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李影的《中庸》作业本

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发表于 2026-2-8 07:14:11 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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2026年2月8日开工了,加油!

1、我认为《中庸》是一个什么样的作品?
   关于个人如何安身立命,与道合一的作品
2、我学习《中庸》的目的是什么?
养心积德,劳动改造。
   3、阅读期间是春节,我准备如何完成这一轮学习?
早起先完成作业,放在重要紧急事物中。
   
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 楼主| 发表于 2026-2-8 09:00:00 | 显示全部楼层
2026年2月8日
第一周第 1 天

一、原文

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
二、查字并正音
1、性,金文心,欲求生,天然萌发),表示人类天然萌发的欲求。篆文将金文字形中的“心”写成造字本义:名词,人类萌生于心的本能欲望,如食,色
2、,甲骨文水,河道幺,丝线、绳索),像一根绳索拖行在河水中。造字本义:动词,用纤绳在河岸拉船
3、戒,甲骨文戈,武器廾,双手),表示手持戈戟武器。金文调整结构,将甲骨文字形中的双手并列成“廾”。篆文承续金文字形。造字本义:动词,双手持戈,警惕备战
4、,金文心,态度真,贞人),表示贞人贞卜时态度谨严。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义:动词,贞人贞卜,小心翼翼,深思谨言
5、睹,篆文目,用眼睛看者,即“堵”的省略,阻挡),表示阻挡视线,即意外目击。篆文异体字将“目”改成“見”造字本义:动词,意外看到,被动观看
6、,既是声旁也是形旁,表示禾本植物,即空心的竹管或芦管。,甲骨文侖,即“龠”,吹奏排笛禾,竹管),表示吹奏竹管或芦管制成的排笛。造字本义:动词,言论、观点不同,但主调合拍,宗旨一致

三、朗读
见微盘

四、翻译
天给予人的禀赋就是性,遵天性而行就是道,按照道的原则来修养自身就是教。道是一时一刻也不能离开的,能离开的就不是道。因此,君子在无人看见的地方也要小心谨慎,在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。越是隐秘的事情越可能会被人发现,越是细小的事情越可能会昭著,因此君子要慎独。喜怒哀乐这些情绪没有表露出来,这叫做中。表露出来但合乎时机程度,这叫做和。中是天下最为根本的道理,和是天下共同遵循的原则。达到了中和,天地就都在其恰当的位置了,万物也就能生长发育了。

五、阅读心得

很喜欢这段话,读了好几遍,感觉句句入心入理。天性就是天然萌发的欲望,每个人与生俱来,所以要率领这个性而行,让他时时刻刻不偏离道,耶不能离开道,但是人往往会自作主张自以为是的离开道。然后君子就是率性而为的,无论任何情境,都能用道的标准和要求自己,修身,该中的时候就中,该和的时候就和,恰如其分的守在道的位置上生长发育,做人做事。

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 楼主| 发表于 2026-2-9 08:26:27 | 显示全部楼层
2026年2月9日
第一周第 2 天

一、原文

仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”
二、查字并正音
1、中,繁体甲骨文㫃,旗帜,借代国旗、国家囗,城郭,国家㫃,旗帜,借代国旗、国家㫃,旗帜,借代国旗、国家),表示北边、南边、南北之间的三面旗帜所代表三个国家,其中北边、南边的两面旗帜,借代四面八方毗邻接壤的国家。“”的繁体甲骨文字形表示国家处于四面八方的诸国之间,是天子所居之国,是区域文明之核,是万国环绕的天下之心,也就是远古华夏自我定位的“中邦”、“中土”。这一字形,直观而明确地体现了远古华夏民族的简朴世界观和自信的政治理念。  名词,四面八方与诸国毗邻接壤、居于万国之心的国家
2、,是两形交叉重叠的特殊会义字:甲骨文凡,夯具,借代填土筑墙凡,夯具,借代填土筑墙),表示分段、分层不断重叠累积的漫长高墙。古代王宫禁城为了满足帝王出行方便,并确保其隐私和安全,修建与高墙夹道、出口众多的漫长甬道。日常的,平常的,平凡的动词:需要,要动词:采用,选择,行使,施行。名词:有城墙护卫的城邑,小国不断累筑而成的长城
3、,金文己,即“纪”,系扎、约束心,想法),表示约束想法。篆文承续金文字形。造字本义:动词,想法受约束,不能随心所欲动词:抵触,嫉妒
4、,金文單,即“彈”的省略心,惧怕)。篆文将上下结构改成左右结构。造字本义:动词,害怕遭受攻击杀戮。
5、,甲骨文是象形字,字形像三(众多)颗细微的沙粒。金文突出沙粒形状。有的金文将中间的点写成长竖,将左边的点写成撇画,将右边的点写成捺画,沙粒形象消失。篆文承续金文字形。造字本义:名词,细微的沙粒
6、,甲骨文厂,岩石又,抓),表示手抓岩石,即攀岩、攀崖。金文、篆文承续甲骨文字形。籀文将甲骨文字形中的“厂”写成“造字本义:动词,攀岩翻山动词:翻转;逆转;回还

三、朗读
见微盘

四、翻译
[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]孔子说:[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]“有德行的人坚持中庸,小人违背中庸。有德行的人之所以坚持中庸,是因为有君子之德,因而总是恰如其分;小人之所以违背中庸,是因为有小人之心,因而肆无忌惮。”

五、阅读心得
这段话继续承接了上断话中关于君子用中庸思想修身的解释,并且通过小人之心来做鲜明对比,加深了君子之所以成为君子,总是会考虑合适的时机去和,去中。

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 楼主| 发表于 2026-2-10 10:11:35 | 显示全部楼层
2026年2月10日
第一周第3 天

一、原文

第三天  子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。” 子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。” 子曰:“道其不行矣夫!”
二、查字并正音
1、háng),甲骨文是象形字,字形像四通八达的十字路口。金文承续甲骨文字形。篆文将十字路口形状的金文误写成正反两个双人旁,失去路口形象。造字本义:名词,纵横畅通的十字路口
2、,甲骨文是指事字,字形在倒写的“交”(“交”的甲骨文像一个人叉腿而立)下面加一横表示地板或床铺的指事符号,表示与站立相反的姿态,即倒地而卧。对远古狩猎时代整日奔波的男子来说,回到家中就意味着可以安全躺下、放松休息.动词,回到家中,倒卧休息
3、,金文辵,行进残骨,借代死亡),表示生命在岁月的行进中化成枯骨。篆文将金文字形中的“辵”写成,将金文字形中的残骨形状写成“咼”造字本义:动词,在时光流逝中走向死亡,身化枯骨,生命不再
4、愚,金文禺,像手持面具心,困惑),表示戴上面具装神弄鬼,使人困惑。篆文承续金文字形。造字本义:动词,戴上面具装神弄鬼,使人难以判断其真实面目,故意欺弄不知情者。
5、明,甲骨文日,太阳月,月亮),表示太阳和月亮发光照耀。金文将甲骨文字形中的“日”写成。籀文承续甲骨文字形。造字本义:动词,日光或月光将空间照亮
6、肖,金文小,形体不大肉,借代身体),表示形体很小的新生儿。篆文承续金文字形。造字本义:名词,父母的小型肉身,即亲生孩子

三、朗读
见微盘

四、翻译
孔子说:“中庸大概是最高的品德标准了!可惜人们很少能够长期做到啊!”孔子说:“中庸之道之所以不能实行,我知道原因了:聪明的人做过了头,愚蠢的人却还没有达到;中庸之道之所以不能彰明,我知道原因了:贤者做过了头,不贤者却还没有达到。没有一个人不吃不喝的,但能品尝出滋味的却很少。”孔子说:“中庸之道大概是不能实行了吧!”

五、阅读心得

没看之前,觉得中庸是偏向哲学的道理,理论,看完后,觉得是修身的操作纲领和操作手册,这于《学记》的如蚂蚁般垒窝“蛾子时术之”有异曲同工之妙,又和《鬼谷子》的“内坚实,莫当”吻合,这样好像学习经典变成了一件有趣的拾麦穗的过程,可以在不同地方去拾麦穗,最终的麦穗是拿来养人的,让人能成事的,更是在拾麦穗的过程中强筋健骨,小步积累,磨练内坚实,以应对外在变化输出恰当的回应,时时都能“和",这样的生活确实很自持,惬意。

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 楼主| 发表于 2026-2-11 11:14:56 | 显示全部楼层
2026年2月11日
第一周第4天

一、原文

子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”     子曰:“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰予知,择乎中庸而不能期月守也。”
二、查字并正音
1、迩 ěr,金文辵,行进、抵达尔,较短射程),表示较短的行程。篆文承续金文字形。籀文将篆文字形中“爾”的下部省略,写成“尔”造字本义:动词,可到达的近处
2、隱,籀文穴,山崖、洞穴工,生产器具又,持守心,欲望),表示匿居深山,修行禁欲。篆文阜,盘山石阶,代表高山爪,抓工,生产器具又,持守心,欲望),强调远居深山修行。造字本义:动词,为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴,开荒生产,自给自足,修行禁欲,持守本心
3、,金文糸,缝内,里面),表示缝在里面。篆文承续金文字形。造字本义:动词,将布料缝在里面
4、罟
罟,金文网,罗网古,即“辜”的省略,罪行),表示罗罪之网,法网。篆文将金文字形中的“网”写成,将金文字形中的“古”写成造字本义:名词,别有用心罗织罪名的法网
5、,金文,观察辨别、拘捕嫌犯廾,双手),表示拘捕嫌犯。有的金文将“睪”写成,省去“廾”,加“攴”(持械击打),表示强力拘捕。篆文将金文字形中的“睪”写成,以“手”代替金文字形中的“廾”造字本义:动词,观察辨别、拘捕嫌犯
6、守,甲骨文六,即“庐”的本字,房屋又,抓持),表示手持器械,护卫家园。金文将甲骨文字形中的“六”写成“宀”,将甲骨文字形中的“又”写成“寸”。篆文承续金文字形。造字本义:动词,持械护卫家园,御寇入侵

三、朗读
见微盘

四、翻译
孔子说:“舜大概是最明智的人了吧!他不耻下问而且善于审察浅近的话,别人说错的他加以掩盖,别人说对的他加以表扬;他抓住‘过’与‘不及’这两个极端,取其折中之道使愚智之民都能实行。这就是舜之所以为舜的道理吧!”孔子说:“人人都说自己聪明,被利欲驱赶到罗网、机关、陷阱之中却不知道躲避。人人都说自己聪明,选择了中庸之道,却连一个月也不能坚持。”

五、阅读心得
再次体会中庸的含义:
“中":是所要达成的内在和谐、稳定、动能充沛的目标状态(天下之大本)
“庸":是达成并维系”中”的具体方法与实践过程,即如修筑长城一般,需要持之以恒、夯筑不懈的修养功夫。
在不断的极致的用自己的过程中,就会自然而然使得内在和谐,稳定,动能充沛,所以要舍得用自己,大胆的用自己。


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