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发表于 2024-11-15 18:57:26
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11.15预习
原文
是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。是故乐之隆，非极音也。食飨之礼，非致味也。《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。
查字正音：
言，yan2，直言曰言，论难曰语。〈动〉(1) 指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话。
礼，li2，“礼”的本义是敬奉天地、事神致福的意思‌。
得，de2，其古字形由又和贝组合而成，表示用手拿贝，意指有所收获。后增加“彳”旁，表示行走时有所得。“得”本义是获得、取得，引申为得意。
隆，Long2。从生，降省声。本义指高。
飨xiang3，“飨”本义指众人相聚宴饮，引申为以酒食款待人，又引申为请人享用。
瑟，se4，本义是古代一种弦乐器，形状像琴，后引申指凄凉的样子。
壹，yi1，初始文字从壶表意，其形像水壶，以水壶藏液体而不泄漏表示专一而不涣散；吉表声，表示吉祥幸福需心志专一地追求才能得到。“壹”本义是专一。由专一引申为统一、划一、一致。
倡，chang1，本义指唱歌的艺人。
叹，tan4，本义是呼出长气，以发抒心中的忧闷感伤。
俎，zu3，1. 古代祭祀时放祭品的器物：～豆（a.“俎”和“豆”，都是古代祭祀用的器具；b.祭祀，崇奉）。2. 切肉或切菜时垫在下面的砧板。
遗，yi2，本义指遗失。
反，fan3，本义为攀爬山崖，也有“返回”“反对”“反面的”等义。由于古人把手心对着自己称为“正”，而人在以手攀崖时，手心与平时的状态不同，是翻转向外的，所以由攀崖引伸为翻转。
梳理文义：
所以对于不可与不同频道的人交流，不知道声音的人不要去探讨声音，不知道乐的人，不要去谈论音乐。能懂音乐，就接近于懂得敬奉天地的礼仪是一样。礼乐偕通，是有德的贤人。有德之人修炼积累得到的结果。所以乐的最高级。不是最好的声音。款待他人，不是最美味的食物。《清庙》的凄凉，是拨弄书院的琴音所出。专注唱歌的艺人，反复咏唱，有不绝之馀音。古代的飨礼中，崇尚使用未经过滤的清水作为酒，鱼则是未煮熟的生鱼，而最重要的羹汤则完全没有调味。这种简朴的礼仪形式强调的是对先祖的敬重和对礼仪本身的重视，而不是追求口腹之欲的满足。所以贤能的王制作礼乐，不是为了满足感官需求而是教化民众分好恶，懂是非；走人的道路。
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发表于 2024-11-10 21:22:57