迪星的《学记》读书笔记

Wudixing

第一周第一天

一、原文

发虑宪，求善良，足以謏[sǒu]闻，不足以动众；

二、查字并正音

1、发fā：“髪”是“”的异体字；“发”是“髪”的简化字。犮，既是声旁也是形旁，是“跋”的本字，表示狗突然拔腿奔跑。，金文（犮，即“跋”的本字，狗拔腿奔跑）（首，顶部长有长毛的人的头部），表示人拔腿奔跑时头上飞扬的长毛。有的金文将“犮”写成“犬”。篆文“”将金文字形中的“首”写成，将金文字形中犬的奔跑形象明确写成“犮”（跋），强调“”与“跋”的关系。篆文异体字“髪”误将“犮”写成“犬”，并用“髟”（动物头上飞扬的长毛）代替“首”，强调人急奔时头上飞扬的“长毛”。造字本义：名词，人或动物头上的长毛。本义，动词：在奔跑中投射标枪 fā 。

2、虑：吕，既是声旁也是形旁，是“侣”的本字，表示伴侣。慮，金文（吕，代表伴侣）（心，担心），表示为伴侣担心。籀文（虍，代表虎豹猛兽）（思，担心），表示对猛兽侵袭的担忧。篆文承续籀文字形。造字本义：动词，忧患安全，担忧。

3、宪：“”是“憲”的本字。（jiè），既是声旁也是形旁，是“害”的省略，即“割”的本字，表示割舌酷刑。，金文（，即“害”的省略，即“割”的本字，割舌酷刑）（目，眼睛），表示施行抉目极刑，惩戒不法之徒，其中是金文“害”的省略。繁体金文在“”的字形基础上加“心”（心脏），表示剖心极刑。篆文将金文字形中的“”写成，将金文字形中的“心”写成。造字本义：动词，远古时代对违犯国家最高法令者施以抉目剖心的极刑，以震慑万民。

4、求：“求”是“裘”和“俅”的本字。又，既是声旁也是形旁，表示抓、揪。求，甲骨文（十，即“又”的变形，用手抓、揪）（倒写的“毛”，借代毛皮大衣），表示手抓毛皮大衣，即穿着毛皮大衣。在生存环境恶劣的远古冬季，毛皮外衣是日常生活最重要的必须品，它对于抵御寒冷、维持生存意义重大。金文将甲骨文字形中的“又”写成。篆文将金文字形中倒写的“毛”写成。造字本义：动词，穿上毛皮外衣。

5、善：羊，既是声旁也是形旁，通“祥”，表示安祥。善，甲骨文（羊，通“祥”）（双目，眼睛），表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。有的甲骨文双眼写成。有的甲骨文将一双眼睛写成和。有的甲骨文将一双眼睛省略成一只眼睛。金文（羊，即“祥”）（两个“言”），表示言语祥和亲切。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。

6、良：羊，既是声旁也是形旁，通“祥”，表示安祥。善，甲骨文（羊，通“祥”）（双目，眼睛），表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。有的甲骨文双眼写成。有的甲骨文将一双眼睛写成和。有的甲骨文将一双眼睛省略成一只眼睛。金文（羊，即“祥”）（两个“言”），表示言语祥和亲切。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。

7、謏sǒu：“謏”是“𧩮”的异体字。叜，既是声旁也是形旁，即“叟”的异体字，表示老年男子。𧩮，篆文（言，劝说）（叜，即“叟”的异体字，老年男子），表示老人劝说后生。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“叜”写成。楷书异体字“謏”将“叜”写成“叟”。造字本义：动词，老人对后生唠叨劝诫。

8、闻：門，既是声旁也是形旁，表示房屋入口处可开关的双户。聞，甲骨文（像一个人举起一只手在耳边）（夸张的大耳朵），表示举掌在耳边，以增强对声音信号的捕捉。金文有所变形，突出了耳朵形象。篆文“聞”另造会义兼形声的字形：（門，既是声旁也是形旁，双户）（耳，耳朵），表示竖起耳朵在门里听门外的动静。造字本义：动词，竖起耳朵，用心注意地听。

三、朗读

见微盘

四、翻译

执政的人的有深谋远虑和令人震慑的刑罚，并且罗致好人帮助自己来治理国事，是可以博得一点声誉的，但是还不能够打动众人的心。

五、阅读心得

深谋远虑和刑法都不足以撼动人心，只是有一点警示作用，最多让人认真听一听。

Wudixing

第一周第二天

一、原文
就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

二、查字正音
就：又，既是声旁也是形旁，表示“手”相关的动作，抓持、托举。就，金文   （又，用手抓持、托举）  （京，高层建筑），表示手在屋顶忙碌，意即高层建筑封顶完工。篆文 将金文字形中的“京” 写成 ，并误将金文字形中的“又” 写成“尤” 。造字本义：动词，建成超高建筑物。
贤：“臤”是“賢”的本字。臤，甲骨文   （臣，官吏）  （又，抓持，把控），表示管理官吏。金文 承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后，金文 再加“貝” （钱财，借代国家或地方政府的财政）另造“賢”代替，表示管理官吏与财政。篆文 承续金文字形。造字本义：形容词，德才超群，善于管理人才与财政，富国强民。
体：豊，既是声旁也是形旁，表示装在器皿中祭祀的珍品。體，金文   （身，身子）  （“豊”的简写，盛器中的珍品），比喻分布在身子里的诸多重要器官。篆文 用“骨” 代替金文字形中的“身” ，强调“骨骼”对“身子”的支撑作用，以及“骨腔”对“脏器”的保护作用。造字本义：名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干。
远：袁，既是声旁也是形旁，表示衣物。遠，甲骨文   （袁，衣物）  （又，抓、持）  （亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。简体甲骨文 将“袁” 简写成“衣” 。金文 加“止” （趾，脚板），并将甲骨文字形中的“袁” 写成 。篆文 将金文字形中的“辵” 写成 ，将金文字形中的“袁” 写成 。造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。
化：化，甲骨文   （一个头朝上站立的“人”）  （一个头朝下的“人”，入土、入葬的人），表示由生到死的改变。金文 误将甲骨文字形中头朝下的“人” 写成“匕” 。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。
俗：谷，既是声旁也是形旁，是“欲”的省略。俗，金文   （人，世人）  （谷，即“欲”的省略），表示世人的日常欲求。篆文 承续金文字形。造字本义：名词，有七情六欲的市井凡人。
学：爻，既是声旁也是形旁，是“教”的省略，表示训导孩子作算术。學，甲骨文   （爻，是“教”的省略，训导孩子作算术）  （∩，是“六”的简写，即“庐”的本字，房屋），表示教训孩子练算习字的房舍。简体甲骨文 将“爻” 简写成“乂” 。繁体甲骨文 加双手 ，表示求知儿童在教师指教下双手持筹 运算。金文 加“子” （求知儿童），写成“教” 、“庐” 会义的结构。繁体金文 加“攴” （持械击打，体罚），表示执教者体罚受教育者，作为提高教育效率的手段。篆文 承续简体金文字形。造字本义：名词，古代专用于引导孩子领悟道理、教孩子算数习字的校舍。
三、朗读
见微盘

四、翻译
如果成就德才超群贤德之人，亲近体恤很远的人。这样可以打动群众的心，但是还不能够教化人民。执政的人如果想要改造教化人民，培养良好的传统和风俗，看来只有通过学校和教学才行。

五、阅读心得
学校和教学有如此之高的地位。

Wudixing

第一周第三天

一、原文

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。

二、查字正音

琢：豖，既是声旁也是形旁，是“啄”的省略，表示鸟类用尖利的喙敲、剔食。琢，篆文（王，玉）（豖，即“啄”的省略，用利喙剔食），比喻用利器剔刻玉石。造字本义：动词，用尖利金属器具加工雕刻玉石。

器：器，金文是个象形字，字形像纵横交错的经脉血管连接着两侧众多内脏。有的金文误将交错的经脉血管形状写成“犬”形。篆文承续金文字形。造字本义：名词，由纵横交错经脉血管相连接的众多内脏组织。文中作：名词：有用之物。

道：“道”是“導”（导）的本字。道，甲骨文（行，四通的大路）（人，行者），表示一个人行走在路上。金文用“首”和“止”代替甲骨文字形中的“人”，“首”表示动脑筋；“止”表示行走，表示且思且行。有的金文用“又”（抓）代替“止”（行走），表示牵拉引路。有的金文用由“爪”（抓持）、“又”（抓持）、“曰”（说明）构成的代替，强调“牵引、说明、向导”的含义。篆文综合金文字形，省去“又”和“曰”。造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。

君：“尹”是“君”的本字。君，甲骨文（手执权杖）（口，命令），表示握权执政，管理事务。金文将甲骨文字形中的手和权杖连写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，发号施令，执政治国。

教：爻，既是声旁也是形旁，表示两组交叠的算筹。教，甲骨文（爻，算筹）（子，蒙童）（攴，手持鞭子、棍杖），表示体罚、训导孩子学文化、做算术。简体甲骨文省去“子”。金文将甲骨文字形中的“爻”写成“井”。简体金文承续简体甲骨文字形。篆文承续金文字形。篆文异体字用“言”（诱导）代替“攴”（体罚），表示“教”者循循善诱，引导、启发蒙童的心智。造字本义：动词，用体罚手段训导孩子学文化、作算术。文中作：动词：启蒙，开化，引导 jiào。

先：“先”是“兟”的本字。千，既是声旁也是形旁，是“迁”的本字，表示移动。先，甲骨文（之，即“趾”的本字，借代腿脚）（人，是“千”的省略，亦即“迁”的省略，移动），表示抢在他人之前到达。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，抢在他人之前到达。

三、朗读

见微盘

四、翻译

玉石不加以雕琢不可能成为有用的器具，人如果不学习就不可能领悟真知和时间规律法则。所以自古以来，君王治理国家教化民众，教化都是需要最早实施。

五、阅读心得

这一句还是在说教和学的重要性。最早听到玉不琢不成器，人不学不知义是三字经，不知道三字经的这一句是不是来源于《学记》。

Wudixing

第一周第四天

一、原文

《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

二、查字正音

念：“唸”是“念”的异体字。今，既是声旁也是形旁，是“吟”的本字，表示低吟。念，甲骨文（倒写的“口”，表示低头言语）（心，惦记），表示挂在嘴上，放在心上，情感难舍。金文将甲骨文字形中的“口”写成“今”，将甲骨文字形中的“心”写成。篆文承续金文字形。篆文异体字“唸”加“口”，强调自言自语。造字本义：动词，因惦记怀想而自言自语。

终：“冬”是“终”的本字。冬，甲骨文为象形字，像在纪事的绳子的两端打结（参见“系”），表示记录终结。有的甲骨文将实心的绳结写成空心的小圈，突出“终结”形象。金文将两端的绳结移到中间。当的“终结”本义消失后，有的金文写成会义字：（终结）（日，时间），表示一个纪时周期的结束，即年终的季节。籀文将金文字形中的两个绳结相连成直线，写成与“牢”相似的字形。有的籀文承续金文字形。篆文省去籀文字形中的“日”，同时加“仌”（冰），突出年终下霜结冰的季候特征。当“冬”的“终结”本义消失后，篆文再加“纟”（结绳）另造“终”代替。造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。

始：“㚸”是“始”的异体字；“媤”是“㚸”的异体字。，既是声旁也是形旁，是“姒”的本字，表示生育与帝王形神相似的男婴、而受宠荣升的宠妃。始，金文（，即“姒”的本字，生育男婴而荣升的宠妃）（口，发话、指令），表示发号施令的宠妃。篆文误将金文的“、口”结构，写成“女、台”的结构。造字本义：名词，为帝王首生男婴、获得后宫话语权的宠妃。

典：典，甲骨文（册，权威古籍）（双手，捧持），表示双手奉持权威古籍。有的甲骨文加“等号”（二者相重复，即两相等同），表示“先贤著作评判标准”，强调圣贤古籍在是非评判中的标准依据意义。金文、承续甲骨文字形。有的金文省略“等号”，并将甲骨文字形中的双手“廾”简写成“丌”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，主持事务的官吏双手恭敬地捧着古哲先贤的著作，以之为据进行判断和评价。

谓：胃，既是声旁也是形旁，是“喟”的省略，表示深深地叹息、感慨。謂，金文（言，说话）（胃，即“喟”的省略，深深地叹息、感慨），表示感慨、喟叹着说话。篆文承续金文字形。造字本义：动词，感慨、喟叹不发不快的评论。

《兑yuè命》：即《说命》，《礼记》里均作《兑命》，《古文尚书》篇名，有上、中、下三篇。

三、朗读

见微盘

四、翻译

《古文尚书》兑命篇里说：“从始至终念念不忘的就是对于古哲先贤著作的学习。”就是这个意思吧。

五、阅读心得

这里引用《古文尚书》里面的内容，再一次说明“学”的重要性，而且是对于典籍的学习，指出了“学”的内容。这让我想到现代人的“学”离古哲先贤的著作已经太远了，学的都像是不伦不类的二手三手甚至多手内容。

Wudixing

第一周第五天

一、原文

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。

二、查字正音

嘉：“加”是“”的省略，是“嘉”的本字。，甲骨文（来，麦子，借代谷物）（豆，即“鼓”的简写）（力，极力），表示竭力击鼓庆丰收。金文“嘉”用“”（吹奏多管多孔的排笛）代替甲骨文字形中的“来”和“鼓”，表示竭力吹笙欢庆。当“”被简化为“加”后，金文再加“壴”（鼓）另造“嘉”代替，表示竭力吹笙击鼓，狂欢庆祝。篆文承续金文字形。造字本义：动词，古代为丰收、嫁娶等重大美好事件举行祭祀庆祝时，竭力吹笙击鼓，狂欢礼赞，称颂祖先与神灵的恩典。

肴：爻，既是声旁也是形旁，表示交叉组合。肴，篆文（爻，交叉组合）（肉，肉食），表示多样丰富的肉食。造字本义：动词，摆放各种野味香肉，盛情款待客人。

旨：匕，既是声旁也是形旁，表示食匙。旨，甲骨文（匕，食匙）（口，嘴巴），表示取食品尝。金文将甲骨文字形中的“口”（嘴巴）写成“甘”（品尝），突出“品尝”的含义。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用匙子取食放在嘴里品尝。文中作：名词：值得品味的美食、美味。

至：“至”是“到”的本字；而“到”是“倒”的本字。至，甲骨文是指事字，字形在倒写的“交”（“交”的甲骨文像一个人叉腿而立）下面加一横表示地板或床铺的指事符号，表示与站立相反的姿态，即倒地而卧。对远古狩猎时代整日奔波的男子来说，回到家中就意味着可以安全躺下、放松休息。金文承续甲骨文字形。繁体金文“”用“土”代替表示地面的一横指事符号，明确了“地板”（床铺）的含义。籀文“”承续繁体金文字形。篆文承续简体金文字形。造字本义：动词，回到家中，倒卧休息。文中作：形容词：终极的，极端的。

善：羊，既是声旁也是形旁，通“祥”，表示安祥。善，甲骨文（羊，通“祥”）（双目，眼睛），表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。有的甲骨文双眼写成。有的甲骨文将一双眼睛写成和。有的甲骨文将一双眼睛省略成一只眼睛。金文（羊，即“祥”）（两个“言”），表示言语祥和亲切。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。

三、朗读

见微盘

四、翻译

虽然有美食佳肴，如果不吃无法感知其美味，虽然有终极的规律法则，如果不学就无法了解其中的吉祥和好处。

五 、阅读心得

这句话在说“学”之于“道”，是唯一的路径，就像食之于“美味”，也是唯一的路径，不吃就无法感受到“美味”，不学也无法知“道”。进一步强调了“学”的重要性和唯一性。

Wudixing

第一周第六天

一、原文

是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。

二、查字正音

学：动词：通过反复模仿和操作以获得经验、知识、技能。

教jiào：启蒙，开化，引导

足：“足”与“正”同源，后被转注成两个字。古籍习惯假借“足”代替字形相似的“疋”*。正，甲骨文                                （囗，村邑或部落）  （止，行军），表示军队归邑。金文 将甲骨文字形中的“止” 写成 。篆文 将金文字形中的“止” 写成 。因为“疋”（脚，名词）篆文的字形 与“足”（凯旋归邑，动词）的篆文字形 相似，后人习惯于以“足”字代替本义完全不同的“疋”字（“疋”的甲骨文字形 像由大腿小腿 及脚板 构成的脚部）。造字本义：动词，征伐不义，安邦定国。文中作：形容词：完全达到需求标准的，完满的。

困：困，甲骨文   （囗，石砌的花池）  （木，树），表示接近根部的树干被地面上石砌的池子限制，生长受阻。籀文   （止，阻止、限制）  （木，树），表示抑制树木生长。篆文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，树干被砌石圈死，生长受阻。

反：“反”是“扳”的本字。反，甲骨文   （厂，岩石）  （又，抓），表示手抓岩石，即攀岩、攀崖。金文 、篆文 承续甲骨文字形。籀文 将甲骨文字形中的“厂” 写成“ ” 。造字本义：动词，攀岩翻山。

强：强，篆文   （弘，声音大）  （虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。

三、朗读

见微盘

四、翻译

所以，只有通过学习才能知道自己的不足，只有担任教学工作才会真正感到自己的局限。知道不足，才能回头反思自己；看到局限，才能不断提升自己。

五、阅读心得

教和学虽然看起来是两件完全不同的事情，但是从这一句来看，教和学似乎非常相似，通过教和学的过程而看到自己的不足和局限，从而反思和提升自己。

Wudixing

第一周第七天

一、原文

故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斅学半。”其此之谓乎？

二、查字正音

故：连词：所以，因此。

相xiāng：相，甲骨文                                （木，树）  （目，远眺），表示在高树上远眺。有的甲骨文 写成左右结构。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。文中作：副词：互与，互，彼此地 。

长zhǎng：長，甲骨文 是象形字，像一个人 头发飘散 的样子。有的甲骨文 像头发飘散 、拄着拐杖 的老年人，一横指事符号表示发簪。有的甲骨文 在头发飘散形象 的基础上加“又” （抓），表示拄杖的老人。古代中国人认为须发是父母所赐，不能随意剔剪，因此年龄越大，须发越显眼，成为年老的象征。金文 突出了人 的头上飘飘的头发 和拄杖的手 。籀文   （头发）  （发簪）  （人），强调头发。篆文 在籀文的“人” 里面加“手” 。造字本义：名词，头发飘飘的拄杖老人。文中作：动词：发育，发展，变化，增加 zhǎng

斅xiào：“斆”是“斅”的异体字。學，既是声旁也是形旁，表示通过模仿训练获得知识与技能。斆，金文   （學）  （攴，持械打击），表示对学习不佳者实施体罚。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，体罚、教训，指导孩子学习。

半：八，既是声旁也是形旁，是“分”的本字，表示分割。半，金文   （八，即“分”的本字，分解）  （牛，耕畜），表示剖牛。造字本义：动词，将杀好的牛分解成两部分。cc

三、朗读

见微盘

四、翻译

因此“教”和“学”是相互促进，相互影响而同时增长的。“教”和“学”各占一半的分量，就是说的这个意思。

五、阅读心得

蒙氏教学里面说，听过了能学到20%，看到了能学到30%，体验了能学到50%，操作了能学到70%，教别人能学到100%。其实和教学相长是一个意思，教是最好的学。所以分享很重要，学了什么内容，输入，储存，加工，一定要再输出，才是一个完整的学习闭环。其实分享，输出就类似于“教”的过程。

Wudixing

第二周第一天

一、原文

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。

二、查字正音

塾：孰，既是声旁也是形旁，是“熟”的本字，表示悉知、完全了解。塾，篆文                                （孰，即“熟”的省略，悉知）  （土，厅堂），表示悉知堂。造字本义：名词，朝庭宫门外两侧的堂屋，是臣子官僚等候朝见皇帝时在此更衣整装，提前熟悉朝见时要应对的问题。文中作：名词：旧时私人设立的学校，师生考问应对的地方。

党：尚，既是声旁也是形旁，表示热衷。黨，篆文   （尚，热衷）  （黑，弊端），表示热衷作弊。造字本义：动词，不光明，作弊。

庠xiáng：羊，既是声旁也是形旁，是“祥”的省略，表示安祥。庠，金文   （宀，房屋）  （羊，即“祥”的省略），表示安祥之屋。有的金文 将“宀” （房屋）写成“厂” （半开放建筑），表示半开放的休闲建筑。篆文 将金文字形中的“厂” 写成“广” 。造字本义：名词，古代供朝廷官员退休后安祥怡养的地方，可谓先秦时代朝廷官员的养老院，后来演变成官方请博学尊长集中调教孩子的学校。

术：“术”是“朮”的异体字；而“秫”和“ ”是“术”的异体字。又，既是声旁也是形旁，表示用手抓持。朮，甲骨文   （又，用手抓）  （八，分，剥离），表示一手抓茎杆，一手剥茎皮（参见“麻”）。篆文 把甲骨文字形中的“又” 写成“叉” ，表示将剥皮的卷刃刀夹在手指上或套在手指上。隶化后楷书“朮” 将篆文字形中“又” 加“八” 所构成的“术” 简写成似“木”非“木”的 。楷书异体字“术” 误将正体楷书字形中的 写成“木” ，以致字形面目全非。造字本义：名词，可以剥下枝茎上的青皮、用来绞绳或编篮的植物。

序：序，金文   （厂，开放型建筑）  （与“良”形似，像主屋朝向不同方向的回廊），表示进入主屋的不同方向的走廊，一种既可遮风蔽雨又可欣赏风景的附属建筑。有的金文 误将多条走廊形状的 写成“糸” 和“丁” ，回廊形象消失。篆文 误将金文字形中的 写成“予” ，并以“予”作为声旁。造字本义：名词，进入主屋的不同方向的走廊。

比：比，甲骨文 字形与“从”相似，字形像两个人 、 并肩而立。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人并肩挨着。

三、朗读

见微盘

四、翻译

古代设学情况，每二十五家的“闾”设有学校叫“塾”，每一“党”有自己的学校叫“庠”，每一“术”有自己的学校叫“序”，在天子或诸侯的国都设立有大学。大学每年招收学生，每隔一年考查学生的成就一次。

五、阅读心得

对于不同的范围和不同区域级别，都会设有不同规模或者不同类型的学校。每年招收学生却每隔一年进行考核，是不是因为学习的需要的时常规律如此呢

Wudixing

第二周第二天

一、原文

一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。

二、查字正音

视：示，既是声旁也是形旁，表示祭告。視，甲骨文                                （示，祭告）  （目，看），表示祭告而且察看。金文 调整成左右结构，并将“目” 写成“見” ，将 写成 。籀文 写成目 、示 会义，表示察看征兆。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。

离：禽，既是声旁也是形旁，是“擒”的本字，表示捕鸟。離，甲骨文   （隹，飞鸟）  （禽，即“擒”的本字，捕鸟），表示用网罩抓捕飞鸟。简体甲骨文 将“禽” 简化为 。繁体甲骨文 再加“又” （抓捕），强调“擒捕”的含义。金文 用“林” （树林）代替甲骨文字形中的“隹” ，表示在林中捕鸟，并将甲骨文字形中的“禽” 写成 。篆文 用“屮” （草丛）代替金文字形中的“林” （树林），表示在草丛捕鸟。繁体篆文 综合甲骨文字形和金文字形，加“隹” 。造字本义：动词，鸟儿落入猎人抓捕的网罩。

辩：辯，篆文   （辡，涉及刑事的双方，原告与被告）  （言，诉讼），表示原先与被告诉讼争论。造字本义：动词，古代庭审诉讼时原告和被告双方的论争。

志：之，既是声旁也是形旁，表示前往。志，金文   （之，前往）  （心，思想），表示心之所向。篆文 基本承续金文字形。造字本义：心之所向，即内心追求的目标。

敬：“敬”是“警”和“儆”的本字。敬，金文   （口，说话）  （干，武器）  （人），表示以武力威胁进行严重告诫，使之保持谨慎，谦卑恭肃，由衷尊重。有的金文 加“攴” （持械打击），强调武力威胁。有的金文 误将“干” 写成形似“草头”的 。篆文 将金文字形中的 写成 。造字本义：动词，以武力威胁相告诫，使之谨慎、恭肃和尊重。

博：副词：大量地，广泛地。

习：羽，既是声旁也是形旁，表示鸟毛，借代翅膀。習，甲骨文   （羽，借代翅膀）  （圆圈，像鸟窝），表示幼鸟在鸟窝里振翅。有的甲骨文 将圆圈状的鸟巢 写成“日” 。金文 将甲骨文字形中的“日” 写成“曰” 。篆文 将金文字形中的“羽” 写成 ，将金文字形中的“曰” 写成“白” 。造字本义：动词，幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。古人称理论知识的训练为“学”，称生活实践的体验为“习”。汉语中常“习俗”并称，词义偏指“俗”：“习”指个体后天养成的行为一贯性偏好，“俗”指群体在一定历史、地理、社会环境中形成的行为一贯性偏好，即“俗”是大众化、历史化的“习”。

取：取，甲骨文   （耳，听觉器官，耳朵）  （又，用手抓），表示手持割下的耳朵。古代战争中，士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据。金文 将甲骨文字形中的“耳” 写成 ，将甲骨文字形中的“又” 写成 。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，割下死敌的耳朵，以示战功。文中作：动词：得到，获得。

友：又，既是声旁也是形旁，表示抓握。友，甲骨文   （又，抓握）  （又，抓握），表示握手结交。金文 承续甲骨文字形。有的金文 加“曰” （说），强调相互协商、鼓励。篆文 基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人结交，协力互助。文中作：名词：合作者，志同道合者

成：成，甲骨文   （戊，大钺，战具）  （囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。有的甲骨文 将城邑“囗” 写成一点指事符号 ，表示征战结束。金文 承续甲骨文字形。篆文 将金文字形中的“戌” 写成 。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。文中作：名词：结果，后果。

三、朗读

见微盘

四、翻译

学习第一年考察是否扎进经典学问中，并且在心中明确志向，学习第三年考察对功课是否谨慎、恭肃和尊重，而且乐于融入集体互帮互助，学习第五年考察是否做了大量的实践练习并且亲敬老师，学习第七年考察研讨学问的本领并且选择和识别朋友的能力，如果考察通过就叫“小成”。

五、阅读心得

每隔一年进行考查，也就是每两年查考不同的内容，考查的内容难度和深度逐渐递增，也给了我们培育孩子先后的顺序和阶梯。

Wudixing

第二周第三天

一、原文

九年知类通达，强立而不反，谓之大成。

二、查字正音

知：“知”是“智”的本字。矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，甲骨文                                （干，武器，借代行猎、作战）  （口，谈论）  （矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。金文 承续甲骨文字形。有的金文 省去“干” ，简化字形。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。

类：“頪”是“類”的异体字。類，金文   （米，借代谷物、植物）  （犬，借代动物、野兽）  （頁，人头，借代思考、认识），表示观察、辨识谷物或动物。金文异体字“頪” 省去“犬” 。篆文 承续金文字形。造字本义：名词，品种繁多的谷物或动物，外形相似，难以辨识。

通：造字本义：形容词，道路纵横相连，可畅行无阻。

达：大，既是声旁也是形旁，表示成年人。达，甲骨文   （彳，大道）  （大，人），表示人来人往，四通无阻。繁体甲骨文 加“止” （行进），将“彳”写成“辵”，强调“通行”含义。金文 误将甲骨文字形中的“大” 简写成“竹” ，同时加“羊” （徉），表示可以徜徉通行。篆文 将金文字形中的“辵” 写成 ，将金文字形中的 写成 。简体篆文 承续简体甲骨文字形。造字本义：形容词，人在大道上通行无阻。

立：立，甲骨文 是指事字，字形在一个人 的脚底加一横表示地面的指事符号 ，表示站在地上。金文 承续甲骨文字形。篆文 将站着的人 写成“介”形的 。造字本义：动词，站在地上。

反：“反”是“扳”的本字。反，甲骨文   （厂，岩石）  （又，抓），表示手抓岩石，即攀岩、攀崖。金文 、篆文 承续甲骨文字形。籀文 将甲骨文字形中的“厂” 写成“ ” 。造字本义：动词，攀岩翻山。

三、朗读

见微盘

四、翻译

到第九年，学生对于学业已能触类旁通，他们的见解行动已能坚定不移，这就叫作“大成”。

五、阅读心得

九年相当于小学到初中的时间，九年就可以“大成”，可以现在从小学到大学毕业一共16年，如此之长的时间，感觉仍然达不到“大成”。