暖心读《道德经》作业本

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开工！

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道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

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天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

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不尚贤，民愚而朴。

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不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

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第四章冲而用之
道，冲而用之，或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。

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第五章不如守中
天地不仁以万物为刍狗。圣人不仁以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？
虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

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第六章谷神不死
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

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第七章天长地久
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先。外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

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第八章上善若水
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。