睿涵的《孙子兵法》读书笔记

睿涵

每周两章

查字正音  朗读  翻译  简单心得

睿涵

第一周（6.4-6.10）任务：完成计篇、作战篇的查字正音、朗读、翻译和简单心得，群讨论至少一次。建议把简单心得分享到群里，心得不算作讨论 。作业提交截止时间：每周六晚12点。
计篇
一查字正音：察——察，篆文（宀，庙宇）（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。

索——屮，既是声旁也是形旁，是“草”的本字，表示禾本科植物，草。索，甲骨文（“屮”形表示草料，“口”形表示绳股）（相对的两只手，用双手搓），表示双手抓持草茎，拧搓成绳。有的甲骨文省去双手，表示用草搓成的粗草绳。金文用“来”（麦）代替甲骨文字形中的“屮”（草），表示稻杆、麦杆搓绳。有的金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的双手形状简化成。有的金文加“宀”（房屋），表示室内的手工劳作。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成两个“乙”（即“纪”），表示用绳子系绑。造字本义：动词，双手将草茎拧搓成绳。

佐——“又”即“”，是右手的简写，也是“右”的本字，而“右”是“佑”的本字；“”是左手的简写，也是“左”的本字，而“左”是“佐”的本字。，甲骨文是象形字，字形像一只五指朝右的手（以三指代表五指），即左手，亦即正面朝南时身体西侧的手，与右手“”相对。由本义名词“左手”，引申出方位名词“左边、左侧、左方”等含义。当“”引申出动词“抓持、伸出援手、支持、辅助”等含义后，金文加“言”（说话）另造“”代替，表示口头上的声援；金文加“工”（巧具）另造“左”代替，表示以工具巧力协助成功。篆文承续金文字形。当“左”被经常当作方位名词使用时，篆文加“人”（人际）另造“佐”代替，强调“支持、配合、辅助”的人际关系含义。造字本义：动词，支持，配合，辅助。

诡——危，既是声旁也是形旁，表示可怕、险恶。詭，篆文（言，说）（危，险恶），表示危言耸听。造字本义：动词，危言耸听，并借机误导。

二翻译
孙子说：军事学研究是国家的大事，它是关乎百姓死活、国家存亡的一个思想领域，不能不人入考察。

要从以下一个方面去研究战前形势，一一比较各项战争要素，认真探索敌我双方的胜负概率：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，是使百姓与国君同心同德，步调一致，这样民众就可以与国君同生共死，不违背国君的任何旨意；天，是指昼夜、阴晴寒暑四时等气候、季节方面的自然现象。地，是指战场位置的远与近，地形的险阻、平坦、开阔与狭窄，以及作战区哉是否有利于攻官运亨通进退。将，是指次应具备的智慧、威信、仁德勇敢、严格等五种素质。法，分别指的是军队的组织编制，将吏的作用，分工、管理，以及军费、军需等方面的军法制度。以上这五个战略要素，没有哪一个将帅没有听说过，然而只有深入研究这些要素才能取胜，不深入研究这些要素就不能取胜。所以要一一比较敌我双方的战略要素，探索彼此胜负的概率，要研究清楚以下问题；哪一方的君主能处理好君、民关系，赢得了民心？哪一方的将帅有才能？哪一方掌握了天时地利？哪一方能贯彻执行军法条规？哪一方装备优越、实力强大？哪一方的士卒训练有素？哪一方赏罚分明？我根据这些比较就能预测孰胜孰负。如果带兵者听从我的分析判断，他用兵打仗就必然取胜，我就可以留用他；如果不听从我的判断，他用打仗就必然的失败，我就不用他。

好的计策被采纳，还要营造有利的态势，以辅助对外的行动。所谓态势，就是根据如何有利于自己的原则，灵活机动运用兵力，掌握作战的主动权。用兵之道在于千变万化、出其不意。所以，明明能征善战，却向敌人装作软弱无能；本来准备用兵，却伪装不准备打仗；要攻打近处的目标，却给敌人造成攻击远处的假象；要攻打远处的目标，相反却伪装作要在近处攻击；敌人贪心就用小利来引诱他上当；敌人混乱就乘机攻取他；敌人实力雄厚就要谨慎防备；敌人强大就暂时避开其锋芒；敌人容易冲动发怒，就设法挑逗他，使其失去理智；对于小心谨慎的敌人，要千方百计骄纵他，使其丧失警惕；敌人安逸就设法骚扰他，搞得他疲劳不堪；内部团结的敌人，要设法离间他，让他分裂。在敌人没有准备时，突然发起进攻，在敌人意料不到的情况下采取行动。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，无法事先讲明。

还未交战，“庙算”阶段便预测某方取胜，是基于它取胜的条件较多；还未交战，“庙算”阶段便预测某方不胜，是基于它取胜的条件较少。战略筹划周密就有可能取胜，战略筹划不周密就不可能取胜，更何况根本不作筹划呢！我们依据这些观察，谁胜谁负就会一清二楚。

三朗读上传微盘。

四简单心得：道，天，地，将，法五个战略要素，只有深入研究才能取胜，不深入研究就不能取胜。所以要比较敌我双方的战略要素。

作战篇：

一查字正音

楯[dùn]——盾，既是声旁也是形旁，表示古代士兵作战时使用的护身硬牌。楯，篆文（木，器械）（盾，护身硬牌），表示木制盾牌。造字本义：名词，木制的盾牌。

二翻译：孙子说：用兵作战，一般要出动战车千乘，运输车千辆，集结士兵十万，沿途千里转运粮草。这样国内外的各种费用开支，招待使节、策士的用度，维修作战器械的胶、漆等材料费用，保养战车、甲胄的支出等，每天都要耗费数额巨大的资金。作好了这些准备后，十万大军才能出动啊！

军队作战就要力争快速胜利，如果长久僵持，兵锋折损、锐气被挫，攻城就力竭，长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，那么，其他诸侯国就会趁这个困顿局面举兵进攻，即使睿智高明的人也难以收拾好这个局面。用兵打仗，只听说计谋不足但靠神速取胜的，没有见过有计谋却要长久作战的。战争旷日持久而对国家有利这种事，从来就没有过。因此，不能完全了解战弊处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。

善于用兵打仗的人，兵员不再次征调，粮饷也不用多次转运。各项军用从国内征取后，粮草补给在敌国就地解决，这样兵员粮草都可得到满足了。国家之所以因为打仗而贫困，是由于军队远征，物资不得不进行长途运输。长途转运百姓就会贫困。军队经过的地方物价必然飞涨，物价上涨就会使百姓财物枯竭，财物枯竭就更加难以应付赋役。民力耗尽，财物枯竭，国内财政空虚，百姓的资财耗去了十分之七。国家的资财，由于战车破损了，战马疲病了，盔甲、矢弩、矛盾、牛、车之类的损失，耗去了十分之六。

明智的将领总是力求从敌方夺取粮草，从敌方夺取一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟；就地夺取敌人饲草一石，相当于从本国启运时的二十石。

要让战士勇敢杀敌，就要激发他们对敌人的愤怒，激励他们；要让战士夺取敌人资财，就要善于奖赏他们。因此在车战中，凡缴获战车十辆以上的，就奖赏最先夺得战车的士卒，并且更换敌战车上的旌旗，将其混合编入自己的车阵之中；对于俘虏，要优待他们，使他们有归顺之心，这就是所谓战胜敌人而使自己日益强大的方法。

作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅，掌握着民众的生死，主宰着国家的安危。

三朗读上传微盘。

四简单心得：军队作战，各种费用开支，招待使节，策士的用度，维修作战器械的胶，漆等材料费用，保养战车、甲胄的去出。作好了准备 ，大军才可出动。

军队作战就要力争快速胜利。速战速决。

睿涵

本周任务：第三章谋攻篇和第四章形篇@所有人一谋攻篇


一查字正音轒轀【fenyun】轒，fén，〈动〉，古代的战车，〔轒輼〕古代攻城用的一种兵车，如“攻城围邑则有轒轒临冲。”轒fén ㄈㄣˊ◎〔轒輼〕古代攻城用的一种兵车，如“攻城围邑则有轒轒临冲。”


闉yín垔，既是声旁也是形旁，是“堙”的省略，表示用土包、沙袋堆成的防敌攻城的工事。闉，甲金篆隶字形资料暂缺，楷书（門，门户）（垔，即“堙”的省略，防敌攻城的工事），表示防敌攻城的重设城门。造字本义：名词，古代瓮城的城门，是对城邑的双重保护设计。古籍常“闉阇”并用，泛指城门或城楼，“闉”表示古代瓮城的城门，是对主城城门的双保险设计，可在意外情况下，将入侵者控制或消灭在瓮城之内；“阇”表示古代建有岗楼的都城之门。

縻麻，既是声旁也是形旁，是“靡”的省略，表示浪费、奢侈。縻，篆文（麻，即“靡”的省略）（糸，丝），表示消耗大量丝线。篆文异体字“”用“多”（“侈”的省略）代替“麻”（“靡”的省略），强调“縻”之奢侈。造字本义：名词，消耗大量丝线编成的粗大丝绳。隶化后楷书将篆文字形中的“麻”写成，将篆文字形中的“糸”写成。古籍有时假借“縻”代替“靡”。附一 文言版《説文解字》：

縻，牛轡也。从糸，麻聲。，縻或从多。  

附二 白话版《说文解字》：

縻，牵牛的缰绳。字形采用“糸”作边旁，采用“麻”作声旁。，这是“縻”的异体字，字形采用“多”作声旁。

二翻译
孙子说：用兵的一般规律是：使敌人城邑完整地向我们投降，我们不战而胜，这是上策，攻破敌人的城邑而取得胜利，这是下策；使敌人的一个军完整地向我们投降是上策，现在骊个旅则为下策；使敌人的一个卒完整地向我们投降是上策，击破一个卒则为下策；使敌人的一个伍完整地向我们投降是上策，击破一个伍则为下策。所以百战百胜，不算是高明之中最高明的；不经交战而使敌人屈服，才是高明之中最高明的。


最高级的军事手段是挫败敌人的谋略，其次是挫败敌人的外交，再次是挫败敌人的军队，最低级的是攻破敌人的城邑。采用攻打城邑的方法，是出于不得已。制造橹与轒轀【fenyun】，准备飞楼、云梯等攻城器械，需花费数月才能完成；堆积自己用以攻城的高出城墙的土山，又要花费数月才能完成。将领导无法克制 自己的愤懑情绪，驱赶着士兵像蚂蚁一样爬梯攻城，死去三分之一，城邑仍未攻下来，这就是攻城的灾害。


所以善于用兵的人，使敌军号屈服而不靠交战，拔取敌人的城邑而不靠硬攻，毁灭敌人的国家而不靠持久作战，一定要以全胜为怀天下诸侯竞争，所以不使军队受挫便能保全利益，这就是以智谋划攻敌的的方法。
所以用兵的规律是，兵力十倍于敌军就包围它，兵力五倍于敌军号就进攻它，兵力两倍于敌军号就分散敌人兵力，兵力与敌军号相等就要能设奇兵打它，兵力少于敌军军就要能避开它，兵力弱于敌军号就要能逃避它。所以实力弱小的军队如果固执硬件拼，就会被强大的敌人擒获。
将领是国君的辅佐。辅佐周密，国家就必定强大，辅佐稍有失误，国家就必定变弱。


国君对军号队造成危害的情况有三种：不了解军队不可进攻，却硬要军队进攻，不了解军队不可以退却，却硬要军队退却，这叫做束缚军队；不了解军队的事务，却干涉军队的行政管理，就会使将士感到迷惑；不了解军队行动应机动灵活，却干涉军号队的指挥，就会使将士产生怀疑。将士既迷惑又怀疑，那么诸侯各国乘机进犯的灾难也就降临了，这叫做扰乱自己的军队，丧失 胜利而自取覆亡。


可从以下五种情况预测战争胜负；知道可以作战或不可以作战的，能够取胜；懂得兵力多时该如何用兵，兵力少时该如何用兵的，能够取胜；全军上下同心同德的，能够取胜；以自己的有准备对付敌人无准备的，能够取胜；将领有治军号能力，而国君能不干预其指挥的，能够取胜这五条，是预测战争胜负的方法。


所以说，如果既了解敌人，又了解自己，那么每次作战都不会有危险；如果不了解敌人，只了解自己，那么就胜负不定，有可能打胜，也有可能打败；如果不了解敌人，也不了解自己，那么每次作战必定失败。


三简单心得:1知道可以作战或不可以作战的，能够取胜；

2懂得兵力多时该如何用兵，兵力少时该如何用兵的，能够取胜；3全军上下同心同德的，能够取胜；

4以自己的有准备对付敌人无准备的，能够取胜；

5将领有治军号能力，而国君能不干预其指挥的，能够取胜

这五条，是预测战争胜负的方法。

四朗读上传微盘。



形篇
一查字正音
镒[yì]古代重量单位，二十两为一镒，一说为二十四两。


铢

zhū

朱，既是声旁也是形旁，是“硃”的假借字，表示红色。銖，篆文（金，金属秤锤）（朱，即“硃”，红色），表示红色的秤锤。造字本义：名词，古代用于精细称量的极小红色金属秤锤。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“铢”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“金”简化成“钅”。“锱”和“铢”都是古代用于精细称量的极小金属秤锤，锱锤略大于铢锤；锱锤为黑色，铢锤为红色，便于区别，维持公平。
附一 文言版《説文解字》：

銖，權十分黍之重也。从金，朱聲。  

附二 白话版《说文解字》：

铢，称一百粒黍的重量。字形采用“金”作边旁，采用“朱”作声旁。

忒

tè

弋，既是声旁也是形旁，是“贰”的省略，表示将宝贝一分为二。忒，篆文（弋，即“贰”的省略，一分为二）（心，态度），表示分心，心态投机。造字本义：动词，不忠心，心存二两个或多个敬主。隶化后楷书将将篆文字形中的“弋”写成“戈”，将篆文字形中的“心”写成。由于“忒”与“贰”字形、读音相近，古籍有时将“忒”与“贰”相互假借。
附一 文言版《説文解字》：

忒，更也。从心、弋聲。  

附二 白话版《说文解字》：

忒，变更。字形采用“心”作边旁，采用“弋”作声旁。

仞rèn刃，既是声旁也是形旁，是“認”的省略，表示认作、当作。仞，篆文（人）（刃，“認”），表示认人为尺，即张臂度量。造字本义：动词，以张开的两臂为标准测量长度。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

仞，伸臂一尋八尺。从人，刃聲。  

附二 白话版《说文解字》：

仞，伸直两臂叫一寻，长度为八尺。字形采用“人”作边旁，采用“刃”作声旁。

谿

xī

“溪”、“磎”、“豀”是“谿”的异体字。奚，既是声旁也是形旁，是“嗘”的省略，相当于拟声词“嘻”，拟低细而清晰活泼的声音，摹拟山沟清水在石壁、沙地上流淌时发出的“嘻嘻”声。谿，篆文（奚，摹拟“嘻嘻”流水声）（谷，山岭间的狭长洼地），表示山谷间“嘻嘻哗哗”作响的水流。造字本义：名词，山间石壁或沙床上“嘻嘻哗哗”流淌的水流。隶化后楷书将篆文字形中的“奚”写成，将篆文字形中的“谷”写成。俗体字用“水”或“石”代替“谷”另造“溪”或“磎”。古籍多以“溪”代替“谿”和“磎”。在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在山脚汇成的清流叫“溪”；众多小溪汇成的水流叫“川”；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。附一 文言版《説文解字》：

谿，山瀆无所通者。从谷，奚聲。

附二 白话版《说文解字》：

谿，山中没有通达川流的小沟渠。字形采用“谷”作边旁，采用“奚”作声旁。

二翻译
孙子说：过去擅长打仗的将帅，首先做到实力强大而不被敌人战胜，其次等待战胜敌人的时机。不被敌人战胜的关键在于自己不犯错误解，能够战胜敌人的关键在于敌人是否出错。所以擅长打仗的将帅，做到不被敌人战胜，却不能使敌人必然被战胜。所以说，若我军实力强大，胜利是可以预知 的，但若仅凭实力强大而敌人却无隙可乘，就不一定能战胜敌人。


不能战胜敌人，就要采取防御；可以战胜敌人，就要采取进攻。采取防御是由于实力不足，采取戟是由于实力强大。善于防御的人，将其实力隐蔽得如同藏于深不可测的地下；善于进攻的人，把其兵力调动得如同从云霄之上从天而降，所以既能保护自己，又能取得完全的胜利。
预见胜利时没有超过一般人的见识，这不算是高明中最高明的；通过争锋力战取得胜利，一般人都说好，这也不算高明中最高明的。所以一个人能举起秋毫不能说他力气大，能看见日月不能说他视力好，能听见雷霆之声不能说他听力好。古代所说的善于打仗的人，是在容易战胜敌人的情况下取胜的。所以善于打仗的人打了胜仗，既没有智慧的名声，也没有勇武的战功，所以他们能取得作战胜利，而不会有差错。之所以不会有差错，是国为他们的作战安排能够保证必胜，能够战胜已经陷于失败境地的敌人。善于打仗的人，首先要让自己立于不败之地，而后不失去任何一个击败敌人的机会。所以胜利的军队总是先具备战胜敌人的实力，而后才与敌人决战；失败的军队却总是先冒险与敌决战，而期盼侥幸取胜。善于用兵的人，需研究兵家之道，确保必胜的法度，才能成为战争胜负的主宰。


根据用兵之法，战前的物质资金积累要掌握以下五大指标：一是度量土地面积，二是计量物产收成，三是计算兵员多寡，四是衡量实力状况，五是预测胜负情况。一个国家的土地质量，决定了它的耕地面积的多少；一个国家的耕地面积，决定了它的粮食收成的情况；一个国家的粮食收成，决定了它的兵员数量的多寡；一个国家的兵员数量，决定了它的实力的大小；一个国家的实力大小，决定了它能否在战争中取胜。胜利军队的实力，较之于失败军号队的实力，其优势之突出就像拿镒与铢比较一样；失败军队的实力，较之于胜利军队的实力，其劣势之明显就像拿铢与镒比较一样。


军事实力绝对优势的一方，其将领指挥士卒作战，其威慑力就像从八千尺高的山涧上决开积水一样无法抵挡，这就是“形”的含义。





三简单心得：胜利的军队总是先具备战胜敌人的实力，而后才与敌人决战；失败的军队却总是先冒险与敌决战，而期盼侥幸取胜。善于用兵的人，需研究兵家之道，确保必胜的法度，才能成为战争胜负的主宰。

根据用兵之法，战前的物质资金积累要掌握以下五大指标：一是度量土地面积，二是计量物产收成，三是计算兵员多寡，四是衡量实力状况，五是预测胜负情况。

四朗读上传微盘。

睿涵

势篇
一查字正音碬

xiá

“碬”是“瑕”的异体字。叚，既是声旁也是形旁，是“瑕”的本字，表示影响白玉纯洁的红斑。碫，篆文（石，石材）（叚，即“瑕”，玉斑），表示有斑纹的美石。造字本义：名词，有斑纹的美石。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。古籍多以“瑕”代替“碬”。附一 文言版《説文解字》：

碬，厲石也。从石，叚聲。《春秋傳》曰：“鄭公孫碬，字子石。”  

附二 白话版《说文解字》：

碬，粗厉的石头。字形采用“石”作边旁，采用“叚”作声旁。《春秋左传》上提到：“郑公孙碬，字子石。”

二翻译
孙子说：凡是管理大部队如同管理小部队一样容易的，那是因为组织编制的问题处理得好；凡是指挥大部队如同指挥小部队一样容易的，那是因为通讯手段使用得好；凡是指挥三军，可使部队做到即使遭遇敌人攻击也不会失败的，那是因为奇正战术运用得好；军队戟的效果，如同石头砸鸡蛋一样，那是因为虚实原则使用得当。


凡是作战，总是以正兵抵挡敌人，以奇兵取胜。因此，善于出奇制胜的将帅，其战法既像苍天大地一样无穷无尽，又像长江黄河一样奔流不息。结束了又重新开始，就像日月的出没；死亡了又重生，就像春夏秋冬四季的更替。声音不过五种音节，然而五声的变化却多得听不过来。颜色不过五种色素，然而五色的变化莫测却多得看不过来。滋味不过五种味道，然而五味的变化却多得尝不过来。兵力部署与作战方式不化，就像圆环一样无始无终，谁能够穷尽它呢。


湍急的河水快速流动，产生的作用力使河床上的石头漂浮起来所形成的态势，这就是“势”含义；猛禽在较短距离内突然加速发起戟，捕获到了猎物，这就是“节”的含义。所以善于指挥作战的将帅，所造成的态势是险峻有力的，向敌人发起戟的距离是较短的。势就像弓弩拉满后的状态，节就像在较短距离内瞄准敌人触发弩机。战场上看起来混乱不堪，但在混乱中作战却能做到章法有序；战场上看起来形势不明，错综复杂，却能做到自如地应付各种情况而不被敌人打败。示敌混乱，实则组织严整；示敌怯懦，实则英勇无畏；示敌弱小，实则实力强大。严整或混乱的军队管理，取决于它的组织编制水平；勇敢或怯弱的军人士气，取决于战场上的态势；强大或弱小的战斗力量，取决于军队的实力。


善于调动敌人的将帅，制造假象迷惑敌人，敌人必定信从；给敌人一点好处，敌人必定接受而将空虚薄弱这处暴露出来。用利益调动敌人，以士卒守候敌人。所以善于作战的将帅，总是只求于势，而不求于人，所以能放弃人而依靠势。依靠势的将帅，他们指挥士卒作战，就像转动木头和石头。木头和石头的特性，平放就静止不动，倾斜着放就会滚动，方形的会保持静止的形态，圆形的就会滚动行进。善于指挥作战的次所造成的态势，就像转动圆石，让它从八千尺的高山上滚下来一样，这就是势的含义。
三
简单心得：凡是作战，总是以正兵抵挡敌人，以奇兵取胜。善于作战的将帅，总是只求于势，而不求于人，所以能放弃人而依靠势。四朗诵上传微盘




虚实篇


一查字正音

垒lěi

“厽”是“垒”的本字；“壘”是“垒”的异体字。厽，篆文（土，土块）（土，土块）（土，土块），表示用很多土块垒成土墙。当“厽”的本义消失后，篆文再加“土”另造“垒”代替，强调用土块堆筑土墙。造字本义：动词，用土块、土砖垒筑成墙。隶化后楷书将篆文字形中的“厽”写成。金文异体字“壘”用“畾”（“累”的本字）代替“厽”，强调累土成墙，聚沙成塔。古籍多以“垒”代替“厽”和“壘”。
附一 文言版《説文解字》：

垒，絫墼也。从厽，从土。

附二 白话版《说文解字》：

垒，絫土筑墙。字形采用“厽、土”会义。

窥

kuī

規，既是声旁也是形旁，表示观摩、见习。窺，篆文（穴，孔洞）（规，观摩、见习）。造字本义：动词，通过洞孔或缝隙偷看。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“窥”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“規”简化成“规”。
附一 文言版《説文解字》：

窺，小視也。从穴，規聲。  

附二 白话版《说文解字》：

窥，从小的孔隙中偷看。字形采用“穴”作边旁，采用“规”作声旁。

二翻译
孙子说：凡是先到达作战地区而等待敌人的就会安逸，后到达到作战地区而仓促应战的就会疲惫。所以善于指挥作战的将帅，能调动敌人而不被大和人调查动。能使敌人按照我方意愿而自动到达战区，这是因为敌人受到了利益的诱惑；能使敌人按照我方意愿而无法到达战区，这是因为敌人担心会胆祸害。所以敌人安逸，能使它疲劳；敌介饱食，能使它饥饿；敌人安静，能使它骚动。向敌人急行军也无法到达的地方行进，快速到达敌人意想不到的地方。


部队行军千里而不劳累，是因为行进在敌人空虚薄弱的地区；进攻而必能取胜，是因为进攻的是敌人没有防守的地方。孩守而必能巩固，是因为防守的是敌人无力攻下的地方。所以善于戟的军队，敌人不了解它该如何防守；善于防守的军队，敌人不知该如何戟。微妙啊微妙，到了看不出任何形迹的地步；神秘啊神秘，到了听不见任何声响的境地，所以能够成为敌人命运的主宰。


部队前进而敌人不能抵御，是因为袭击了敌人的空虚这处；部队撤退而知答无法追击，是因为行军速度很快而敌人追赶不上。所以我方想要开战，敌人即使有高垒深沟，也不得不与我军作战，是因为进攻了敌人必定要求援的地方；我方不想作战，在地上画出界限便可作为防守之地，敌人也无法与我作战，是因为诱导敌人产生并实施错误的思想。


使敌人暴露形迹，而我方却隐蔽实民用工业，没有显未形迹，这样我方就能集中兵力，而敌人却分散兵力。我军的兵力集中而形成一个合力，敌人的兵力却分散和为十，所以就等级于是用十倍的兵力攻击敌人，这样我方兵力多而敌人兵力少；我方能做到以优势兵力攻击敌人的劣势兵力，那么有能力与我方作战的敌人就少了。我方与敌人作战的地方敌人并不知道，不知道，那么敌人防备的地方就多；敌人防备的地方多，那么与我方作战的敌人就少了。所以若在前面防守，那么后面的兵力就少了；若在后面防守，么前面的兵力就少了；若在左边防守，那么右面的兵力就少了；若在右边防守，那么左边的兵力就少了。没有一处不防守，就没有一处不薄弱。兵力薄弱，是分兵防备对方的结果；兵力众多，是调动对方分兵防守自己的结果。


所以能预先了解作战的地点，预先了解作战的时间，那就可以奔赴千里而与敌交战。不预先了解作战的地点，不预先了解作战的时间，那和军队中的左翼就不能救援右翼，右翼不能救援左翼，不能救援后部，后部不能救援前部，更何况在远则几十里、近则几里的范围内部署作战呢！按照我的估计，越国的军队虽多，但对于战争胜利的取得又有什么益处！所以说：胜利是可以取得的。敌人即使众多，也可以分散它的兵力而使其无法与我争斗。


所以通过敌策计算，可以了解敌人计谋的得失；通过触动敌人，可以了解敌人的动静规律：通过有意制造假象，可以了解敌人的优势或薄弱致命之处；通过对敌人的试探性较量，可以了解敌人的强弱之处。所以向敌人制造假象的极致，是到达无迹可寻的境界；如果到达无迹可寻的境界，那么隐藏再深的间谍也不能窥控出真相，再智慧的人也不能想出对付我方的计谋。依据敌人的动迹象而调兵遣将，向众人显示了取胜的结果，但众人却无法了解是如何取胜的。人们尽管都了解我方战胜敌人的外在形迹，却没有人了解我方战胜敌人的内在的奥秘。所以我方每次打胜仗的方法都不会重复，那是因为适应敌情变化而采取阳多种多样的战略战术。


用兵打仗的一般情况就像流水，流水的特性，是避开高处而往低处流，用兵打仗的特性，是避开敌人兵力集中而强大的地方，而攻击敌人兵力分散而虚弱的地方。水依据地形的变化而决定着水的流向，军队也要依据敌情的变化而制服敌人取得胜利。所以军队没有固定不变的态势，水也没有固定不变的形态。能根据敌情变化而夺取胜利的介，可称为神。所以金、木、水、火、土五种物质间的相克关系不是固定不变的，春夏秋冬一年之内四季更迭，不会一直停留在某一季节而固定不变，白天有长有短，月光有晦有明。
三简单心得：虚实，能站在玄位，掌握好对方的虚实，可成为敌人命运的主宰。


四朗诵上传微盘。

睿涵

军争篇
一查字正音
迂

yū

于，既是声旁也是形旁，表示音高高低起伏的排笛。迂，金文（走，跑）（于，音高高低起伏的竹笛），比喻曲折地奔跑行进。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，曲折地行进。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

迂，避也。从辵，于聲。  

附二 白话版《说文解字》：

迂，避绕而行。字形采用“辵”作边旁，采用“于”作声旁。

辎

zī

甾，既是声旁也是形旁，是“缁”的省略，表示黑帛黑衣。輜，篆文（車，马车）（甾，即“缁”的省略，黑帛黑衣），表示车箱用黑布遮盖的车。造字本义：名词，为避人耳目将车箱披盖黑帷的大车，古代部队用它来运输军需物资，特别负重，因此也叫“辎重车”；停车驻扎时，可用作部队的临时仓库，因此也叫“库车”。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“辎”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”。
附一 文言版《説文解字》：

輜，軿車前、衣車後也。从車，甾聲。  

附二 白话版《说文解字》：

辎，前面有帷幕遮蔽，像軿车；后面开有门窗，又像衣车。字形采用“车”作边旁，采用“甾”作声旁。

蹶

jué

“欮”是“厥”的本字；“厥”是“瘚”和“蹶”的本字。欮，甲骨文是“人”的变形，像腿脚弯曲、难以站立的人。金文在腿部位置加一点指事符号，表示因昏厥而难以站立。有的金文写成会义字：（屰，“逆”的本字）（欠，叹息，借代呼吸），表示逆呼吸，即反呼吸、无呼吸。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。当“欮”的本义消失后，篆文再加“厂”（“尸”的变形），表示短时间的“昏死”。当“厥”的本义弱化后，篆文再加“疒”（病变）另造“瘚”代替，强调“厥”为一种病症；或篆文再加“足”另造“蹶”代替，表示昏厥而难以站立。造字本义：动词，因昏厥僵直而跌倒。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直；西医称休克，认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失。
附一 文言版《説文解字》：

蹶，僵也。从足，厥聲。一曰跳也。亦讀若橜。，蹶或从闕。

附二 白话版《说文解字》：

蹶，僵直而跌倒。字形采用“足”作边旁，采用“厥”作声旁。另一种说法认为，“蹶”是跳跃的意思。“”，这是“蹶”的异体字，采

用“阙”作声旁。

怯

qiè

去，既是声旁也是形旁，表示离开、逃离。怯，篆文（犬，恶狗）（去，逃离），表示躲狗而逃。造字古人发现，“怕狗”是许多人日常生活中经典的“胆怯”场面。篆文异体字（心，怕）（去，逃离），突出因心理恐惧逃避。造字本义：动词，因惧怕而想逃避、畏缩。隶书将篆文字形中的“心”写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

㹤，多畏也。从犬，去聲。怯，杜林說，㹤从心。  

附二 白话版《说文解字》：

㹤，充满畏惧。字形采用“犬”作边旁，采用“去”作声旁。“怯”，杜林说这是“㹤”的异体字，字形采用“心”作边旁。

阙

què

欮，既是声旁也是形旁，是“厥”的省略，表示短缺、欠缺。闕，金文（門，城门）（欮，短缺、欠缺），表示空缺的城门，即象征性的无门之门。篆文将金文字形中的“欮”写成。造字本义：名词，古代建筑师为城市、宫殿、祠庙、墓园、宅第的宽敞通道建造的入口导引标志性建筑，即导引人们以耸立在通道两侧的对峙建筑所形成的缺口，作为大门和入口。隶化后楷书将篆文字形中的“門”写成，将篆文字形中的“欮”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“阙”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”简化成“门”。
附一 文言版《説文解字》：

闕，門觀也。从門，欮聲。  

附二 白话版《说文解字》：

阙，宫门外两边的楼台。字形采用“门”作边旁，采用“欮”作声旁。

，

卒

zú

卒，甲骨文字形（衣，服装）（爻，交错捆绑），在衣服上交错捆绑，也就是用绳索在裹尸布上交错捆绑，表示远古抛葬仪式前敛尸者给死者整理并固定衣着。金文将交错捆绑的绳索简化成一撇指事符号。篆文承续金文字形。造字本义：动词，死亡后敛尸备葬。隶书将篆文字形中的一撇写成一横；将篆文字形中的两袖两襟形状写成两个“人”，至此“衣”形尽失。楷书继承隶书字形。
附一 文言版《説文解字》：

卒，隸人給事者衣爲卒。卒，衣有題識者。  

附二 白话版《说文解字》：

卒，隶役听差者穿的衣服上写着“卒”字。卒，是隶役衣服上标记其听差身份的符号。

二翻译：
军争篇：孙子说：大凡用兵打仗的规律是，将领导从国君那儿接受命令，聚合民众，组成军队，此后一直到两军军门相对，遥相宿营，即将开始会战，这一期间没有什么与两军各争先机之利更困难的了。两军各争先机之利的难点，在于如何把看似迂回的路线变得近直，把患害转成便利。所以要故意走迂回的道路，并以小利引诱敌人，比敌人晚出发，却比敌人早到达会战地点，这才是懂得了将迂回路线变得近直的奥秘。

两军各争先机之利既有好处，也有危害。如果军队带着全部装备物资去争夺先机之利，反而会因行动迟缓而不能及时到达会战地点；如果丢下物资装备而去争夺先机之利，那么物资装备就会损失。因此郑起盔甲，急速行进，日夜兼程，不停下休息，走上一百里去争夺利益，那么上、中、下三军的主遇就会被擒获，士卒中的强健者走在前面，疲弱者落后掉队，这种情况下的规律是只有十分之一的士卒能到达会战地点。走五十里去争夺利益，就会使先头部队的将领遭受挫败，这种情况下的规律是只有一半的士卒能到达会战地点。走三十里去争压利益，其规律是只有三分之二的士卒能到达会战地点。所以军队没有军械装备就会失败，没有粮食就会失败，没有物资储备就会失败。

所以不了解一个诸侯国的战略谋划，便不能与其结交；不了解山林、险阻、沼泽的地形，便不能行军；不用向导带路，便宜不能利用地形。因此，用兵打仗是凭借诡诈手段获得成功的，是依据获利多少来决定是否行动的，处理兵力分散与集中的问题，要根据战场实际采取灵活变通的战术思想。所以，部队行军迅速犹如急风；行军缓慢则严整不乱如树林；侵略敌国时，就像熊熊胆烈火般无可阻遏；部队驻守时，就像巍峨山岳般不可动摇；部队的状态如阴云蔽天般难以把握；部队发起冲击时，如雷击般无可躲避；掠夺乡间财物，将掳掠来的民众分给有功者；开疆拓土后，将土地分给功臣；权衡利弊得失后再采取行动。谁预先掌握了将迂回路线变得 近直的奥秘，谁就能取胜，这就是获得先机之利的方法。

《军政》说：“将官的言语号令，士卒听不见所以设置了金鼓以指挥行动；将官的动作指令，士卒看不见，所以设置了旌旗以指挥打仗。”金鼓与旌旗，是用来统一军队行动的视听工具。士卒的行为如果已经做到了步调一致，那么勇敢的就不敢单独前进，怯懦的也不敢单独后退，这就是指挥大部队的方法。所以，夜间作战多使用火光和金鼓，白天作战多使用旌旗，这是为了扰乱敌人视听的缘故。

可以使三军士卒失去战胜敌人的锐气，也可以使将军失去战胜敌人的心理意志。在打仗过程中，士气始而锐不可当，继而士气怠惰，终则士气衰竭。所以善于用兵的将领，应开敌人锐不可当的时候，而在敌人士气衰落时出击，这是掌握了敌我双方士气变化的规律。用自己的严整有序对付敌人的混乱不堪，用自己的安宁镇静，对付敌人的喧哗骚动，这是掌握了敌我双方的心理特点。用自己的近道便捷对付敌人的饥饿，这是掌握了敌我双方的战斗力情况。不要截击旗帜齐整的敌人，不要攻击军容壮大的敌人，这是采取了灵活变通的战术思想。三简单心得：
两军各争先机之利的难点，在于如何把看似迂回的路线变得近直，把患害转成便利。谁预先掌握了将迂回路线变得 近直的奥秘，谁就能取胜，这就是获得先机之利的方法。用自己的严整有序对付敌人的混乱不堪，用自己的安宁镇静，对付敌人的喧哗骚动，这是掌握了敌我双方的心理特点。

四朗读上传微盘。

九变篇

一查字正音：

圮[pǐ]释义：

1.毁坏。 2.坍塌。如：倾圮。

衢

qú

瞿，既是声旁也是形旁，表示惊视。衢，篆文（行，十字路口）（瞿，惊视），表示岔路多得令人目瞪口呆。造字本义：名词，多得令人目瞪口呆的岔路口。隶化后楷书将篆文字形中的“行”写成，将篆文字形中的“瞿”写成。
附一 文言版《説文解字》：

衢，四達謂之衢。从行，瞿聲。  

附二 白话版《说文解字》：

衢，四通八达的路叫做衢。字形采用“行”作边旁，采用“瞿”作声旁。

忿

fèn

分，既是声旁也是形旁，表示范围、限度。忿，金文（分，范围、限度）（心，恨），表示恨到极限，行为失控。篆文将金文字形中的“分”写成，将金文字形中的“心”写成。造字本义：形容词，出离愤怒，行为失控。隶书将篆文字形中的“分”写成，将篆文字形中的“心”写成。“愤”与“忿”的读音、含义相近，都表示充满恨意，因此“愤愤不平”和“忿忿不平”基本同义，细微区别在于：“愤”强调心理能量倾向于暴发的情绪性质，当事人可以愤而理智；“忿”强调情绪突破愤怒的极限，当事人常表现为行为失控；也可以说“愤”之恨表现为情绪，而“忿”之恨表现为行动。   
附一 文言版《説文解字》：

忿，悁也。从心，分聲。  

附二 白话版《说文解字》：

忿，忿怒。字形采用“心”作边旁，采用“分”作声旁。

孙子说：大凡用兵打仗的规律是，将领从国君那儿接受命令，聚合民众，组成军队。在“圮地”不要宿营，在“衢地”要结交诸侯，在“绝地”不要停留，在“围地”要巧施计谋，在“死地“要拼死战斗，有道路不要经过，有的军队不要攻击，有的城池不要攻打，有的土方不要争夺，国君有的命令不必接受。

所以将领能够通晓各种不同的地形条件下变换战术的好处，算是懂得用兵了；将领没有通晓各种不同地形条件下变换战术的好处，即使了解地形，也不能得到地形之利；指挥军队却不懂得各种不同的地形条件下变换战术的方法，即使懂得”五利“，也不能充分发挥官兵的作用。

所以聪明人考虑问题，一定会兼顾有利与有害两方面。在不利的情况下看到有利的一面，作战目的才可达到；在有利的情况下看到有害的一面，祸患才可解除。所以用一些有害于诸侯的事情施加压务使其屈服，用一些事情驱使诸侯使其为我所用，用一些小利诱惑诸侯使其被动奔走。所以用兵打仗的法则是是，不要寄希望于敌人不来攻打，而要寄希望于我方的不懈备战；不要寄希望于敌人不来进攻，而要寄希望于我方实力强大敌人无法进攻。

将帅有五种危险的性格缺陷：对一味拼死的敌将，可施计杀死他；对贪生怕死的敌将，可设法俘瞄他；对急躁易怒的敌将，可通过侮辱激怒他而使他中招；对廉洁惜名的敌将，可通过侮辱他而乱其心曲；对爱护民众的敌将，可不断烦扰他，使他疲于救援，劳碌不堪。以上这五种，是将则容易犯的过错，也是用兵的灾祸。军队被覆灭，将领被杀死，必定由于上述五种危险，不可不认真研究。

用兵打仗的原理是：敌人如果占据了高地就不要仰攻；敌人如果背靠高地就不要迎击；敌人如果说假意败逃就不要追击；敌人有锐气时不要进攻；敌人抛出的诱饵不要吞食；对退归本国的敌军不可阻截；对已被包围的敌人，应给他们留下一个缺口，以避免其负隅顽抗；对陷入绝境内的知答不要逼迫。这些就是用兵打仗的原理。

三简单心得：将领能够通晓各种不同的地形条件下变换战术的好处，算是懂得用兵。聪明人考虑问题，一定会兼顾有利与有害两方面。在不利的情况下看到有利的一面，作战目的才可达到；在有利的情况下看到有害的一面，祸患才可解除。



四朗读上传微盘。

睿涵

行军篇：
一查字正音：

潢huáng

黄，既是声旁也是形旁，表示土红色。潢，甲骨文（水，浸染）（黄，土红色），表示浸染成黄色。造字本义：动词，古人用黄水浸染物品。篆文基本承续甲骨文字形。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

潢，積水池。从水，黃聲。

附二 白话版《说文解字》：

潢，积水池。字形采用“水”作边旁，采用“黄”作声旁。

葭

jiā

叚，既是声旁也是形旁，是“假”的省略，表示不真实。葭，篆文（艸，植物，借代花卉）（叚，即“假”，不真实），表示不真实的花。造字本义：名词，似花非花的芦花苇絮。隶化后楷书将篆文字形中的“艸”写成“草头”，将篆文字形中的“叚”写成。古籍常“蒹葭”并称，借代秋冬的芦苇：“蒹”是成熟芦苇的茎杆，多在夏秋采收，可以制帘；“葭”是成熟芦苇的芦花，在平原地区，秋日漫天的芦花飞雪，是一年一度的盛景。现代汉语常“芦苇”并称，“芦”表示茎杆中空的“筑庐草”，风干的茎杆可以编帘子、盖屋顶；“苇”表示茎皮长而柔韧的“筑庐草”，其茎皮被大量用于编席。也就是说，汉语中“蒹”、“葭”、“芦”、“苇”四者所指，其实是同一种植物，只是各自所表达的用途侧面或选用时期不同。
附一 文言版《説文解字》：

葭，葦之未秀者。从艸，叚聲。

附二 白话版《说文解字》：

葭，还没有开花的芦苇。字形采用“艸”作边旁，采用“叚”作声旁。

蘙[yì]释义：

1.草茂貌。 2.遮蔽。

荟

huì

會，既是声旁也是形旁，表示聚合。薈，篆文（艸，草木）（會，聚合），表示草木聚合。造字本义：动词，草木茂盛而集中。隶化后楷书将篆文字形中的“艸”写成“草字头”，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“荟”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“會”简化成“会”。
附一 文言版《説文解字》：

薈，艸多皃。从艸，會聲。《詩》曰：“薈兮蔚兮。”

附二 白话版《说文解字》：

荟，草多的样子。字形采用“艸”作边旁，采用“会”作声旁。《诗经》上有诗句唱道：“鲜草茂密啊清绿宜人。”

恃

shì

寺，既是声旁也是形旁，即“持”，表示拥有。恃，古鈢（心，心理）（寺，即“持”的省略，拥有），表示内心有所操持。篆文承续古鈢字形。造字本义：动词，心里有所依仗。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”，将篆文字形中的“寺”写成。
附一 文言版《説文解字》：

恃，賴也。从心，寺聲。  

附二 白话版《说文解字》：

恃，信赖。字形采用“心”作边旁，采用“寺”作声旁。

缶

fǒu

口，既是声旁也是形旁，表示泥池。缶，甲骨文（午，杵棒）（口，泥池），表示用杵棒捣泥制陶。金文承续甲骨文字形。有的金文将杵形的写成，表示杵棒两端有大小两个锤头。有的金文将有两个锤头的杵棒写成“午”。篆文将金文字形中的泥池形状“口”写成“凵”。造字本义：动词，用杵棒在泥池里将粘土搅捣成细匀的泥浆，以便制作瓦器。隶化后楷书将篆文字形中的写成。当“缶”的“捣泥制陶”本义消失后，金文再加“又”另造“匋”代替。当“匋”的本义消失后，篆文又加“阜”另造“陶”代替。
附一 文言版《説文解字》：

缶，瓦器。所以盛酒浆。秦人鼓之以節謌。象形。凡缶之屬皆从缶。  

附二 白话版《说文解字》：

缶，一种小陶器。用来盛酒浆的器皿。秦地一带的人们习惯用敲打缶来为唱歌打拍子。字形像陶器之形。所有与缶相关的字，都采用“缶”

作边旁。

二翻译
孙子说：概括说来在不同地形条件下指挥部队与观察敌情要遵循的原则是：行军经过山地，要靠近山谷；驻扎时要选择向阳的高地；与地势高的敌人作战，我军不可采用仰攻，这是在册地指挥部队时要掌握的原则。我军渡过河流后，一定要在远离河流的地方宿营；敌军渡水来进攻，不要在水上与敌人迎战，要等敌人渡过一半再出击，这才有利；要想与敌决战，不要贴靠水边抗击敌人；我军要处于江河的上游，不要驻扎沼泽地带，应迅速离开，不要停留；如果与敌军在盐碱沼泽地带交战，必须依傍水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带指挥部队时要掌握的原则。在平原地带应选择平坦一之地安营业扎寨，部队的右面和北面为高地，前为低地后为高地，这是平原地带指挥部队时要掌握的原则。以上四种”处军“原则的好处，是黄帝战胜四帝的原则所在。

一般说来军队安营扎寨，喜好干爽的高地，厌恶潮湿的低地，重视向阳的地方，避免向阴的地方，在水草丰茂、便于放牧且地势高的地方，军中没有各种疾病浒，这是必胜的重要前提。在丘陵堤防地域，必须居于它的阳面，背靠着它，这种情况下用兵获得，是地形辅助的结果。上流有雨，洪水突至，要过河的军人，须等水势平衡下来。凡是从绝涧、天井天牢、天罗、天陷天隙这六种地形经过，必须赶快离开 ，不要接近。对这六种险恶地形，我军远离它，让敌军接近它；我军面向它，让敌军号背靠它。行军途中遇到险峻难行的丘阜之地或低下积水之地，若上面长有水草、林木，茂盛密集，可供遮蔽，一定要谨慎小心，审察搜索，因为这里可能有敌人的伏兵。

敌人离我军很近却保持安静，是因为有险要地形可依靠；敌人离我军很远却发出挑战，是因为想引诱我军进兵；敌人住在平坦之地，这样做必定有利可图；许多树木摇动不停，说明有敌隐蔽前来；敌人在草木丛中设置了许多障碍物，这样做是为了迷惑我们；鸟儿惊尺，说明下面茂有伏兵；野兽惊骇夸耀，说明旁边有伏兵；尘土少高扬锐直，说明敌人旧中国正向我们驶来；尘土低飞而宽广，说明敌人正徒步向我们走来；尘土分散，不连说明敌人正遣人砍柴；尘土少，此起彼落，说明敌人在安营扎寨；敌人来使言辞谦卑，却在加强战备，说明要向我们进攻；敌人来使措辞强硬，部队显示出要挥师戟主的架势，说明他们要撤退了；敌人的战车先出动，部署在大军的侧翼，说明敌人正在，要开战了；敌人无缘无故而请求和解，说明其中茂有阴谋；敌人士卒奔走，兵车布好，说明敌人期待与我们决战；敌人装进，这样做是想诈骗我军上当；敌人俦着兵器站立，说明他们处于饥饿状态；士卒去取水，自己先饮用，说明敌军士人；见到好处，却不愿进取，说明敌军疲劳；敌营业上方群鸟尺集，说明敌营业；士卒夜晚呼叫，说明军心恐慌；军中士卒惊扰，说明次没有威望；敌军旗帜乱摇，说明他们阵形已乱；军士乱发脾气，说明敌人已倦怠；拿粮食民，让士卒吃肉，军中吊着的被打烂，部队不返回军营，是陷入绝境的敌人；絮絮叨叨、低声下气，语调和缓地与士卒说话，说明敌将已失去人心；多次实行奖励，说明敌军处境困窘；不断实行处罚，说明敌军陷入困境；先是粗暴地对待部下，而后又害怕部下叛离，说明敌将不精明到了极点；敌人前来送礼道歉，说明他们希望焦点。敌人盛怒前来迎战，却久久不与我军交多锋，也不爱，这种情况一定要仔细观察。

兵力并非越多越好，不可一味迷信武力，轻举妄动，而是要足以做到集中兵力、查明敌情、战胜敌人罢了。既无深谋远虑，又一味轻敌的人，一定会被敌人擒获。如果士卒还未倾心拥护就施加刑罚，他们会不服，不服，就难以使用；如果已经获得士卒的倾心拥护，却未对士卒施加刑罚，那也不能使用。所以要用仁义之道教育他们，用法令规章约束他们，这样才能必胜。法令平时得到执行，用来训练民众，那么民众人就会信服；法令平时未能得到执行，用来训练民众人，那么民众就不会信服。法令平时得到执行，说明将领与士卒之间建立起了相互信任的关系。
三简单心得：

1兵力并非越多越好，不可一味迷信武力，轻举妄动，而是要足以做到集中兵力、查明敌情、战胜敌人罢了。既无深谋远虑，又一味轻敌的人，一定会被敌人擒获。2如何管理好士兵们，首先要得其倾心拥护，用法令约束。一方面用仁义之道教育，一方面用法令规章约束。法令平时得到执行，说明将领与士卒之间建立起了相互信任的关系。
四朗读传微盘。





地形篇
一查字正音

隘ài

“隘”是“”的异体字。，既是声旁也是形旁，是“嗌”的本字，金文字形表示喉咙因衰老或发炎吞咽能力差。，篆文“”（两个“阜”，表示陡峭的岩壁夹道）（，即“嗌”的本字，喉咙因衰老或发炎难以吞咽），表示山沟幽谷底部的小道，岩壁夹道，只有一线穿行，窄如生病的咽喉，勉强缓慢通过。篆文异体字“隘”用“益”（即“溢”的本字，水满横流）代替“”（喉咙生病难以吞咽），表示谷底窄道，稍遇雨情，就有被谷底山洪吞没的危险。造字本义：形容词，谷底通道如咽喉一样狭窄，难以通行。隶化后楷书将篆文字形中的“阜”写成“双耳旁”，将篆文字形中的“益”写成。古籍多以“隘”代替“”。  
附一 文言版《説文解字》：

，也。从，䒣聲。，籀文嗌字。隘，籀文，从、益。

附二 白话版《说文解字》：

，陋窄之地。字形采用作边旁，䒣是声旁。䒣，即籀文中的“嗌”字。隘，这是籀文写法的“”字，字形采用“阜、益”会义。

二翻译
孙子说：“地形有通、挂、支、隘、险、远六种。我军可以前往，敌军可以过来，这样的地形叫做”通“。在”通形“地带，应先占据地势高、向阳的地方，有利于保持的畅通，这样对敌作战才有利。可以前往，难以返回，这样的地形叫做”挂“。在”挂形“地带，敌人如果没有防备，可以出击占用它；敌人如果有防备，出击就不会获胜，难以返回，是不利的。我军出击而不能获利，敌军出击也不能猁，这样的地形叫做”支“。在”支形“地带，敌人即使用小利诱惑我，我军也不要出击；应引兵假装撤退，让敌人出击一半后现击，这才有利。在”隘形“地带，我军应先占据，用重兵守住隘口以等待敌人；如果敌人先占据，隘 口被敌人重兵守住，就不要与敌作战，敌人如果没有完全守住隘口中，就可与之接战。在”险形“地带，我军先占据，必须驻扎在地势高、向阳的地方以等待敌人；如果敌人先占据，应该撤军离开，不要与敌接战。在”远形“地带，敌我双方势均力敌，难以向敌挑战，与敌作战则不利。以上六点，是利用地形地关键，这是将军的重大责任，不可不认真研究。

军队一般有”走“、”弛“、”陷“、”崩“、”乱“、”北“六种失败的情况。造成这六种情况的原因，不是天灾，而是将领的过错。在敌我双方形势均等的环境下，以一击十而造成军队败逃的，叫做”走“；士卒强悍而将吏导弹，因此导致军队失败的，叫做”弛“；将吏强横而士卒导弹，因此导致军队失败的，叫做“陷”；偏将对主帅心怀愤怒，不服从指挥，遇到仇敌就擅自作战，次不了解他们的能力，以致最终造成军队的失败，叫做“崩”；将帅导弹，对部下管束不严，教导不善，官兵关系陷入无序状态，出兵列阵杂乱无章，因此导致军队失败的，叫做“乱；将领不会分析判断敌情，以少击众，以弱击强，没有选择精锐意组成先锋部队，因此导致军队失败的，叫做”北“。以上六种情况，是军队失败的原因所在，这是将军的重大责任，不可不认真研究。

地形是用兵的辅助因素。判断敌情，夺取胜利，考察地形险厄远近，这是贤能之将的用兵原则。了解这些原则而去指挥作战，必能取胜，不了解这些原则而去指挥作战，必定失败。所以依据战场情况和战争规律有必胜的前景，但国君却说不要出战，这种情况下坚持出战是可以的；依据战场情况和战争规律并无取胜的把握，但国君却说必须出战，这种情况下不出战也是可以的。所以进不求功名，退不避罪责，只求保护民众人，而且有重申 于君主，这种次是国家的珍宝。

对待士卒像对待婴儿一样，所以可以与之共赴幽深的河涧山谷；对待士卒像对待爱子一样，所以可以与之一起赴死。厚待士卒却不能使用，士卒却不能使用，溺爱士卒却不能使其服从命令，局面混乱民却不能惩治，好比娇惯的孩子，是不能用来作战的。

了解我方的士卒可以出击，却不了解敌方的士卒不可攻击，获胜的概率只有一半；了解敌方可以攻击，却不了解我方士卒不可以出击获胜的概率也只有一半；了解敌方可以攻击，也了解我方士卒可以出击，却不了解地形条件不可以作战，获胜的概率也是一半。所以懂得用兵的人，军事行动既不迷惑，也不困窘。所以说：既了解对方也了解自己，就能获胜而不会失败；既了解天时也了解地利，胜利就会无穷无尽。
三简单心得：1地形是用兵的辅助因素。判断敌情，夺取胜利，考察地形险厄远近，这是贤能之将的用兵原则。进不求功名，退不避罪责，只求保护民众人，而且有重申 于君主，这种次是国家的珍宝。

2对待士卒像对待婴儿一样，所以可以与之共赴幽深的河涧山谷；对待士卒像对待爱子一样，所以可以与之一起赴死。厚待士卒却不能使用，士卒却不能使用，溺爱士卒却不能使其服从命令，局面混乱民却不能惩治，好比娇惯的孩子，是不能用来作战的。

3既了解对方也了解自己，就能获胜而不会失败；既了解天时也了解地利，胜利就会无穷无尽

四朗读上传微盘。

睿涵

九地篇
一查字正音圮

pǐ

己，既是声旁也是形旁，是“㔾”的变形，表示跪坐的人，借代俘虏。圮，篆文（土，填埋）（己，即“㔾”的变形，跪坐的人，借代俘虏），表示将人活埋。篆文字形中的“己”，疑是对甲骨文“㔾”的误写（参见“配”的甲骨文字形、篆文字形 *）。造字本义：动词，远古部落战争中极端化的打击或报复，将敌城捣毁，将敌俘活埋。隶化后楷书将篆文字形中的“土”写成，将篆文字形中的“己”写成。附一 文言版《説文解字》：

圮，毀也。《虞書》曰：“方命圮族。”从土，己聲。䤏，圮或从手从非，配省聲。  

附二 白话版《说文解字》：

圮，毁灭。《虞书》上提到：“…于是才下令坑埋全族。”字形采用“土”作边旁，采用“己”作声旁。䤏，这是“圮”的异体字，字

形采用“手、非”作边旁，采用省略了“己”的“配”字作声旁。

衢

qú

瞿，既是声旁也是形旁，表示惊视。衢，篆文（行，十字路口）（瞿，惊视），表示岔路多得令人目瞪口呆。造字本义：名词，多得令人目瞪口呆的岔路口。隶化后楷书将篆文字形中的“行”写成，将篆文字形中的“瞿”写成。
附一 文言版《説文解字》：

衢，四達謂之衢。从行，瞿聲。  

附二 白话版《说文解字》：

衢，四通八达的路叫做衢。字形采用“行”作边旁，采用“瞿”作声旁。

恃

shì

寺，既是声旁也是形旁，即“持”，表示拥有。恃，古鈢（心，心理）（寺，即“持”的省略，拥有），表示内心有所操持。篆文承续古鈢字形。造字本义：动词，心里有所依仗。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”，将篆文字形中的“寺”写成。

附一 文言版《説文解字》：

恃，賴也。从心，寺聲。  

附二 白话版《说文解字》：

恃，信赖。字形采用“心”作边旁，采用“寺”作声旁。

饶ráo

堯，既是声旁也是形旁，是“撓”的省略，表示搅和软泥制陶。饒，篆文（食，食品）（堯，即“撓”的省略，搅泥制陶），表示搅制食品。造字本义：动词，搓捏食物粉团，制作饴糖糕饼，显示粮食充足，充饥有余。隶化后楷书将篆文字形中的“食”写成，将篆文字形中的“堯”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“饶”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”简化成“饣”，将正体楷书字形中的“堯”简化成“尧”。     
附一 文言版《説文解字》：

饒，飽也。从食，堯聲。  

附二 白话版《说文解字》：

饶，饱足而无饥饿之虞。字形采用“食”作边旁，采用“尧”作声旁。

戒

jiè

戒，甲骨文（戈）（双手）。金文调整结构，将甲骨文字形中的双手并列成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，双手持戈，警惕备战。隶化后楷书将篆文字形中的双手连写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

戒，警也。从廾持戈，以戒不虞。  

附二 白话版《说文解字》：

戒，保持警惕，作好战斗准备。字形采用“廾、戈”会义，表示双手持戈，以警戒意外的发生。

涕tì

涕，金文（雨，即“零”，表示洒落）（米，疑是“水”的误写，表示泪水）（弟，疑是“弔”的误写，表示死亡），表示为祭亡而落泪。篆文省去“雨”，并将金文字形中的“米”写成“水”。造字本义：动词，为死者落泪。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”。古籍中，动物高声呼叫为“号”；呼天抢地为“哭”；声泪倶下为“涕”；无声落泪为“泣”。
附一 文言版《説文解字》：

涕，泣也。从水，弟聲。

附二 白话版《说文解字》：

涕，泣泪。字形采用“水”作边旁，采用“弟”作声旁。

偃

yǎn

偃，金文（隐匿处）（日，丽日）（女，侍女），表示在风和日丽的隐匿处休息娱乐。篆文加“人”，强调人的活动。造字本义：动词，在宜人的户外隐匿处卧倒休息。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

偃，僵也。从人，匽聲。  

附二 白话版《说文解字》：

偃，僵卧。字形采用“人”作边旁，采用“匽”作声旁。

二翻译孙子说：根据用兵的法则，军事地理可分为如下九种类型：散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。诸侯在本国土地上作战，叫做散地；进入敌国国境不深的，叫做轻地；我方得到有利，敌人得到也有利的地区，叫做争地；我方可以前往，敌人也可以到来的地区，叫做交地；同几个诸侯国的土地接壤，等到达就可以得到多国援助的，叫做衢地；进入敌国的纵深地带，经过敌人城邑已很多的，叫做重地；凡是在山林、险阻、沼泽等难以通行的地带行军，叫做圮地；入口狭窄，归路迂回，敌人用少量兵力就可以击败我军众多兵力的，叫做围地，；速战就能生存，不速战就会灭亡的，叫做死地。所以在散地不要作战，在轻地不要停留，在争地不要戟，在交地不要部队首尾不接，在衢地要广交外援，在重地要掠取粮草，在圮地要快速通过，在围地要谋划突围，在死地要拼死战斗。

所谓古代善于用兵的人，能使敌人的部队前后不能相互策应，主力和小部队不能相互依靠，官兵之间不能相互救应，能使敌军上下失去联系，能使敌军的士卒散乱而无法集中，队伍集合起来了却不整齐。符合我军利益就行动，不符合我军利益就停止。试问：敌人兵力众多而又阵容严整。将要前来与我决战，我方该如何对付？回答是：首先夺取敌人所重视的要件，敌人就会听从我方调遣。用兵的原则是贵于神速，神速就能趁敌人尚未赶到，从敌人意料不到的路径，攻击敌人不加戒备的地方。


凡是进入敌国，其作战原则是：深入敌境，士卒会专心作战，敌军因此就不能取胜；在富饶的原野上粮草，三军就会有充足的粮食；小心保养士卒的体力而不要让他们劳累，提高士气，积蓄力量；部署兵力，施展计谋，使敌人感到我方深不可测。

将士卒置于走投无路的境地，他们就会死战而不会败逃。士卒死战，哪有不得胜之理？士卒人人尽心竭力。一旦士卒深深陷入危险境地，就能团结一心而不会感到惧怕，士卒走投无路就会人心稳固，淀粉 入敌境就会军心凝聚，在万不得已的情况下就会决一死战。所以，士卒在死地作战，就会不待治理而有戒敌之心，无须要求就有作战意志，不加约束就能亲近团结，不必晋升令就会信官运亨通纪律，制止迷信，消除疑虑，士卒就能死也不会逃走。


我方士卒没有多余的财物，不是因为他们憎恶财货；我方士卒敢于舍弃性命，不是因为他们讨厌长寿。作战命令发布之日，坐着的士卒涕沾上衣襟，躺着的士卒泪流满面。把士卒置于走投无路的境内地，他们就会具备专诸，曹刿的勇气了。

善于指挥做战的人，能使部队做到如同率然。率然是常山的一种蛇，打它的头部，尾问就会有救应，打它的尾部，头问就会来救应，打它的腰部，头部和尾部都会来救应。试问：部队可以做到像率然一样吗？答道：可以。吴国人和越国人彼此相互敌视，但是当他们同船当渡的时候，遇上大风，他们就像左手帮右手一样相互救援。将马匹捆绑在一起，将车轮掩埋起来，认为这样就能使军心稳固，而其实这是不值得依靠的；使士卒和柔弱的士卒均能拼出全力，这说明将领能够利用地形之利。所以善于用兵的将领，能使全军携起手来，就像一个人一样齐心，这是客观形势不得已使然。

将军处事要做到，冷静而又幽深，公正无私而又善于治理。能蒙骗士卒的耳目，使他们毫不了解次的作战意图；不断变化作战作务，经常改变行动计划，使人们无法把握次的进攻方略；不断变换军队的驻地，挑选择迂回的路线行军，使人们无法揣测出将领的思绪。将帅与士卒约定作战作务，要做到如同登记上高处而抽掉梯子一样，使军队有进无退，只好决一死战；将帅与士卒深入诸侯的土地，就像触动经纬机射出箭矢，使士卒明白可往而不可返，要焚烧舟船，砸破炊具，激发士卒义无反顾的作战勇气，要如同驱赶群着一样，驱赶过来，驱赶赴过去，没有人知道要到哪里去。集合三军官兵，将他们置于危险的境地，使他们人人做到奋勇杀敌，这就是将军的任务。

在九种地形条件下应敌策略的变化，关乎进退攻防的利弊得失，关乎官兵心理的掌握，这些都不可不考察。凡是进入敌境，其作战规律是：深入敌境，军心就稳固；进入敌境浅近，军心就易涣散。离开本国越过别国国境作战的，就是绝地。四通八达的地区，就是衢地。进入敌境纵深地带的，就是重地。进入敌境浅近地带的，就是轻地。背有险要地势而前有狭隘道路的，就是围地。无处前往的，就是死地。所以在散地，我军要使全军上下统一意志；在轻地，我军要使部队的营垒紧密相连；在争地，我军要让后续部队迅速跟上；在交地，我军要小心谨慎地防守；在衢地，我军要巩固与诸侯的结盟；在重地，我军要从敌国粮食，补充供给；在圮地，我军要快速通过；在围地，我军要堵住活路，以激励士兵决一死战；在死地，我军械要显示拼死一捕的决心。士卒的心理状态是：被包围了就会顽强抵抗，形势危急、迫不得已时就会拼死战斗，陷入危亡之境时就会听从指挥。

所以不了解一个诸侯国的战略谋划，便不能与其结交；不了解山林、险阻、沼泽的地形，便不能形军；不用向导带路，便不能利用地形。九种地形有一种不了解的，就不能成为霸主的军队。霸主的军队，戟一个大国，能使这个大国的民众来不及聚集；兵威加于敌国，会使其原来的盟国不敢与它联合。所以不争着与邻国结交，不培植号令天下的权力，伸展自己的意愿，就可以攻克敌人的城邑，摧毁敌人的国都。

施行不合常法的奖赏，颁布不合常规的法令，指挥三军官兵的行动，就像指挥一个人一样。指挥士卒作战，但不要说明作战意图；使用士卒只让他们积压物资有利的情况， 告诉他们有害的情况。把士卒置于危亡之地，这样之后他们才能存活，让他们深陷死地，这样之后他们才能活命。把兵众陷入危险的境地，士卒就会专心作战，这样我军才能获胜。‘

用兵打仗这种事，在于谨慎地审察敌人的意图，集中兵力攻击敌人的一点，出征千里，杀死敌将，这可称之为巧妙完成作战作务的将领。所以战争谋划已经制订出来的的时候，就要封锁关口，销毁通告证件，不许敌国使者往来，君臣在庙堂上反复推敲研究，做出战略部署，敌军露出破绽，就要迅速地乘机而入，首先夺取敌人最重视的要地，不与敌人约期作战，既要严格遵循作战计划，又要因敌变化，灵活机动，以此原则来决定军事行动。所以军事行动开始阶段好像未嫁的女子一样沉静柔弱，敌人就会打开门户，放松警惕；然后就像逃脱的兔子一样，迅速出击，敌人就会来不及抵御。
三简单心得：军事行动开始阶段好像未嫁的女子一样沉静柔弱，敌人就会打开门户，放松警惕；然后就像逃脱的兔子一样，迅速出击，敌人就会来不及抵御。
四朗读传微盘。

火攻篇
一查字正音
辎

zī

甾，既是声旁也是形旁，是“缁”的省略，表示黑帛黑衣。輜，篆文（車，马车）（甾，即“缁”的省略，黑帛黑衣），表示车箱用黑布遮盖的车。造字本义：名词，为避人耳目将车箱披盖黑帷的大车，古代部队用它来运输军需物资，特别负重，因此也叫“辎重车”；停车驻扎时，可用作部队的临时仓库，因此也叫“库车”。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“辎”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”。
附一 文言版《説文解字》：

輜，軿車前、衣車後也。从車，甾聲。  

附二 白话版《说文解字》：

辎，前面有帷幕遮蔽，像軿车；后面开有门窗，又像衣车。字形采用“车”作边旁，采用“甾”作声旁。

箕

jī

“其”是“箕”的本字。其，简体甲骨文是象形字，字形像有两个提手的盛具，盛具由竹篾交错编织而成，是“箕”的本字。繁体甲骨文加“廾”写成会义字：（竹制盛具）（廾，双手持举），表示手持簸箕，在风中扬去谷物的皮壳，三点指事符号表示簸箕上方飘飞的皮壳糠屑。当“其”的本义消失后，甲骨文再加“筐”另造“箕”代替。籀文将甲骨文字形中的“筐”写成，将甲骨文字形中的“”写成“其”。篆文用“竹”代替籀文字形中的“筐”。造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。隶化后楷书将篆文字形中的“竹”写成，将篆文字形中的“其”写成。
附一 文言版《説文解字》：

箕，簸也。从竹、，象形；下其丌也。凡箕之屬皆从箕。

附二 白话版《说文解字》：

箕，簸箕。字形采用“竹、”会义，象形；下部是箕脚丌。所有与箕相关的字，都采用“箕”作边旁。

翼

yì

“翼”与“冀”本同源，后分化。異，既是声旁也是形旁，即“戴”的本字，表示披戴面具。翼，金文（飞，飞翔）（異，即“戴”的本字，披戴），表示身披羽装，尝试飞行。有的金文（羽，翅膀）（異，披戴）（双脚，奔跑），强调飞行所需的羽装和助跑。人类自古渴望飞翔，中国古人尝试在肩背上系着人工翅膀，借助跑产生的风力实现飞天梦想。篆文承续金文字形，篆文承续金文字形。造字本义：动词，在肩背上系人工翅膀，助跑试飞。隶化后楷书将篆文字形中的“羽”写成，将篆文字形中的“異”写成。当“翼”的“系翅试飞”动词含义消失后，人们将表示“梦想、渴望”的“翼”写成“冀”。
附一 文言版《説文解字》：

，翄也。从飛，異聲。翼，篆文从羽。

附二 白话版《说文解字》：

翼，翅膀。字形采用“飛”作边旁，采用“異”作声旁。翼，这是“”的篆文异体字，字形采用“羽”作边旁。

轸zhěn轸，既是声旁也是形旁，是“珍”的省略，表示爱惜。軫，篆文（車）（轸，即“珍”的省略，爱惜），表示爱惜车。篆文将金文字形中的简写成，将金文字形中的写成。造字本义：名词，车辆后部保护车箱的防撞横杠。隶化后楷书将篆文字形中的写成。楷书异体字将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“轸”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”。
附一 文言版《説文解字》：

軫，車後橫木也。从車，㐱聲。  

附二 白话版《说文解字》：

轸，车后部的横木栏杆。字形采用“车”作边旁，采用“㐱”作声旁。

佐

zuǒ

“又”即“”，是右手的简写，也是“右”的本字，而“右”是“佑”的本字；“”是左手的简写，也是“左”的本字，而“左”是“佐”的本字。，甲骨文是象形字，字形像一只五指朝右的手（以三指代表五指），即左手，亦即正面朝南时身体西侧的手，与右手“”相对。由本义名词“左手”，引申出方位名词“左边、左侧、左方”等含义。当“”引申出动词“抓持、伸出援手、支持、辅助”等含义后，金文加“言”（说话）另造“”代替，表示口头上的声援；金文加“工”（巧具）另造“左”代替，表示以工具巧力协助成功。篆文承续金文字形。当“左”被经常当作方位名词使用时，篆文加“人”（人际）另造“佐”代替，强调“支持、配合、辅助”的人际关系含义。造字本义：动词，支持，配合，辅助。隶书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“左”写成。古籍中“左”和“右”、“佐”和“佑”，四个字都有“伸出援手、支持、配合”的含义。
愠

yǔn

昷，既是声旁也是形旁，是“蕴”省略，表示积聚、蓄藏。愠，金文（心，抱怨）（昷，即“蕴”的省略，积蓄），表示内心积蓄不满和怨气。篆文将金文字形中的“心”写成，将金文字形中的“昷”写成。造字本义：动词，将怨气闷积在心里。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”，将篆文字形中的“昷”写成。
附一 文言版《説文解字》：

愠，怒也。从心，昷聲。  

附二 白话版《说文解字》：

愠，蕴怒。字形采用“心”作边旁，采用“昷”作声旁。

二翻译：

孙子说：一般说来火攻的方式有五种：一是烧杀敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军的辎重，四是焚烧敌军的物资仓库，五是焚烧敌军的粮道与运输设施。运用炎攻必须条件具备，火攻器材平常必须准备好。放火要选好天时和日子。有利于火攻的天时指的是天气干燥；有利于火攻的日子指的是月亮运行经过箕、璧、翼、轸四星位置的时候，凡是月亮运行到这四个星的位置时，就是起风的日子。

凡是火攻，必须根据五种火攻所引起的变化而采取机动灵活的办法对付敌人。火在敌营里面烧起来，就要预先在外面接应。火烧起来敌兵安静不乱，我方就要等待而不要戟；等大火烧尽，可以进攻就进攻，不可进攻就停止。火可以在敌营外面燃放，不必等待内应，只要在合适的时候放火就行。要在上风口放火，不要在下风口戟。白天风刮得久了，夜晚风就会府上。军队必须懂得五种火攻的变化，在适合火攻的时候要晋升加防守。

用火来辅佐进攻的效果是明显的，用水来辅佐进攻的势头是强劲的；水可以分隔敌军，却不能夺取敌军的物资。

作战取胜、攻下城邑以后，却不能适可而止，停止战争，这是危险的，这种情况可称之为“费留“。所以说：明智的君主对此要慎重考虑，贤良的将遇对此要认真研究，没有好处不要行动，不能取胜不要用后，没到危急关头不要作战。君主不可因一时愤怒而起兵，将帅不可因一时恼怒而出战；符合国家利益就行动，不符合国家利益就停止。愤怒可以重新转为欢喜，恼怒可以重新转为喜悦，但是国家灭亡了就不能再建立，人死了就不能复活。所以明智的君主要慎重，贤良的将帅要警惕，这是减税安定国家、保全军队的重要原则。
三简单心得：凡是火攻，必须根据五种火攻所引起的变化而采取机动灵活的办法对付敌人。明智的君主对此要慎重考虑，贤良的将遇对此要认真研究，没有好处不要行动，不能取胜不要用后，没到危急关头不要作战。

四朗读传微盘

睿涵

用简篇

一查字正音诳

kuáng

狂，既既是声旁也是形旁，表示无理智的、发疯的。誑，篆文（言，说话）（狂，无理智的），表示说无理智的话，说疯话。造字本义：动词，说疯狂无理的话。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“狂”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“诳”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。
附一 文言版《説文解字》：

誑，欺也。从言，狂聲。  

附二 白话版《说文解字》：

诳，欺骗。字形采用“言”作边旁，采用“狂”作声旁。

殷

yīn

殳，既是声旁也是形旁，是“殸”的省略，表示击磬奏乐。殷，甲骨文（殳，即“殸”的省略，击磬奏乐）（身，怀孕妇女），表示击磬奏乐，以怡悦孕妇。金文将甲骨文字形中的“身”写成，将甲骨文字形中的“殳”写成。有的金文加“宀”（房屋），表示在宫中殿内，为怀胎宫女演奏怡情安神的音乐。繁体金文加磬石（双绳系吊悬石），明确王宫为孕妇击磬奏乐的含义。篆文将金文字形中的“身”写成，将金文字形中的“攴”写成“殳”。造字本义：动词，王宫为王后、王妃或宫女孕妇长时间地演奏悠缓祥和的音乐，安神保胎。隶化后楷书将篆文字形中的“㐆”写成，将篆文字形中的“殳”写成。
附一 文言版《説文解字》：

殷，作樂之盛稱殷。从，从殳。《易》曰：“殷薦之上帝。”

附二 白话版《说文解字》：

殷，举行盛大的乐舞庆典叫作“殷”。字形采用“、殳”会义。《易经》上说：“乐舞盛大，敬献上帝。”

二翻译
孙子说：凡是发动十万人的军队，出征千里之外，百姓的花费，国家的开支，加起来每天都要耗费千金；前方后方动荡不安，一路上疲于运送物资，无法从事正常农耕生产的民众多达七十万家。敌我双方对峙数年，目标的是为了争得最终的胜利，如果吝惜爵禄和金钱，不愿重用间谍，最后因不了解敌情而打败仗，这种将领是极其不仁的，他们不配当军队的将领，也不配成为君主的辅佐者，更不可能成为胜利的主宰者。所以贤明的君主和将领，之所以一发兵就战胜敌人，成就的功业超过一般人，就在于他们事先已经探明敌情。若要事先控明敌情，就不可使用求神问卜的迷信手段来获取；不可用类比于其他事物的方法来获取；不可用推验日月星晨运行位置的方法来获取。一定要取之于人，取之于了解敌情的人。
间谍的使用方式有五种类型：有因间、内间、反间、死间、生间。以上五种间谍均被使用，没有人知道其中的规律，这就是使用间谍的神秘莫测的方法，是国君的法定。所谓因间，是利用敌国的乡野之人充当间谍；所谓内间，是利用敌国的官吏充当间谍；所谓反间，是利用敌方的间谍而使其为我方所用；所谓死间，是向外传递假情报，让我方间谍知道后传给敌方的间谍；所谓生间，是能够安全返回国内报告敌情。


在处理三军之事时，没有什么人会比间谍更亲密，没有什么赏赐会比同乡会间谍的更优厚，没有什么事情会比使用间谍更机密。不是才智卓越的人不能使用间谍，不是仁义之人不能使用间谍，不是心思神妙的人不能宿敌间谍的真伪。微妙啊微妙，没有什么地方是不需要使用间谍的。

用间的方案尚未实施便宜有人事先知道了，这种情况下间谍与他所告诉的人都要处死。凡是打算攻击某支军队，进攻某座城池，杀死某个人物，必须事先了解守将、守将身边的人、警卫、看守城门的人以及看守官署

的人的名字，命令令我方间谍务必刺探了解。必须将刺探我方军情的敌方间谍探查出来，乘机对其加以收买利用，诱导之后释放，这样反间就能为我所用了。根据反间的情报才能判断，乡间、内间是否可以使用了。根据反间的情报才能判断，死间是否可以制造假情报，并将此报告给敌人。根据反间的情报才能判断，生间是否可以按期往返。五种间谍的运用情况，国君都必须了解，了解这些内容必须立足于反间，所以对反间不可不厚待。

从前商国的兴起，是因为伊尹在夏国做过间谍；周国的兴起，是因为吕尚曾在商国做过间谍。所以明智的君主和贤能的将领，能任用智慧超群的人当间谍，必定可以成就伟大的功业。这是用兵的关键，咕军都要依靠他们提供的情报来部署军事行动。
三简单心得：贤明的君主和将领，之所以一发兵就战胜敌人，成就的功业超过一般人，就在于他们事先已经探明敌情。一定要取之于人，取之于了解敌情的人。五种间谍的运用情况，国君都必须了解，了解这些内容必须立足于反间，所以对反间不可不厚待。
四朗读上传微盘。

睿涵

孙子兵法树形图

睿涵

7.23.计篇：兵者，国家的大事，它减税百姓生死，国家存亡。战争的胜负通过庙算是可以预知的。


作战篇：战争久拖不决将导致士卒战斗力的下降，战争对钱财物资的巨大消耗。引出孙子对战争危害的深沉思考，他得出“兵贵胜，不贵久。”的作战指导思想。严正提醒统治者，不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。