睿涵的《曾国藩家训读书会》的作业本

睿涵

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睿涵

咸丰六年丙辰九月念九夜谕纪鸿儿---时在江西抚州门外
1  字谕纪鸿儿：家中人来营者，多称尔举止大方，余为少慰。
  译：写给纪鸿儿：
从家中来大营的人，多称赞你举止大方，我为此稍稍觉得安慰。

2   凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官司二十年，不敢稍染官宦，包含越剧，尚守寒碜素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。
译：一般人，大多指望子孙做大官，我不希望你做大官，但希望你做一个读书明理的君子。勤恳而俭朴，能自我约束，习惯劳作和辛苦，可以适应顺境，可以适应逆境，这就是君子作风。我做官二十年，不敢稍稍沾染官宦习气，日常饮食和起居，还能坚守我家寒碜素传统，极其俭朴也可以，略为丰足也可以，太过丰足奢侈则是我所不敢的。

3    凡士宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。

译：凡是做官的人家，很容易从俭朴变得奢侈，但由奢侈再回到俭朴就很困难。你年纪还小，万万不可贪图偏爱奢侈豪华，不可养殖成懒惰的习惯。不管是大家族类还是小家庭，不管是士农工商哪一阶层，只要肯吃苦、能勤俭节约，没有不兴旺发达的；只要是骄纵奢侈、懒惰怠慢，没有不家道破败的。你读书写字不可间断，早晨要早起，不要遗失高祖、曾祖、祖父、父亲历代相会的家风。我父亲和叔父，都是黎明时分 就起床，这是你知道的。
4凡宝贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事；惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。整形有专学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则人德之基也。
  译：凡宝贵功名，都要是命中注定的，一半由于个人努力，一半取决于天意；只有学习做圣贤这桩事，全由我们自己做主，与天命没有半点儿关系。我有不做圣贤的志向，小时候居敬功夫有所欠缺，直到如今还不免偶轻举妄动的毛病。你应举止端庄，言语不轻易说出口，那就是进德修业的根基了。

咸丰八年七月二十一日-----舟次樵舍下，去江西省城八十里

1、字谕纪泽儿：
     余此次出门略载日记，即将日记封每次家信中。闻林文忠家书即系如此办法。
译：写给纪泽儿：
            我这次出门凡事都记录在日记里，就将日记封在每次的家信中一并寄回。听说林文忠公家书就是这样做的。

2、尔在省仅至丁、左两家，馀不轻出，足慰远怀。
译：你在省压仅到丁、左两家，其馀绝不轻易出门，足以安慰远离家乡的老父亲。
3、 读书之法，看、读、写、作四者，每日不可缺一。
看者，如尔去年看《史记》《汉书》、韩文、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如“四书”《诗》《书》《易经》《左传》诸经，《昭明文选》，李、杜、韩、苏之诗，韩、欧、曾、王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也。譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书与子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不可间断一日，既要求好，又要求快。余生平因作字迟钝，吃亏不少。尔须力求敏捷，每日能作楷书一万，则几矣。至于作诸文，亦宜在二三十岁立定规模；过三十后，则长进极难。作四书言语主，作试贴诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骈体文，数者不可不一一讲求，一一试为之。少年不可怕丑，须有狂者进取之趣。过时不试为之，则后此弥不肯为矣。

译：说到读书的方法，看、读、写、作四样，每天缺一不可。
所谓看，就像你去看《史记》《汉书》、韩文、《近思录》，今年看《周易折中》之类，便宜是。所谓读，比如“四书”《诗》《书》《易经》《左传》这些经书，《昭明文选》，李白、杜甫、韩愈、苏轼的诗，韩愈、欧阳修、曾巩、王安石的古文，不高声朗诵的话，就无法体会它的气概雄伟；不细细而恬静地吟咏，就无法领会它的气韵深远。这就像宝贵人家攒钱，看书好比在外做贸易，能赚三倍利润；读书好比在家守财，不轻易花费。这又像兵家打点，看书好比攻城略地，开拓土宇；读书好比深沟坚垒，得到一块地方，能够守住。看书与子夏说的“每天知道自己所不知道的”相近读书与“不忘记自己会的”相近，二者不可偏废。至于写字，楷书、行书、篆书、隶书，你都喜欢，万万不能有一天中断，既要追求写得好，又要追求写得快。我这辈子因为写字慢，吃了不少亏。你要努力追求敏捷，每日能写楷书一万字，就差不多了。至于写各种文章，也应在二三十岁时打好基础；过了三十以后，就很难长进了。作四书文，作试贴诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骈体文，这几样，不能不一样一样地研究学习，一样一样地试着去写。年轻时候不能怕出丑，要有“狂者进取”的精神才好，过了时候，而不尝试去写，则今后更不愿写了。
4、至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外“敬”“恕”二字。“仲弓问仁“一章，言”敬“”恕“最为亲切。自此以外，如”立则见其参于前也，在與则见其倚于衡也；“君子无众寡，无小大，无敢慢“，斯为”泰而不骄“；”正其衣冠，俨然人望而畏“，斯为”威而不猛“；是皆言”敬“之最好下手者。孔言”欲立立人，欲达达人“，”有终身之忧，无一朝之患“：是皆言”恕“之最好下手者。尔心境明白，于”恕“安或易著功，”敬“字则宜勉强行之。此立德之基，不可不谨。
译：至于做人的大道理，圣贤所说的千言万语，大概不外乎”敬“和恕”两个字。《论语.颜渊》篇“仲弓问仁“一章，讲“敬”和“恕”，最是切实的。此外，如《论语.卫灵公》篇子张问行“章说的”站立的时候，就仿佛看见忠、信、敬、笃几个字站在自己面前一样，坐车的时候，就仿佛看见忠、信、敬、笃几个字倚在车厢前的横木上一样“；如《论语.尧曰》篇说的”君子不论对方人多人少，力量是小是大，从来不敢怠慢“，这就是泰而不骄”；“衣冠端正，神情严肃，旁人远远看见就生出敬畏之心”，这就是“威而不猛“；这些都是圣人说到”敬“字最容易入手的地方。孔子说”己欲立而立人，己欲达而达人“；孟子说”做事而不成功，要回过头来自我反省“，”心里始终要存一个’‘字，心里始终要存一个’礼‘字，“无时无刻都有忧患意识，就不会遇到突如其来的灾难：这些都是圣人说到“敬”字最容易入手的地方。你心地明亮清白，在“恕”字方面，或许容易见功效，至于“敬字方面，就需要勉国而行了。这是立身修德的根基，不能不谨慎。5科场在即，亦宜保养身体。余在外平安，不多及。
译：科场考试就在眼前，你要注意保养身体。我在外一切平安，不多说了。
6再，此次，已封入澄候叔函中寄至家矣。余自十二至湖口，十九夜五更开船晋江西省，廿一申刻即至章门。馀不多及。又示。
译：另外，这次日记，已经封在给你澄候叔的信中寄回家了。我从十二日至湖口，十九夜五更开船前往江西省城郭，二十一日申刻就到南昌了。别的不多说了。又及。


咸丰八年八月初三日
1字谕纪泽 ：
     八月一日，刘曾撰来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平安，至以为慰。
译：写给纪泽：
    八月一日，刘曾撰来大营，接到你第二号信以及薛晓帆的信，得知家中四宅平安，内心安慰。
2汝读“四书”无甚心得，由不能虚心涵泳，切己体察。朱子教人读书之法，此二语最为精当。尔现读《离娄》即如《离娄》首章“上无道揆，下无法守”整形往年读之，亦无甚警惕；近岁在外办事，乃知上之人必揆诸道，下之人必守乎法。苦味人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。“爱人不亲”章，往年读之，不甚亲切；近岁阅厣日久，乃知“治人不治”者，智慧不足也。此切己体察之一端也。

译：你现在读”四书“没什么心得，是因为不能虚心涵泳、切己体察的缘故。朱子教人读书的方法，这两句最精当不过。你现在读《孟子。离娄》，就说《离娄》首章”上无道揆，下无法守“两句吧，我从前读它，也没有什么警策之心；近来在外头办事，才晓得在上位的人必须用大道做标准，在下位的人必须遵守法规。那就会以下凌上。《孟子》”爱人不亲“一章，从前读它，也没有多切实的理解；这几年阅历多了，才晓得”凡是治理人民而没有治理好“的，都是智慧不足。这是切近自身来体察道理的一个方面。

3”涵泳“二字，最不易识。余尝以意测之日；涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则渌濡而滋液。清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则渌养而浡兴。泳者，如鱼这游水，如人之濯足。程子谓“鱼跃于渊，活泼泼地，”庄子言“濠梁观鱼，安知非乐”，此鱼水之快也。左太冲有”濯足万里流“之句，苏子瞻有”夜臣濯足“诗，有”浴罢“诗，亦人性乐水者之一快也。

译：”涵泳“两个字，最不容易理解。我曾自己理解为”；所谓”涵“，好比春雨滋润花朵，好比清渠灌溉稻田。雨水滋润花朵，太小就很难浸透，太大就会损坏枝叶，大小适中才能利于吸收滋养。清凉的渠水灌溉稻田，太小了，禾苗就容易枯槁；太大了，稻田则容易涝；只有大小适中，禾田才能得到滋养而生机勃发。所谓”泳“，好比鱼儿游水，好比人泡脚。程子所说的”鱼跃起于渊，活泼泼地“，庄子所说的”在濠梁地，安知非乐“，这就是鱼水之欢啊。左太冲写过”濯足万里流“的诗句，苏子瞻有题目是”夜卧濯足“诗，有题目是”浴罢“的诗，这也是人性乐水的一大快事啊。
4善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则”涵泳“二字，庶可得之于意言之表。尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子”涵泳”“体察”二语悉心求之。


译：善于读书的人，应该把书看得如水一样，而把自己的心灵看做和花儿一样、和禾苗一样、和鱼儿一样、和洗脚一样，那么“涵泳”二字，大概可以在言表之外意会了。你读书，长于解说文章大义，但却不能很好深入，可以就朱子说的“虚心涵泳”“切己体察”这两句细心体会。


5邹叔明新刊地图甚好。狡寄书左季翁，托购致十副，尔收得后，可好藏之。
译：邹叔明新近刊印的地图非常好。我写信给左季翁，托他购买十副，你收到后，应好好收藏。


6薛晓帆银百两宜璧还，余有复信，可并交季翁也。此嘱。


译：薛晓帆送的一百两银子应该归还给他，我有回复他的信，可以一并交给左宗棠。牢记。

睿涵

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问题	体会
1、作者自己这样写，有些什么心情和期待，估计期待这封信发挥什么样的作用?	通过过来大营的人的称赞，心中安慰并期待孩子再接再励。期待孩子收到这封信后，看到内容能够被鼓励到，理解到父亲的期望----做一个读书明理的君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐可以处约，不沾染官宦习气。，孩子可以依照父亲的样子，继续一直做得更好，传承高祖考以来相传的家风。做圣贤，举止端庄，言语不轻易说出口，修炼好自己。
2、估计收信人读了这封信会啥体会，会有什么反应	收信人读了这封信后会体会到父亲对自己的认可和鼓励，理解到父亲给出的方向，并向父亲所指的方向努力。
3、估计收信人之外的家中其他子女，会因此受到什么影响？	收信人之外的家中其他子女，看到信后会和大哥一样照父亲所说去做。
4、估计这封信对曾国藩太太会有什么影响	这封信对曾国藩太太的影响会照着曾国藩所讲的方向更好地去要求孩子，教好孩子。
5、估计这封信对曾国藩父母会有什么影响	对曾国藩的父母的影响是他们会感到后继有人，孩子传承到，看到自己的儿子教育孩子有方，就比较放心。
6、把曾国藩家庭当成一个活着的像一个人一样的整体，会收到这封信什么影响	曾国藩家庭收到这封信后的影响是：大家干劲十足，都要求自己做好修炼。
7、家外的邻居，会因为这封信，会受到什么影响	家外的邻居，会因为这封信，要求自己孩子比着学习。教育自己孩子和曾家比比上下。

睿涵

2咸丰八年七月二十一日

问题	体会
1、作者自己这样写，有些什么心情和期待，估计期待这封信发挥什么样的作用?	安慰，期待孩子做到自已所提到的，敬恕，静下来学习。
2、估计收信人读了这封信会啥体会，会有什么反应	收到信并看到父亲的日记，会更加的努力。
3、估计收信人之外的家中其他子女，会因此受到什么影响？	家中其他子女会效仿大哥。
4、估计这封信对曾国藩太太会有什么影响	太太会更有底气，知道方向，去管教孩子。
5、估计这封信对曾国藩父母会有什么影响	曾国藩父母会感到心安。
6、把曾国藩家庭当成一个活着的像一个人一样的整体，会收到这封信什么影响	整个家庭，都会争着做到敬恕，保持这个家风。
7、家外的邻居，会因为这封信，会受到什么影响	家外邻居，会因为这封信，要求自己的孩子同样做到。

睿涵

3咸丰八年八月初三日

问题	体会
1、作者自己这样写，有些什么心情和期待，估计期待这封信发挥什么样的作用?	告知孩子接到第二号信，知道家中四宅平安，内心很安慰。教导孩子读四书要想有心得，必须做到虚心涵泳，切己体察。上位的人必须用大道做标准，在下位的人必须遵守法规。凡是治理人民而没有治理好，都是智慧不足。期待孩子能虚心涵泳，切己体察。托人买地图，嘱咐孩子收好。薛晓帆送的一百两银子应该归还给他。
2、估计收信人读了这封信会啥体会，会有什么反应	收信人收到父亲的信，知道自己要做到虚心心涵泳。把父亲交给的任务很好的完成。
3、估计收信人之外的家中其他子女，会因此受到什么影响？	家中其他子女，会跟着哥哥学习体会虚心涵泳。
4、估计这封信对曾国藩太太会有什么影响	太太会格外注意孩子们内心的这一体会。从自身也要求自己。
5、估计这封信对曾国藩父母会有什么影响	曾国藩父母会感到欣慰。安心。
6、把曾国藩家庭当成一个活着的像一个人一样的整体，会收到这封信什么影响	整个家庭，都会向着虑心涵泳去进发。
7、家外的邻居，会因为这封信，会受到什么影响	邻居，看到他家是这样，自家也会有所影响。