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第二周(20240623-20240629)
本周任务:
卷上
咸丰八年十二月十三
咸丰八年十二月三十
咸丰九年三月初三
咸丰九年三月二十三
咸丰九年四月二十一
咸丰九年五月初四
咸丰九年六月十四
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第八封信:写给长子曾纪泽 咸丰八年十二月十三日 | | 体会 | 1、作者自己这样写,有些什么心情和期待,估计期待这封信发挥什么样的作用? | 供销关系,有来有往,承纪泽之禀,曾国藩对纪泽在看读写作四个方面存在的问题都有提及和指点。读书的先后次序,笔下枯涩之弊,文章不可太丑,写字之法,客观地传达我有而你还没有的德,未尽之事业还有很多,吾儿当自强不息啊! | | 收到,谨记父亲的教诲(订单),祖上德业不能断送在我的手里,要一一去落实(订单生产)。 | 3、估计收信人之外的家中其他子女,会因此受到什么影响? | | | | | 孙子积极上进,儿子始终不忘使命,父母在天之灵能够安息了。 | 6、把曾国藩家庭当成一个活着的像一个人一样的整体,会受到这封信什么影响? | 修德业就像打通经络,通则不痛,修出活泼泼的一个生命体,可以燎原的星星之火。 | | 毗邻而居,榜样的力量会让邻居的家长也这样教育孩子,进而形成家风传播开来。 |
第九封信:写给长子曾纪泽(20岁) 咸丰八年十二月三十日(1858年) | | 体会 | 1、作者自己这样写,有些什么心情和期待,估计期待这封信发挥什么样的作用? | 信中提到情有等差,礼有隆杀,意在教化儿子明尊卑之礼,尊者礼隆,卑者礼杀,尊卑别也。凡事要量力而行,不可过用。还提到了自己在为人处事以及做学问方面的不足和遗憾,意在教育纪泽时时以读书明理之君子要求自己,以弥补自己的不足和遗憾。另外还要求“我信中所论之事,尔宜一一禀复”,意在强调父子关系中的长幼尊卑之礼(木生火,火化木,购销关系不能断)。 | | 纪泽应该会在以后为人处事做学问中,时时做到有礼有力有节。 | 3、估计收信人之外的家中其他子女,会因此受到什么影响? | | | | | 国藩认识到了自己在礼的方面的不足,并能示以长孙,做得好啊,这个家族有希望啊!我们也力所能及的教孙子们有礼。 | 6、把曾国藩家庭当成一个活着的像一个人一样的整体,会受到这封信什么影响? | 礼为表,天理为里,有礼而明理,顺应天道,这个家族则能趋吉避凶,吉祥如意! | | |
第十封信:写给长子曾纪泽(21岁) 咸丰九年三月初三日(1859年)清明 | | 体会 | 1、作者自己这样写,有些什么心情和期待,估计期待这封信发挥什么样的作用? | 信中从纪泽的字说起,先客观地评价了纪泽的字,再到存在那些问题,进而提出写字的要点是什么,以及为父的夙愿、对纪泽的期待,最后拓展到作文,没有强加的定论,从模仿到蜕变。似乎想说,你模仿我成为我,但一定要成为不一样的我,一定要比我强,青出于蓝而胜于蓝。在清明时节写这样的文字,有祭祀的意味。 | | 父亲和那些先贤都是我的榜样,我照着他们的样子做,就等于站在了巨人的肩膀上,站得高看得远,踏踏实实做吧,有朝一日一定能成为让父亲骄傲的儿子。 | 3、估计收信人之外的家中其他子女,会因此受到什么影响? | | | 每每遇到事的时候,想想我的父母是怎么做的,我就知道该怎么做了。 | | | 6、把曾国藩家庭当成一个活着的像一个人一样的整体,会受到这封信什么影响? | 又一个人立起来了,圣贤的神威在这个家族里一代一代传承流淌,生生不息。 | | 纪泽成人了,马上要成婚了,娶的也是德高望重人家的女儿,这也是我们做父母的想看到的,向圣贤学习,向积善之家学习,建设好我们的家庭,教育好我们的儿女。 |
第十一封信:写给长子曾纪泽(21岁) 咸丰九年三月二十三日(1859年) | | 体会 | 1、作者自己这样写,有些什么心情和期待,估计期待这封信发挥什么样的作用? | 距上次信仅隔20天,纪泽的字长进很大,在用笔和结体两个方面听从了父亲的建议,并得到几位尊长的肯定,让为父很是欣慰,为长子成为明理之人而欣慰,那就再进一步讲讲道理吧,他听得懂,也做得到,而且做得好,我也可以告慰先祖在天之灵了。 | | 父亲因为国事,过年过节,甚或我的婚事都不能回家,仍不忘教诲我,我要做好儿子,做好哥哥,护好家,光大先业,让父亲安心。 | 3、估计收信人之外的家中其他子女,会因此受到什么影响? | 父亲怎么要求哥哥的,我们就怎么要求自己,我们也要让父亲安心。 | | 看到儿子的进步,很是欣慰。先生为国为家呕心沥血,先生守大家,我护好小家。 | | | 6、把曾国藩家庭当成一个活着的像一个人一样的整体,会受到这封信什么影响? | 这一棒传下去了,这一代不是终点,是新的起点,未来可期。 | | 从曾国藩的父亲那一带算起,到曾纪泽这一代是第三代,一代比一代强,是什么让这个家族兴旺三代,读书明理,踏踏实实做人。 |
第十二封信:写给长子曾纪泽(21岁) 咸丰九年四月二十一日(1859年) | | 体会 | 1、作者自己这样写,有些什么心情和期待,估计期待这封信发挥什么样的作用? | 这封信讲到看书不可不知所择,以及治学门径,意在通过古圣贤以及本朝善读古书者择书之法告诉纪泽怎样择书,同时明示自己在读书这件事上的未尽之事,期望纪泽能完成自己未尽之事,让为父欢欣快慰。 | | 业已成人的纪泽,应该能感同父亲的期望,熟读四书五经以及父亲不能熟读精考的十余种书目,每做札记,已成父亲之志。 | 3、估计收信人之外的家中其他子女,会因此受到什么影响? | 家中其他子女在择书方面也有了章法,对父亲在读书方面未尽之事也会有所侧重。 | | 在完成家事的同时,也要多读读圣贤书,自己明理的同时也能教育子女明理。 | | | 6、把曾国藩家庭当成一个活着的像一个人一样的整体,会受到这封信什么影响? | 读书明天理,按照天道的运行规律建设家庭,一定会家业兴旺。 | | 读书明理是根本,然后才有了家业兴旺。家业兴旺是顺应天道规律的结果,所以想要家业兴旺,就要教育孩子好好读书,做读书明理之君子。 |
第十三封信:写给长子曾纪泽(21岁) 咸丰九年五月初四日(1859年) | | 体会 | 1、作者自己这样写,有些什么心情和期待,估计期待这封信发挥什么样的作用? | 这封信讲到作时文,宜先讲词藻。词藻取法:分类手抄。同时将其布置为纪泽的新任务,以应对七月份的乡试。功夫下到了,也能为日后做学问打下基础。 | | 切身体察自己做时文时词藻方面的问题,并按照父亲的建议做手抄分类,争取把学问做扎实。 | 3、估计收信人之外的家中其他子女,会因此受到什么影响? | 我有没有父亲信中提到的词藻方面的问题,如果有,也要开始做手抄分类了。 | | 先生在教育纪泽时很用心,在其他子女的教育上我也要多用心。 | | 国藩用心良苦啊,我们也要在孙辈的教育上发挥些作用啊。 | 6、把曾国藩家庭当成一个活着的像一个人一样的整体,会受到这封信什么影响? | 写时文词藻富丽是输出,其根本是内在富有,自己身上有,功夫下到了,身上就有了,这样内在富有的家庭,是不自生的,可以长生不老的。 | | 词藻这类事,对于我们来说是很小的事,可曾国藩却能在这样的小事上严格要求儿子。天地不仁以万物为刍狗,曾国藩正是以天道规律为硬标准,导引儿子去遵循天道规律,做好天道的打工仔。 |
第十四封信:写给长子曾纪泽(21岁) 咸丰九年六月十四日(1859年) | | 体会 | 1、作者自己这样写,有些什么心情和期待,估计期待这封信发挥什么样的作用? | 得知纪泽在读《尚书注疏》,指出其书弊端,一并对其学术源流进行了考证,意在指出读书不在多,在于读个明白,并持之以恒,定有所得。 | | | 3、估计收信人之外的家中其他子女,会因此受到什么影响? | 读书不能泛泛而读,要读个明白,并持之以恒。择书要严谨。 | | 要跟先生多沟通儿子的学习及生活近况,及时发现问题,让儿子在读书方面少走弯路。 | | 前进的路上都会遇到困难和问题,都是这么过来的,及时调整就好。 | 6、把曾国藩家庭当成一个活着的像一个人一样的整体,会受到这封信什么影响? | | | |
心得总结:
1、布置任务,责令完成,评价,讲理,期望,敦促,周而复始,就是一整套传承家风家教的操作流程。在信中,曾国藩从不回避传承之志,我有什么,没什么,孩子你要做些什么,自己有的讲明道理,自己没有的付诸圣贤并寄予子女期望,并敦促实现,不自生,没有外力强加,更多的是以身作则,全程都是神的威覆。而现实生活中,我是害怕跟孩子讲传承的,这个怕,想来应该是自己缺的德,是对成人之志的不明确,也就谈不上家风家教的传承了。
2、火化木,木生火,火位下订单,木位生产产品,形成购销关系,共同完成购销任务。在整个家庭五行系统中,生化关系促使购销任务逐层下达,最终形成完整的购销链。五行系统中的每个位置都可以是支点,前提是这个位置上的人是有神威有德的人,所谓德位相配,才可以从这个点位撬动整个家庭的运转,就像曾国藩一样,一人得道鸡犬升天。我处于家庭的水位,与木位长子的生化关系(水生木,木化水),与金位次子的生化关系(金生水,水化金)的处理,其操作可以借鉴曾国藩父子间的生化关系。打铁还需自身硬,从自身做起,读书明理,养神立威,自女效仿我的部分就是我的神威的加覆,这一块我是有体会的,也有些成果,但还有很多不足。不足的部分是指我期望而子女没有做到的部分,没做到说明我这里没有,所以还要在生活中细心体察,严格要求自己,诚意正心。 |