变范围里把握、操控阴阳和合,那些分散的单个集合的人,人为把本该隐的机变点显现出来。君子的中庸,君子能够在机变范围内把握大道发生雷电机变,获得阴阳二气纵横交合,从而从始到终不停演化生生不息。小人的中庸,小人想要人为操控无所忌惮,会脱离机变范围,无法获得阴阳交合不断演化。


三、朗诵已上传微盘




四、心得
似乎在说一个内部修行,如何让内部能量守恒,阴阳交合生生不息,让生命守中不断,不耗散.。像是在说如何获得长寿。
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 楼主| 发表于 2026-2-11 09:38:39 | 显示全部楼层

第二周 第三天

第三天  子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。”
子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”
子曰:“道其不行矣夫!”


一、查字
1.至:物极必反往回进行演变。
2.民:众萌,没有历史数据,没有民族,重新开始的叫民
3.鲜:对大道演化循环,聚散循环,这么一个范围,都了解,都知道。
4.过:造字本义:动词,在时光流逝中走向死亡,身化枯骨,生命不再
5.愚:不昧
6.及:抓住
7.明:一种隐微的光
8.肖:所有物质重新集合
9.不:阴阳不和
10.之:进一步的发展时空


二、翻译
孔子说:中庸往回演变到这里!民鲜少能够持久。
孔子说:道进一步的发展时空不能够到达任意方向的十字路口,我知道。知道的人便消亡,愚昧的人不能够抓住。道看不到的地方,我也知道;有才能的贤者消亡,不能重新集合道的人不能够抓住。人若不吃食物,鲜少能知道味道的。
孔子说:道,你不能到达的十字路口!


三、朗诵已上传微盘




四、心得
要知道道你所看不到的地方,才叫中庸,你必须到达
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 楼主| 发表于 2026-2-11 22:46:50 | 显示全部楼层

第一周 第四天

第四天  子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”
    子曰:“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰予知,择乎中庸而不能期月守也。”


一、查字
1.大:上古-大道最隐秘的“极”
2.也:大道有出有入的虫回态
3.与:量子纠缠
4.好:代表反复和合的过程
5.言:我的信息要传输给你,两个时空之间的感应或者表达
6.为:手抓住了一个象(现象),把不可把握的、不可认知的现象把握
8.予:我觉得你需要这个东西,我给到你,但是给出去的东西是我有用的。
9.莫:一个点变成了一个圆,四面八方进行分化,每一条直线上又进行分化
10.辟:创造新时空
11.在一个空间内,从里向外来扩展,或者说是跨越住。
7.曰:内在不可知不可见的东西,到了外面可知可见可把握
13.罟:造字本义:名词,别有用心罗织罪名的法网
14.驱:造字本义:动词,对马喝“呿”,催赶马匹或牲畜起程

二、翻译
孔子说:舜是知道大道的所有!舜反复的问以求和合,反复仔细勘察可到达之处,隐藏恶而发扬善,抓住两端,将中冲的机变范围积累在民上,本因在舜的作为
孔子说:人都说给予所知道了解的,催赶罪名在陷阱中,而不能知道新的时空。人都说给予所知道了解的,挑选中庸而不能守卫

三、朗诵已上传微盘

四、心得
反复求和到达琢磨获得中庸
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