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1-5天的学习任务2023.2.19
本周是学习的第一阶段，今天的作业任务：
【原文】
夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类咸愿得其志。
《军谶》 曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。
一抄写原文：
夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类咸愿得其志。
《军谶》 曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。
二查字正音
1务wù “敄”是“務”的本字。攴，既是声旁也是形旁，表示持械打击。敄，金文   （矛，武器）  （攴，持械打击），表示持矛拼杀。当“敄”的本义消失后，繁体金文 在“敄” 的基础上再加“力” （竭力），强调在你死我活的搏杀中“竭尽全力”。篆文 将繁体金文的混合结构，调整成左右结构。造字本义：动词，手持矛盾戈戟，进行你死我活的竭力搏杀。隶书 将篆文字形中的“攴” 写成反“夂” ，将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“务” ，省去正体楷书字形中的 。古籍多以“務”代替“敄”。 附一 文言版《説文解字》：務，趣也。从力，敄聲。
附二 白话版《说文解字》：务，为使命而奔忙。字形采用“力”作边旁，采用“敄”作声旁。
2揽lǎn 覽，既是声旁也是形旁，表示俯视。攬，篆文   （手，抱持）  （俯视），表示抱着看。有的篆文 将左右结构调整成上下结构。造字本义：动词，抱在怀里看。隶书 将篆文字形中的“手”写成 ，将篆文字形中的“覽”写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“揽” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“覽” 简化成“览” 。附一 文言版《説文解字》：㩜，總撮而持。从手，監聲。
附二 白话版《说文解字》：擥，总揽撮持。字形采用“手”作边旁，采用“监”作声旁。
3赏shǎng 尚，既是声旁也是形旁，表示尊崇、追求。賞，金文   （尚，尊崇、追求）  （貝，钱财），表示赐予钱财，以激励对方崇尚某种价值。有的金文 把“尚”简化成 。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，奖赐财物，以激励对方崇尚某种价值。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“赏” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝” 。附一 文言版《説文解字》：賞，賜有功也。从貝，尚聲。
附二 白话版《说文解字》：赏，奖赐有功的人。字形采用“贝”作边旁，采用“尚”作声旁。
4禄lù “禄”是“祿”的异体字。彔，既是声旁也是形旁，表示用辘轳和水袋从井下汲水。祿，篆文   （示，福份）  （彔，用辘轳和水袋从井下汲水），表示福份如取之不尽的井水。隶化后楷书“祿” 将篆文字形中的“示”写成 ，将篆文字形中的“彔”写成 。楷书异体字“禄” 将正体楷书字形中的“彖”写成“录” 。造字本义：名词，如取之不尽的井水一般的福份。古籍多以“禄”代替“祿”。《汉字简化方案》用“禄”合并代替“祿”。附一 文言版《説文解字》：祿，福也。从示，彔聲。
附二 白话版《说文解字》：禄，福祉。字形采用“示”作边旁，采用“彔”作声旁。
5通tōng 用，既是声旁也是形旁，表示可使器物。通，甲骨文   （辵，行进）  （用，借代物用），表示物用来往，交流有无。金文 误将甲骨文字形中的“用”写成 。篆文 误将甲骨文字形中的“用”写成“甬” 。造字本义：动词，不同部落或聚邑彼此来往，交换物用。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的写成 。附一 文言版《説文解字》：通，達也。从辵，甬聲。
附二 白话版《说文解字》：通，直达。字形采用“辵”作边旁，“甬”作声旁。
6靡mí 麻，既是声旁也是形旁，是“糜”的省略，表示分解、失去原形。靡，篆文   （麻，即“糜”的省略，分解、失去原形）  （非，即“菲”的省略，蕨类植物），表示失去原形的蕨类植物，即在风力作用下变形、葡伏的蕨类植物。造字本义：动词，茎干柔弱的蕨类植物在强风中变形，葡伏倒地。隶化后楷书 将篆文字形中的“麻”写成 ，将篆文字形中的“非”写成 。古籍常“披靡”并用，表示强者所向无敌：“披”指迎面拨开、分开，比喻强势进攻的力量，将弱势防守的阵营，打得星散零落，从中辟出通道；“靡”指蕨类植物茎干柔弱，不堪一击，在风中变形，葡伏倒地。古籍也常“靡蓱”并用，比喻没有自主力的弱势小生命：“靡”指顺风葡伏的柔弱植物；“蓱”指随水漂流的无根植物。附一 文言版《説文解字》：靡，披靡也。从非，麻聲。
附二 白话版《说文解字》：靡，披靡。字形采用“非”作边旁，采用“麻”作声旁。
7成chéng 成，甲骨文   （戊，大钺，战具）  （囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。有的甲骨文 将城邑“囗”写成一点指事符号 ，表示征战结束。金文 承续甲骨文字形。篆文 将金文字形中的“戌” 写成 。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。隶化后楷书 的“戌”形淡化。附一 文言版《説文解字》：成，就也。从戊，丁聲。 ，古文成从午。
附二 白话版《说文解字》：成，实现，完成。字形采用“戊”作边旁，采用“丁”作声旁。，这是古文写法的“成”，采用“午”作声旁。
8恶wù 惡，篆文   （亞，位居第二的）  （心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。隶书 将篆文字形中的“亞”写成 ，将篆文字形中的“心”写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“恶” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“亞” 简化成“亚” 。
附一 文言版《説文解字》：惡，過也。从心，亞聲。
附二 白话版《说文解字》：恶，罪过。字形采用“心”作边旁，采用“亚”作声旁。 。
9制zhì 制，甲骨文   （木，树）  （刀，刀剪），表示用刀具修剪树木的枝叶。金文 字形中的 表示树木的根须旺盛，需要修剪；字形中的 表示刀剪 之间的枝叶碎屑 。有的金文 用“未” 代替，表示树木的枝梢太旺盛，需要修剪。古人发现，如果果树的枝叶太茂盛，就会过多消耗树木所获得的养分，以至于缺少足够的能量用于开花结果。籀文 在繁茂的枝叶“未” 与修剪工具“刀” 之间加“彡” （碎屑），表示用刀具剪下部分枝叶。篆文 承续金文字形。造字本义：为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费。隶化后楷书 误将篆文字形中的“未” 写成不知所云的 ，将篆文字形中的“刀” 写成“立刀旁” 。附一 文言版《説文解字》：制，裁也。从刀，从未。未，物成有滋味，可裁斷。一曰止也。 ，古文制如此。
附二 白话版《说文解字》：制，剪裁。字形采用“刀、未”会义。未，表示植物的果实已初步长成，略有滋味，末梢和新枝可以剪断了。一种说法认为，“制”是“抑 止”的意思。，古文的“制”写法如此。
10弱ruò  ，两“弓”会义，表示弓子强劲有力； ，像须发，表示年长或衰老。弱，篆文 在各加，表示强弓已老旧，比喻强劲的弓弩在使用很久之后失去弹力。造字本义：形容词，强弓寿命已到，缺乏力量。隶书 省去其中一撇。楷书 将隶书字形中的 写成 。附一 文言版《説文解字》：弱，橈也。上象橈曲，彡象毛氂橈弱也。弱物并，故从二 。
附二 白话版《说文解字》：弱，柔曲。字形上部的“弓”像柔曲的形状；而“彡”，像毛发柔弱的样子。柔弱的事物往往相连相存，因此字形采用两个会义。
三翻译
君主统治将领之法，在于服其主用其能。将领立了功要论功行赏。君主要密切联系将领了解他们的抱负是什么，他们的注是什么，他们需要什么人生目标和价值，并给他们提供足够大的平台，以及和他们的才能刚好匹配的职位。君主与大家一条心，为共同利益共同奋斗，上下同欲，做什么事，都能成功。如果各想各的，大家不一条心，利益也不一致，上下之间彼此脱离节，这样做任何事都会失败。
《军谶》说：“柔能制刚，弱能制强。柔者，德不形，固为柔，德散为器，有形者具有其所长，所以为刚。君主怀德用德，以柔弱容蓄百官，则百官都能和君主完美地结合在一起。而一旦君主不怀德不用德，变成了有形的刚，施政也必然表现为强，这样的话，君臣之间就无法结合起来了。君用其德，臣用其能，君臣才能结合在一起。结合在一起之后，就像一个有生命的有机体开始运转，君主越是用德用弱，大臣才越是能表现出自己的能力，他们的能力也会变得越来越强。君主越无为，大臣越有为。
君主能够怀德用德，臣能够怀才使能，德与才相合，这样才是最适宜的上下关系。君臣关系才能长久紧密地结合，国家这部机器，才能运行得良好。
四背诵发微盘。
2023.2.20第一周第二天
【原文】
端末未见，人莫能知；天地神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。
故曰：莫不贪强，鲜能守微，若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。舒之弥四海，卷之不盈怀；居之不以室宅，守之不以城郭；藏之胸臆，而敌国服。
一抄写原文：
端末未见，人莫能知；天地神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。
故曰：莫不贪强，鲜能守微，若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。舒之弥四海，卷之不盈怀；居之不以室宅，守之不以城郭；藏之胸臆，而敌国服。
二查字正音：
1端duān “耑”是“端”和“湍”的本字。耑，甲骨文   （“止”上有水，即涉水）  （老，拄杖者），表示老人拄杖涉水。有的甲骨文  （止，脚） （支，竹杖）， 两点表示水滴。金文 严重变形，误将甲骨文字形中上部的“止” 写成“爪”形的 ，误将甲骨文字形中下部的“老”写成“而”形的 。篆文 基本承续金文字形。当“耑”作为单纯字件后，篆文 再加“立” （站直）另造“端”代替，表示老人拄杖直立。造字本义：动词，老人借着拐杖站直、站稳。隶化后楷书 将篆文字形中的“立”写成 ，将篆文字形中的“耑” 写成 。作为动词时，古籍多以“端”代替“耑”。
附一 文言版《説文解字》：端，直也。从立，耑聲。
附二 白话版《说文解字》：端，站直。字形采用“立”作边旁，采用“耑”作声旁。
2移yí “迻”是“移”的异体字。移，篆文   （禾，庄稼）  （多，高于平均数），表示庄稼多而密集。造字本义：动词，将过于密集的禾苗分开并转植他处。隶书 将篆文字形中的“禾”写成 ，将篆文字形中的“多”写成 。篆文异体字“迻” 用“辵” （行进、迁徙）代替“禾”（密集的庄稼），表示因人口过多而徙居。古籍多以“移”代替“迻”。
附一 文言版《説文解字》：移，禾相倚移也。从禾，多聲。一曰禾名。
附二 白话版《说文解字》：移，密集的禾苗进行移植。字形采用“禾”作边旁，采用“多”作声旁。一种说法认为，“移”是一种禾苗名称。
3变biàn 䜌，既是声旁也是形旁，是“戀”的本字，表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變，金文   （䜌，即“戀”的本字，誓言相爱）  （攴，打击、破坏），表示背信毁约，中断恋情。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，违背誓言，抛弃初心，更改意志。隶化后楷书 将篆文字形中的“䜌” 写成 ，将篆文字形中的“攴” 写成“反文” 。《汉字简化方案》中的简体楷书“变” ，依据草书字形 ，将正体楷书字形中的“变”简化成“亦” 。
附一 文言版《説文解字》：變，更也。从攴，䜌聲。
附二 白话版《说文解字》：变，更改。字形采用“攴”作边旁，采用“䜌”作声旁。
4动dòng 动（動），金文   （被刺瞎眼睛的男奴）  （重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文  （辵，行进）（重，包袱），突出负重行进的“运输”主题。篆文  （重，包袱） （力），强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“动” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“重”简化成“云” 。
附一 文言版《説文解字》：動，作也。从力，重聲。 ，古文动从辵。
附二 白话版《说文解字》：动，起身作事。字形采用“力”作边旁，采用“重”作声旁。，这是古文写法的“动”，采用“辵”作边旁。
5常cháng “裳”是“常”的异体字。尚，既是声旁也是形旁，表示崇尚的、流行的。常，金文   （尚，崇尚、流行）  （巾，布），表示人们崇尚的服饰。篆文 将金文字形中的写成 。篆文异体字“裳” 用“衣” 代替“巾” 。造字本义：名词，古代长期流行的服饰。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 。古代称连体裙为“裳”，称长裙为“常”。
附一 文言版《説文解字》：常，下帬也。从巾，尚聲。裳，常或从衣。
附二 白话版《说文解字》：常，下身穿的衣裙。字形采用“巾”作边旁，采用“尚”作声旁。裳，这是“常”的异体字，字形采用“衣”作边旁。
6转zhuàn“専”（专）是“轉”（转）的本字。専（専），甲骨文 像手转 纱轮 。当“専”的“转轮”本义消失后，金文 再加“車” 另造“轉”（转）代替。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，让轮子飞旋、滚动。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“转” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车” ，将正体楷书字形中的简化成 。
附一 文言版《説文解字》：轉，運也。从車，專聲。
附二 白话版《说文解字》：转，用车辆运输。字形采用“车”作边旁，采用“专”作声旁。
7化huà 化，甲骨文   （一个头朝上站立的“人”）  （一个头朝下入土的“人”），表示由生到死的改变。金文 误将甲骨文字形中头朝下的“人”写成“匕” 。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。隶化后楷书 将篆文字形中的“人” 写成“单人旁” ，将篆文字形中的“匕” 写成 。古籍常“造化”并用，表示创造和改变一切的神奇大自然：“造”表示从无到有作出某物或现象；“化”表示由此到彼作出改变或消灭。中医古籍中也常“消化”并用，表示胃、肠加工食物和吸收食物营养的过程：“消”表示胃壁将食物（尤指固体食物）磨碎磨细、变成流质；“化”表示肠道将流质食物转变为适应身体的养分能量并加以吸收。
附一 文言版《説文解字》：化，教行也。从匕，从人，匕亦聲。
附二 白话版《说文解字》：化，教化施行。字形采用“人、匕”会义。
8辄zhé 耴，既是声旁也是形旁，表示经常抓摸耳垂。輒，篆文   （車）  （耴，经常抓摸耳垂），比喻经常抓扶车箱边上的扶杆。造字本义：动词，古人在动荡的车上，时不时习惯性地抓扶车箱边上的扶杆。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“辄” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车” 。
附一 文言版《説文解字》：輒，車兩輢也。从車，耴聲。
附二 白话版《说文解字》：辄，车箱左右可以凭倚的木板。字形采用“车”作边旁，采用“耴”作声旁。
9疆jiāng “畕”是“畺”的本字；“畺”是“彊”的本字；“彊”是“疆”的本字；“疅”是“畺”的异体字；“壃”是“疅”的异体字。畕，甲骨文   （田，借代封建的领地）  （田，借代封建的领地），表示交错的领地之间的边界。当“畕”成为单纯字件后，金文 再在两个“田” （封建领地）外边各加一横指事符号 另造“畺”代替，强调领地的外围地带、领地的边界。当“畺”成为单纯字件后，楷书异体字 再加“田” （封建领地）另造“疅”代替。当“疅”字偏废后，篆文异体字 再加“土” （大地）代替“田”（封建领地）另造“壃”代替，强调边境地带的“广袤大地”含义。当各诸侯国将战争作为解决边界纷争的常态手段后，甲骨文 再加“弓” （借代武器、武力）另造“彊”代替，强调边境的国防属性。金文 将甲骨文字形中的“畕” “畺”写成 。篆文 将金文字形中的“畺”写成 。“彊”的繁体金文 加“阜” （山地），表示山地边境。有的繁体金文 加“阜” （山地）、加“土” （大地），表示地广人稀的边境地带。篆文 省去繁体金文字形中的“阜”，将字形写成“疆”。造字本义：名词，武力护卫的国界、边境地带。隶化后楷书 承续篆文字形。古籍多以“疆”代替“畕”、“畺”、“疅”、“壃”和“彊”。
附一 文言版《説文解字》：畺，界也。从畕；三，其界畫也。疆，畺或从彊土。
附二 白话版《说文解字》：畺，国界。字形采用“畕”作边旁，三，表示边界的划线。疆，这是“畺”的异体字，字形采用“彊、土”会义。
10夷yí “夷”是“㹫”的本字；“𢓡”、“恞”是“㹫”的异体字。乙，既是声旁也是形旁，表示用绳子捆绑。夷，甲骨文   （矢，箭只，借代捕猎）  （箭头向上的“乙”，即向上拉的绳子），表示设陷下套捕猎，字形表示向上悬吊的绳套。猎人在猎物行进路线的平坦的地段，设陷下套，猎物触发装置时，绳套自动收紧，勒住猎物的颈部或脚部，并悬吊到空中，使猎物失去挣扎的地面支点。平坦地段，猎物的警惕性相对降低，同时也方便猎人设陷下套。金文 将甲骨文字形中的“矢”写成 ，将甲骨文字形中向上悬吊的绳套简写成“乙” 。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，猎人在猎物行进路线的平坦的地段，设陷下套捕猎。隶化后楷书 将篆文字形中的“矢” 写成 ，将篆文字形中的“乙” 写成 。当“夷”的捕猎本义消失后，俗体楷书 再加“反犬旁” （狩猎）另造“㹫”代替，强调“捕猎”的含义。篆文异体字“𢓡” 加“彳” （即“行”的省略，通道），表示在猎物行进路线的平坦的地段设陷下套。楷书异体字“恞” 加“竖心旁” （情绪），表示因下套收获猎物而惊喜。篆文“痍” 表示误入猎人设置的陷阱或圈套而受伤。古籍多以“夷”代替“㹫”、“𢓡”和“恞”。
附一 文言版《説文解字》：夷，平也。从大，从弓。東方之人也。
附二 白话版《说文解字》：夷，平坦。字形采用“大、弓”会义。夷又指位居中国东边的狩猎民族。
11微wēi “ ”是“微”的本字。，甲骨文   （長，长发的老人）  （手执棍杖），表示老人拄杖而行。金文 承续甲骨文字形。繁体金文“微” 加“辵” （行进），强调行进。篆文 大体综合了金文“ ”和的字形，将金文字形中的老人形象“長” 写成 。造字本义：动词，老人拄杖缓行。隶化后楷书 将篆文字形中的“彳” 写成 ，将篆文字形中的“” 写成 。古籍多以“微”代替“”。
附一 文言版《説文解字》：微，隱行也。从彳， 聲。《春秋傳》曰：“白公其徒微之。”
附二 白话版《说文解字》：微，隐藏身份，悄悄行进。字形采用“彳”作边旁，采用“”作声旁。《春秋传》上说：“白公的门徒将他的尸体隐匿在山上。”
12弥mí “爾”是“彌”的本字。尔，甲骨文 、金文 像多箭齐发的弓弩。当“爾”的“集发弓弩”本义消失后，金文 再加“弓” 另造“彌”代替； 是对的误写。有的金文 加“曰” （箭耙），强调射击。篆文 用“王” 代替金文字形中的“曰”。造字本义：动词，将多箭弓弩的所有箭位装满。隶化后楷书 省去篆文字形中的“王”，将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的 写成 。俗体楷书“弥” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“爾”简化成“尔” 。作为动词，古籍多以“彌”代替“爾”。
附一 文言版《説文解字》：彌，弛弓也。从弓，璽聲。
附二 白话版《说文解字》：弥，放松弓弦。字形采用“弓”作边旁，采用“尔”作声旁。
13臆yì 意，既是声旁也是形旁，表示想、动念。臆，篆文   （月，即“肉”，借代胸膺）  （意，想、动念），表示心胸中的意念。造字本义：名词，心胸感应的念头，直觉。隶书 将篆文字形中的“肉”写成“月” ，将篆文字形中的“意”写成 。
附一 文言版《説文解字》：肊，胷骨也。从肉，乙聲。臆，肊或从意。
附二 白话版《说文解字》：肊，胸骨。字形采用“肉”作边旁，采用“乙”作声旁。“臆”，这是“肊”的异体字，采用“意”作边旁。
三翻译：
事情的开头末尾未看清，人是无法了解清楚它的。天地神明创造万物，又永恒地推动着万物的变化和演化。事物不是一成不变的，而是随着天地阴阳二气的变化而变化。变动没有常态，因敌军的变化而取胜。不在事先制定计策，根据敌情变化制定计策出来。将领如果能以奇用兵，他必然能够天下无敌，为我方的君主征服敌国，进而统一天下，威服四海。能够这样治军号用兵谋划战的军队，就可以成为帝王之师。
用用兵之道，几乎没有将军不贪求用强的。很少有将领能够做到以奇用兵，在于敌军可形可识，在于我军号的不可形不可见不可识。即便对方的将领，也是一个能够色奇用兵的英友，我军号无形可见，他也无从下手。
圣人存此用兵之道。待敌之可胜动辄必应可胜之机。动则横扫天下，无可抵挡；静则存于心中，深不可识。这种用兵致胜的神器，不用藏起来，别人来抢，也不用建立城干部来保卫它。因为它无形无物，茂无可茂，夺无可夺。圣人把它藏在心里，并以此用兵，就可以使敌国屈服。
四背诵发微盘。
2023.2.21第一周第三天
【原文】
《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”
夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。所适如支体相随，骨节相救；天道自然，其巧无间。军国之要，察众心，施百务。
一抄写原文：《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”
夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。所适如支体相随，骨节相救；天道自然，其巧无间。军国之要，察众心，施百务。
二查字正音’
1柔róu 矛，既是声旁也是形旁，表示带锋的木枪。柔，篆文   （矛，带锋头的木枪）  （木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。
附一 文言版《説文解字》：柔，木曲直也。从木，矛聲。
附二 白话版《说文解字》：柔，糅扳木条，使之由曲变直。字形采用“木”作边旁，采用“矛”作声旁。
2矛，既是声旁也是形旁，表示带锋的木枪。柔，篆文（矛，带锋头的木枪）（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：柔，木曲直也。从木，矛聲。
附二 白话版《说文解字》：柔，糅扳木条，使之由曲变直。字形采用“木”作边旁，采用“矛”作声旁。
3弥mí “爾”是“彌”的本字。尔，甲骨文、金文像多箭齐发的弓弩。当“爾”的“集发弓弩”本义消失后，金文再加“弓”另造“彌”代替；是对的误写。有的金文加“曰”（箭耙），强调射击。篆文用“王”代替金文字形中的“曰”。造字本义：动词，将多箭弓弩的所有箭位装满。隶化后楷书省去篆文字形中的“王”，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。俗体楷书“弥”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“爾”简化成“尔”。作为动词，古籍多以“彌”代替“爾”。
附一 文言版《説文解字》：彌，弛弓也。从弓，璽聲。
附二 白话版《说文解字》：弥，放松弓弦。字形采用“弓”作边旁，采用“尔”作声旁。
4光光，甲骨文   （火炬）  （人，奴仆、侍者），字形像蹲跪着的人擎着火炬，高过头顶。金文 将火炬简化成 。有的金文 将火炬进一步抽象化。篆文 略有变形。造字本义：名词，古代提供照明的、由奴隶手举的火把。隶书 将篆文字形中的“火” 变形为 ，将篆文字形中的“人” 变形为 。
附一 文言版《説文解字》：光，明也。从火在人上，光明意也。
附二 白话版《说文解字》：光，明亮。字形采用“火”作边旁，像火把在人的上方，光明的意思。
5彰zhāng “章”是“彰”的本字。章，金文   （辛，带木柄的刻刀）  （囗，木、石的圆形横截面），表示用刻刀在圆形的木、石横截面上刻划姓名或标识性的文字，沾上红色印泥后，可以印在高级文件或书画作品的结尾位置，作为个人特有地位或身份的醒目标识。有的金文 在圆圈内加一横指事符号，将圆形的写成“日” ，表示在圆形的木、石横截面上刻划图文。有的金文 加“又” （抓持），强调手持刻刀 在或圆或方的木、石截面 上刻划姓名、称号等文字。当“章”的动词本义“刻印标识身份”消失后，金文 再加“彡” （印泥的醒目红彩）另造“彰”代替。篆文 基本承续金文字形。造字本义：动词，在圆柱形的木、石截面上刻划姓名、称号等文字，沾上红色印泥，印在高级文件或书画作品的结尾位置，在白纸黑墨的文件背景上，以红色印痕突显个人的姓名或身份。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 。
附一 文言版《説文解字》：彰，文彰也。从彡，从章，章亦聲。
附二 白话版《说文解字》：彰，彩色的纹案鲜明夺目。字形采用“彡、章”会义，“章”也是声旁。
6纯chún 甲骨文、金文“純”假借“屯”字 （生根发芽），表示自然、简单的原生状态。金文 加“丝” 另造“純”代替。篆文 承续金文字形。造字本义：名词，未染色的、自然状态的蚕丝。隶化后楷书 将篆文字形中的“糸” 写成 ，将篆文字形中的 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“纯” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟” 。
附一 文言版《説文解字》：純，絲也。从糸，屯聲。《論語》曰：“今也純，儉。”
附二 白话版《说文解字》：纯，蚕丝。字形采用“糸”作边旁，采用“屯”作声旁。《论语》上说：“如今以蚕丝为料，很节俭。”
7削xuē肖，既是声旁也是形旁，表示相像。削，篆文   （肖，相像）  （刀，刮切、剔刻），表示用刀具刮切、剔刻，以仿造出形似的某物。造字本义：动词，用刀在物体表面刮切、剔刻，使所加工之物与仿造物相象。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。
附一 文言版《説文解字》：削，鞞也。一曰析也。从刀，肖聲。
附二 白话版《说文解字》：削，套刀套剑的皮壳。一种说法认为，“削”是分割。字形采用“刀”作边旁，采用“肖”作声旁。
8强qiáng 强，篆文   （弘，声音大）  （虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。隶化后楷书 将篆文字形中的“弘”写成 ，将篆文字形中的“虫”写成 。
附一 文言版《説文解字》：強，蚚也。从虫，弘聲。 ，籒文强，从䖵，从彊。
附二 白话版《说文解字》：強，蚚类昆虫。字形采用“虫”作边旁，采用“弘”作声旁。，这是籀文的“强”，采用“䖵”作边旁，“彊”作声旁。
9恃shì 寺，既是声旁也是形旁，即“持”，表示拥有。恃，古鈢   （心，心理）  （寺，即“持”的省略，拥有），表示内心有所操持。篆文 承续古鈢字形。造字本义：动词，心里有所依仗。隶化后楷书 将篆文字形中的“心” 写成“竖心旁” ，将篆文字形中的“寺” 写成 。
附一 文言版《説文解字》：恃，賴也。从心，寺聲。
附二 白话版《说文解字》：恃，信赖。字形采用“心”作边旁，采用“寺”作声旁
10信xìn “信”是“訫”的异体字。心，既是声旁也是形旁，表示内心、真情。信，金文   （言，说话）  （心，内心真情），表示说真心话（是“心” 的竖写）。金文异体字 用“千” （数量巨大）代替“心”，表示用千言万语保证自己所说话语的真实可靠。有的金文异体字“㐰” 用“人” 代替“千”，用“口” 代替“言”。篆文 综合两款金文字形，将金文字形中的“人”写成 ，将金文字形中的“言”写成 。造字本义：动词，许诺，发誓。隶化后楷书 将籀文字形中的“人”写成“单人旁” ，将籀文字形中的“言”写成 。古籍多以“信”代替“訫”和“㐰”。古籍常“诚信”并称，“诚”表示实现诺言，说到做到，侧重表达个人自律修养；“信”表示言而有衷，真诚可靠，侧重表达社交中的诺言责任。
附一 文言版《説文解字》：信，誠也。从人，从言。會意。㐰，古文从言省。訫，古文信。
附二 白话版《说文解字》：信，诚实不欺。字形采用“人、言”会义，是会义字。㐰，这是古文写法的“信”，采用有所省略的“言”作边旁。訫，这是古文写法的 “信”字。
11间jiān “間”与“閒”同源，后分化。閒，金文   （門，借代家居）  （“夕”或“月”），表示月明之夜，居家而无所事事。篆文 、隶书 承续金文字形。在生产力落后的远古农业时代，人们为求生存不得不日出而作，日入而息，睡觉和劳作，是时间的两大形态，因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜，就成了难得的放松自在的时光片断，在这个宝贵的时光片断里，可以无所事事而坦然。“当“閒”引申出形容词义项之后，俗体隶书 用“日” 代替“月” 另造“間”代替，表示时光片断。造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。《汉字简化方案》中的简体楷书“间” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門” 简化成“门” 。古籍常以“閒”代替“間”。《汉字简化方案》用“間”合并代替“閒”。
附一 文言版《説文解字》：閒，隙也。从门，从月。 ，古文閒。
附二 白话版《说文解字》：间，缝隙。字形采用“门、月”会义。，这是古文写法的“閒”字。
12施shī 也，既是声旁也是形旁，与“它”同源，是“蛇”的省略，表示蜿蜒蠕动。施，金文   （㫃，是“旗”的本字，飘扬的军旗）  （也，即“蛇”的省略，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。篆文 将金文字形中的“㫃”写成 ，即误将金文字形中的旗杆形状 写成“方”形的 ，误将金文字形中的旗幅形状 写成“人”形的 。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。隶书 将篆文字形中的“㫃”简写成 ，将篆文字形中的“也” 写成 。附一 文言版《説文解字》：施，旗皃。从㫃，也聲。齊欒施字子旗，知施者旗也。
附二 白话版《说文解字》：施，旗帜飘动的样子。字形采用“㫃”作边旁，采用“也”作声旁。齐国欒施字子旗，由此可知施是旗。
三翻译
《军谶》说：“能柔能刚，则国运持续昌盛。对于可以怀柔的敌国，能够服德的敌国，可以德服之。对于不能德服的敌国，必须让他们服威，用兵征服剿灭其国。德服和威服并重，这样才能始双向交流保持对天下的绝对统治。
如果只用德，对于敢为奇者，不能绝其邪匡其正，这样下去，邪恶势入会越来越壮大，天下迟早要正不压邪，国家必然会走向衰弱。
如果只用刑不用德，情况更糟，只杀不生，没有足够的财富用以持续生养，消耗巨大贡献，国家迟早会走向灭亡。
为国之道，是让既才高又德高的贤人来管理国家。信任贤者如同自己的腹心，使用人民像使用自己的四肢一样整体化一，力往一处使，这个国家才能真正成为一个健康的生命，政策才能贯彻下去。国君想做什么，这个向体就会把它做成。如同一个人拿东西那样简单，这才是国家治理到极致了。像天道运行一样顺乎自然，技艺高超没有无所事事。统军管理国家最重要的方法是，在于体察众人的心理，把战略战术都做到极致。
四背诵发微盘。
2023.2.22第一周第四天
【原文】
危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。获固守之，获阨塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之。顺举挫之，因势破之，放言过之，四网罗之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。为者则己，有者则士。焉知利之所在？彼为诸侯，己在天子，使城自保，令士自处。
一抄写原文：
危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。获固守之，获阨塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之。顺举挫之，因势破之，放言过之，四网罗之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。为者则己，有者则士。焉知利之所在？彼为诸侯，己在天子，使城自保，令士自处。
二查字正音
1惧jù “䀠”是“瞿”的本字；而“瞿”是“懼”（惧）的本字。目，既是声旁也是形旁，表示动物的眼。䀠，金文   （像鹰的左眼，瞳孔很大、眼角锐利的眼睛）  （像鹰的右眼，瞳孔很大、眼角锐利的眼睛），表示鹰眼锐利，令人生畏。有的金文 将鹰眼状的写成人目状的 。篆文 将金文字形中横写的“目”写成竖写的“目” 。当“䀠”的本义消失后，篆文 加“隹” （鹰隼）另造“瞿”代替，表示肉食性猛禽双眼锐利，令人畏惧。当“瞿”的本义消失后，篆文 再加“心” （恐慌）另造“懼”（惧）代替，强调“害怕”的心理含义。造字本义：形容词，鹰隼攫取的眼光令人生畏。隶化后楷书 将篆文字形中的“心”写成“竖心旁” ，将篆文字形中的“瞿” 写成 。古籍多以“瞿”或“懼”（惧）代替“䀠”。“惧”是深度不安；“惮”是深度惧怕。
附一 文言版《説文解字》：懼，恐也。从心，瞿聲。 ，古文。
附二 白话版《说文解字》：惧，恐慌。字形采用“心”作边旁，采用“瞿”作声旁。，这是古文写法的“惧”。
2叛pàn 半，既是声旁也是形旁，表示分解、分裂。叛，篆文   （半，分裂）  （反，违背），表示分裂、违背。造字本义：动词，军队分裂，违抗中央政权。隶书 将篆文字形中的“半”写成 ，将篆文字形中的“反”写成 。
附一 文言版《説文解字》：叛，半也。从半，反聲。
附二 白话版《说文解字》：叛，分离。字形采用“半”作边旁，采用“反”作声旁。
3怨yuàn 夗，既是声旁也是形旁，是“宛”、亦即“婉”的省略，表示弯曲、回转。怨，金文   （夗，即“宛”、亦即“婉”的省略，弯曲回转）  （心，情绪），表示委婉、迂回表达的负面情绪。籀文 将金文字形中的“夗”写成“命” ，将籀文字形中的“心”写成 ，表示对强令的不满。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。隶书 将篆文字形中的“夗” 写成 ，将篆文字形中的“心” 写成 。
附一 文言版《説文解字》：怨，恚也。从心，夗聲。 ，古文怨。
附二 白话版《说文解字》：怨，藏恨于心。字形采用“心”作边旁，采用“夗”作声旁。，这古文写法的“怨”字。
4诉sù “𧦡”和“愬”是“𧪜”的异体字；“訴”是“𧦡”的异体字。朔，既是声旁也是形旁，是“溯”的省略，表示逆流而上、向源头回返。𧪜，篆文  （言，陈述、说明） （朔，即“溯”的省略，逆流而上，向源头回返），表示回溯事件，说明原委。篆文异体字“𧦡” 用“厈” （“岸”的本字，河岸）代替“朔”（“溯”的省略，回溯）。隶化后楷书“𧦡” 将篆文字形中的“言”写成 ，将篆文字形中的“厈”写成 。俗体楷书“訴” 误将“厈”写成“斤” 加一点的字形 ，导致本义线索不明。造字本义：动词，原告向法官回溯事件，陈述原委，申张怨情，吁求公正道义。篆文异体字“愬” 用“心” （怨恨）代替“言”（陈述、申诉），强调原告陈述原委的目的是申诉怨情。古籍多以“訴”代替“𧪜”和“𧦡”。现代汉语以“訴”合并代替“愬”。古人称向法官提出告状为“诉”，称在法官主持下辩论为“讼”。古籍常“告诉”并用，词义偏指“诉”，虽然二者都是弱者向强权陈述原委，申请公正与支持；二者不同点：“告”指俗世灾难超过当局者承受力，因而向神界申诉，多伴随集体宗教仪式；“诉”指现实的迫害冤屈超过平民承受力，因而向执法判官申告，多为个人日常行为。
附一 文言版《説文解字》：𧦡，告也。从言，厈省聲。《論語》曰：“𧦡子路於季孫。” ，𧦡或从言朔。愬，𧦡或从朔、心。
附二 白话版《说文解字》：𧦡，向官府告状。字形采用“言”作边旁，采用有所省略的“厈”作声旁。《论语》上说，“公伯寮向季孙诬告子路。”，这是 “𧦡”的异体字，字形采用“言、朔”会义的结构。“愬”，这也是“𧦡”的异体字，采用“心、朔”会义的结构。
5卑bēi 卑，金文   （像古代有手柄的扇子）  （又，抓持），表示打扇子。篆文 将金文字形中的扇形写成 。造字本义：动词，仆人手持扇子躬身服侍主人。隶书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的“又” 简化成“十” 。俗体楷书 误加一撇，将隶书字形中的扇形写成 。
附一 文言版《説文解字》：卑，賤也。執事也。从 、甲。
附二 白话版《说文解字》：卑，地位低贱。被迫劳作。字形采用“、甲”会义。
6抑yì “印”是“抑”的本字。印，甲骨文   （爪，抓住）  （蹲跪着的人），表示将对象制服跪地，并强制在其额头烙戳记号。金文 将甲骨文字形中的“人”写成 。、篆文 将甲骨文字形中的“人”写成 。当“印”的“强制烙印”的本义消失后，篆文 再加“手” 另造“抑”代替。造字本义：动词，古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号。隶书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。楷书 将篆文字形中的写成 。
附一 文言版《説文解字》： ，按也。从反“印”。 ，俗从手。
附二 白话版《说文解字》：，按压。采用反写“印”的方式造字。，俗体字采用“手”作边旁。
7丰丰，甲骨文   （“未”的变形，枝叶茂盛的树木）  （土，土埂），表示种植在土埂上高大茂盛的树木。古人在帝王所赐的土地四周种植高大茂盛的树木，以标志所属的地界。金文 承续甲骨文字形。篆文 将金文字形中的 写成 ，将金文字形中的“土” 写成“十”形的 。造字本义：形容词，封地四周作为地界标志的草木，长势旺盛，枝叶茂密。隶书 继续简化字形，连篆文字形中的“屮”形 也不见了。由于“豐”（禮，礼）字包含两个“丰”的字形，古籍也常假借含义毫不相关的“丰”来代替“豐”（禮，礼），以致古代字书误将读音本为lǐ的“豐”（禮，礼），读成“丰”的读音fēng。《汉字简化方案》用“丰”（fēng）合并简化“豐”（lǐ）。
附一 文言版《説文解字》：丰，艸盛丰也。从生，上下達也。
附二 白话版《说文解字》：丰，草势茂盛。字形采用“生”作边旁，像上下相达的样子。
8使shǐ “史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。史，甲骨文   （中，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家）  （又，执、持），表示大使手持旌节护照，出使他国。远古时代以族旗或国旗为跨界出行的护照。简体甲骨文 将国旗“中”简写成 ，导致字形晦涩。有的简体甲骨文 则进一步将国旗“中”简化成 。繁体金文 承续繁体甲骨文字形。简体金文 、篆文 承续简体甲骨文字形。当“史”的动词本义“出使”消失后，篆文 加“人” （受派遣官员）另造“使”代替，强调外交官员的职责。造字本义：动词，外交官手持旌节护照，奉命与邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的文件。隶化后楷书 将篆文字形中的“人”写成“单人旁” ，将篆文字形中的“吏” 写成 。作为动词“外交官出国谈判”时，古籍多以“使”代替“史”。
附一 文言版《説文解字》：使，伶也。从人，吏聲。
附二 白话版《说文解字》：使，摆布，命令。字形采用“人”作边旁，采用“吏”作声旁。
9隐yǐn 隱，籀文   （穴，山崖、洞穴）  （工，生产器具） （又，持守） （心，欲望），表示匿居深山，修行禁欲。篆文  （阜，盘山石阶，代表高山） （爪，抓） （工，生产器具） （又，持守） （心，欲望），强调远居深山修行。造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。隶化后楷书 将篆文字形中的“阜”写成“左耳旁” ；将篆文字形中的 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“隐” ，省去正体楷书字形中的“工” ，并将正体楷书字形中的“𢚩” 简写成“急” 。“显”是身处社会焦点，引人注目；“隐”是为静心修道而远离人群，深居山野。
附一 文言版《説文解字》：隱，蔽也。从 ，㥯聲。
附二 白话版《说文解字》：隐，蔽匿。字形采用“左耳旁”（阜）作边旁，采用“㥯”作声旁。
10谗chán 毚，既是声旁也是形旁，双“兔”重叠，表示像兔子一样嘴巴动个不停，不断说话。讒，篆文   （言，说话）  （毚，嘴动不停，话语不断），表示不断地说好话。造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。隶化后楷书 将篆文字形中的“言”写成 ，将篆文字形中的“毚”写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“谗” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠” ，将正体楷书字形中的“毚”简化成“二” 、“免” （“兔”的变形）构成的 。“谗”是用甜言蜜语献媚当权者；“谄”是是恶语诅咒，毁谤陷害。
附一 文言版《説文解字》：讒，譖也。从言，毚聲。
附二 白话版《说文解字》：谗，说别人的坏话。字形采用“言”作边旁，采用“毚”作声旁。
11挫cuò 坐，既是声旁也是形旁，表示身体由立而屈折于座位。挫，篆文   （手，摧折、打压）  （坐而不能立），表示在打压之下难以站立。造字本义：动词，摧折、打压，使之难以立足。隶书 将篆文字形中的“手”简写成 ，失去五指形象；将篆文字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“挫” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的简化成 。
附一 文言版《説文解字》：挫，摧也。从手，坐聲。
附二 白话版《说文解字》：挫，摧折。字形采用“手”作边旁，采用“坐”作声旁。
12损sǔn 員，既是声旁也是形旁，表示钟鼎的圆口。損，金文   （手，捣毁）  （钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文 将金文字形中的简化成 。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。隶书 将篆文字形中的简化成 ，失去五指形象。《汉字简化方案》中的简体楷书“损” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“員” 简化成“员” 。
附一 文言版《説文解字》：損，減也。从手，員聲。
附二 白话版《说文解字》：损，减少。字形采用“手”作边旁，采用“员”作声旁。
13阨è 戹，既是声旁也是形旁，是“軶”的本字，表示套在牛马等力畜颈肩上以受力拉车的曲木架。阨，篆文   （阜，山地）  （戹，套在牛马颈肩上的曲木架），比喻有扼守形势的山地。造字本义：动词，山高谷深，地势狭隘，扼守一方。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。古籍多以“扼”代替“阨”。
附一 文言版《説文解字》：阸，塞也。从 ，戹聲。
附二 白话版《说文解字》：阸，阻隔。字形采用“阜”作边旁，采用“戹”作声旁。
14割gē “害”是“割”的本字。害，甲骨文   （被系扎捆绑的舌头）  （口，嘴巴），表示系扎捆绑 舌头 ，以防人之口。金文 在舌头 中间加一横指事符号 ，表示割断舌头。有的金文 将独体形写成断开的两部分 、 ，强调“割断”。繁体金文 加“丮” （执，紧紧抓住），强调恶意致伤的强制性。当“害”的“切割”本义消失后，金文 再加“刀” 另造“割”代替。篆文 将金文字形中的 写成 ，用“丯” 突出纵横切割的创伤。造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的“刀” 写成“立刀旁” 。
附一 文言版《説文解字》：割，剥也。从刀，害聲。
附二 白话版《说文解字》：割，活体剥皮。字形采用“刀”作边旁，采用“害”作声旁。
15裂liè 列，既是声旁也是形旁，表示肢解酷刑。裂，篆文   （列，肢解）  （衣，服装），表示撕扯衣服。造字本义：动词，将完好的衣服撕碎，与“缝”相反。隶化后楷书 将篆文字形中的“列”写成 ，将篆文字形中的“衣”写成 。
附一 文言版《説文解字》：裂，繒餘也。从衣， 聲。
附二 白话版《说文解字》：裂，缯帛的余料。字形采用“衣”作边旁，采用“”作声旁。
16伺sì “覗”是“伺”的异体字；“𥄶”是“覗”的异体字。司，既是声旁也是形旁，表示发号施令、主持、管理。伺，篆文   （人，侍从）  （司，发号施令、主持、管理），表示侍从等候在主事者身边，以便随时听从驱使。造字本义：动词，侍从等候在主事者身边，现场观察照顾，随时恭候驱使。隶化后楷书 将篆文字形中的“人”写成“单人旁” ，将篆文字形中的“司”写成 。 当“伺”引申出动词“监视侦察，以待时机”后，楷书异体字“覗” 用“見” （看到）代替“人”（侍从），强调“监视、侦探”的含义。楷书异体字“𥄶” 用“目” （看）代替“見”（看到）。古籍多以“伺”代替“覗”和“𥄶”。
附一 文言版《説文解字》：伺，望也。从人，司聲。
附二 白话版《说文解字》：伺，站在远处观看。字形采用“人”作边旁，采用“司”作声旁。
17佚yì 失，既是声旁也是形旁，表示消失不见。佚，篆文   （人，公民）  （失，消失不见），表示消失不见的人。造字本义：名词，消失不见的人，即遁世隐居者。隶化后楷书 将篆文字形中的“人”写成“单人旁” ，将篆文字形中的“失”写成 。
附一 文言版《説文解字》：佚，佚民也。从人，失聲。一曰佚，忽也。
附二 白话版《说文解字》：佚，隐居遁世的人。字形采用“人”作边旁，采用“失”作声旁。另一种说法认为，“佚”是被人忽略、遗忘。
18绥suí 妥，甲骨文 、金文 表示男子压制反抗的女子。当“妥”的“压制女子”本义消失后，篆文 再加 （糸，绑）另造“綏”代替。造字本义：动词，捆绑女奴，阻止反抗。隶化后楷书 将篆文字形中的“糸”写成 ，将篆文字形中的 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“绥” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟” 。
附一 文言版《説文解字》：綏，車中把也。从糸，从妥。
附二 白话版《说文解字》：绥，车上用以拉手上车的绳索。字形采用“糸”作边旁，采用“妥”作声旁。
19携xié “擕”是“攜”的异体字；而“携”是“擕”的异体字。雟，既是声旁也是形旁，表示藏在草丛或巢穴中羽毛未丰的、肉墩墩的刍鸟。攜，篆文   （手，抓、持）  （雟，即“隽”，肉墩墩的刍鸟），表示将肉墎墩的刍鸟抓在手里。隶化后楷书 将篆文字形中的“手”写成 ，将篆文字形中的“雟”写成 。楷书异体字“擕” 将上中下结构的“雟”省略成上下结构的“雋” ，将“崔” 省略成“隹” ，将“冏” 省略成“穴” ，并又将“穴”误写成横写的“弓” 。楷书异体字“携” 又误将横写的“弓”写成 “乃” 。造字本义：动词，动作轻柔地将肉墎墩的刍鸟抓在手里。古籍多以“攜”代替“擕”和“携”。现代汉语多以“携”代替“攜”和“擕”。
附一 文言版《説文解字》：攜，提。从手，雟聲。
附二 白话版《说文解字》：携，提挈。字形采用“手”作边旁，采用“雟”作声旁。
20破pò 皮，既是声旁也是形旁，表示手持器械治理兽革。破，篆文   （岩石）  （皮，剥皮），表示将大的石块切开。造字本义：动词，将开采的石块切开，加工成有用石材。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。“段”是开采石材，“破”是加工石材。附一 文言版《説文解字》：破，石碎也。从石，皮聲。
附二 白话版《说文解字》：破，石头碎裂。字形采用“石”作边旁，采用“皮”作声旁。
三翻译
处境危险的要使之安全，心存畏惧的要使之欢愉，对组织有疑虑而离开组织的要加以招还，在组织中有怨气的要予以疏导，上告申诉的要调查清楚，地位卑下的要加以尊重，恃强行暴的要加以抑制，与我为敌的要加以清除，贪图钱财的要厚给赏赐，自愿效力的要予以任用，怕人揭短的要替其隐讳，善于谋划的要与之亲近，爱进谗言的要弃之不用，诋毁之言要反复核实，反叛之人要坚决消灭，蛮横之人要挫其锋芒，骄傲自满的就要警告，愿意归顺的要招徕，已被征服的要给予妥善安置，战败投降的要进行彻底全面的改造和改编。 占领坚固的地方增强防守，占领险隘的地方阻塞敌军进攻，占领难以攻打的地方要驻兵把守，占领了城邑要分赏有功之臣，占领了土地要分封出力之士，获得了财物要赏赐给众人。 敌人行动要密切监视侦察，敌人接近就要严加防备，敌人强大要避开对方的兵锋，挫败敌军的锐气，敌人士气衰落时要发起进攻，敌人失败时要有待其失败感发酵，敌人凶暴时要阻止反抗，敌军内部混乱要告诉他们投降才是唯一路，以义晓之，敌人和睦要分化离间。 顺应敌人的行动来挫败它，利用敌人的情势来击破它，散布假情报以造成敌人的过失，四面包围将其歼灭。 得到了胜利不可以兵为美，以奇用兵不可守用兵之道，兴兵不宜太久，不能转而使用武力征伐无罪之国。决策出于自己，功劳归之将士，哪里知道这才是真正的大利啊！封赏给诸侯，天下在自己。大家各有所图，各取所需。将军们自会奋死守卫自己的城池，士兵们自会奋死保卫自己的国家。
四背诵发微盘。
2023.2.23第一周第五天
【原文】
世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭，然后选士以司牧之。夫所谓士者，英雄也。故曰：罗其英雄则敌国穷。英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。
夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。故禄贤不爱财，赏功不逾时则下力并而敌国削。夫用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。
一抄写原文
世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭，然后选士以司牧之。夫所谓士者，英雄也。故曰：罗其英雄则敌国穷。英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。
夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。故禄贤不爱财，赏功不逾时则下力并而敌国削。夫用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。
二查字正音
1世“丗、卋、世”是“卅”的异体字。十，既是声旁也是形旁，表示传统数学进制的满数，九加一之和。卅，甲骨文 是特殊指事字，字形在三道表示“十”的竖线指事符号 下面再加一横指事符号 ，表示三个“十”相连相加，三十。金文 在甲骨文字形中的竖笔指事符号 上加一圆点指事符号，写成 。有的金文 将三竖笔画上的圆点连写成一横。篆文 写成由三个“十” 、 、 构成的会义字，明确“三十”的含义。隶书“丗” 将篆文字形中的三个“十”、、连写成“卅” ，并在第一个“十”的竖笔上加一折笔，写成“七”形的 。有的隶书 承续金文字形：在三个“十” 下面加一横指事符号 ，表示三个十相加。楷书 简化字形，写成三个“十” 相连的结构。楷书异体字 写成一个“十” 和一个“廿” 。由于“卅”的金文异体字“ ” 误将甲骨文字形中表示三个“十”的写成“止” ，“卅”的字形分由此化出篆文的“ ”和篆文的“” ；篆文“”隶化后楷书写成“卅”，篆文“”未见相应的隶书和楷书字形，隶书字形“世” 是隶书字形“丗”的演变发展；楷书异体字“丗” 是隶书字形“丗”的楷化；楷书异体字“卋” 是隶书字形“卋”的楷化。造字本义：数词，三十。古籍多以“世”代替“丗”和“卋”。现代汉语多以双音词“三十”代替单音单字的“卅”。
附一 文言版《説文解字》：世，三十年爲一世。从卅而曳長之。亦取其聲也。
附二 白话版《说文解字》：世，三十年算作一世。字形采用“”作字形根，通过拉长一竖而成。同时也采用作声旁。
2祖zǔ 且”是“刞”、“祖”和“宜”的本字。且，甲骨文 是指事字，在肉块“夕” 上加一横指事符号 ，表示切肉，将肉块切成均等的若干块。有的甲骨文 在肉块 的正中间位置加“等号” ，强调“平分”。在原始的共产平分时代，食物是平分的重点对象，因此平分食物精品的肉食，就成为祭祖敬神日的重要仪式。当“且”的“祭祖”本义消失后，甲骨文 再加“示” 另造“祖”代替，表示祭祖日杀牲宰畜，族长平分肉食。金文 将甲骨文字形中的“示”写成 。篆文 将金文字形中的“示”写成 。造字本义：动词，祭奠先民，平分肉食。隶化后楷书 将篆文字形中的“示”写成 。古籍常“祖宗”并称，泛指有血缘关系的先人，“祖”指后代所崇拜的最初血缘先人，中华始祖只存在于历史文化记忆之中；“宗”指同祖后代的分支，同一宗族的人往往具有现实的地理范围和具体的同一祭祀祠堂。
附一 文言版《説文解字》：祖，始廟也。从示，且聲。
附二 白话版《说文解字》：祖，祭拜最早先人的庙。字形采用“示”作边旁，采用“且”作声旁。
3鲜xiǎn鮮，金文   （羊，借代深山旷野中的野生动物）  （魚，借代江河湖海中的野生水产），表示深山旷野中的牛羊等野生动物、及江河湖海中的鱼虾等野生水产。篆文 将金文的上下结构，调整成左右结构，将金文字形中的“羊”写成 ，将金文字形中的“魚”写成 。造字本义：形容词，野生动物或野生鱼虾水产熬煮的膏汤，带给人的口味清新美妙的享受状态。隶化后楷书 将篆文字形中的“魚”写成 ，将篆文字形中的“羊”写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“鲜” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“魚”简化成“鱼” 。
附一 文言版《説文解字》：鮮，魚名。出貉國。从魚，羴省聲。
附二 白话版《说文解字》：鲜，一种鱼的名称。出产于貉国。字形采用“鱼”作边旁，用省略了两个“羊”的“羴”作声旁。
4亲qīn 辛，既是声旁也是形旁，表示刑罚。親，金文   （辛，受刑、受监）  （見，探望），表示探监。篆文 将金文字形中的“辛”写成“亲” ，将金文字形中的“見”写成 。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。隶化后楷书 将篆文字形中的“亲”写成 ，将篆文字形中的“見”写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“亲” ，省去正体楷书字形中的“見”。
附一 文言版《説文解字》：親，至也。从見，亲聲。
附二 白话版《说文解字》：亲，关系至近至密者。字形采用“见”作边旁，采用“亲”作声旁。
5耕gēng 耕，篆文   （耒，装有排齿的木桩）  （井，井田），表示用耒耙田。造字本义：动词，用齿耙翻地松土，为播种作准备。隶书 将篆文字形中的简化成“耒” ，将篆文字形中的简化成 。古籍中常“耕耘”并用，“耕”表示用齿耙翻地播种；“耘”表示用齿耙除去庄稼丛中的杂草。
附一 文言版《説文解字》：耕，犂也。从耒，井聲。一曰古者井田。
附二 白话版《说文解字》：耕，犁地。字形采用“耒”作边旁，采用“井”作声旁。一种说法认为，古代农人耕的是井田。
6敛liǎn “斂”是“ ”的异体字。僉，既是声旁也是形旁，表示力排众议，统一认识，执行命令。，金文   （僉，统一执行命令）  （曰，说话、命令） （攴，持械打击），表示以行罚的权威强制统一认识，接受命令。篆文异体字 省去金文字形中的“曰”，将金文字形中的“僉”写成 ，将金文字形“”简写成“斂”。造字本义：动词，朝庭以行罚的权威强制臣民统一认识，征收赋税。隶化后楷书 将篆文字形中的“僉”写成 ，将篆文字形中的“攴” 写成“反文旁” 。《汉字简化方案》中的简体楷书“敛” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“僉”简化成“佥” 。古籍多以“斂”代替“”。古籍有时将“敛”与“征”相提并论（如“横征暴敛”），“征”强调官方强制取用民间资源，多带有正义性；“敛”强调官方或强权势力以行罚手段强制收税，多带非正义性。
附一 文言版《説文解字》：斂，收也。从攴，僉聲。
附二 白话版《说文解字》：敛，收聚。字形采用“攴”作边旁，采用“佥”作声旁。
7赋fù 武，既是声旁也是形旁，表示战备、兵役。賦，金文   （武，兵役）  （貝，钱财），表示代替兵役的钱财。篆文 将金文的上下结构，调整成左右结构。造字本义：名词，代替兵役的税款。隶化后楷书 将篆文字形中的“貝” 写成 ，将篆文字形中的“武” 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“赋” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝” 。
附一 文言版《説文解字》：賦，斂也。从貝，武聲。
附二 白话版《说文解字》：赋，征收钱财。字形采用“贝”作边旁，采用“武”作声旁。
8匮kuì “匱”是“櫃”的本字。貴，既是声旁也是形旁，表示有价值。匱，篆文   （匚，没盖的盒子）  （貴，有价值的），表示收藏贵重物品的匣子。造字本义：名词，收藏贵重物品的匣子。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“匮” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝” 简化成“贝” 。古籍中多用本字“匱”代替它的后起字“櫃”。
附一 文言版《説文解字》：匱，匣也。从匚，貴聲。
附二 白话版《说文解字》：匮，收藏宝物的匣子。字形采用“匚”作边旁，采用“贵”作声旁。
9牧mù 牧，甲骨文   （持械打击）  （牛，力畜），表示鞭打驱赶牛羊。金文 基本承续甲骨文字形，调整了结构顺序。篆文 将金文字形中的“牛” 写成 ，将金文字形中的“攴” 写成 。造字本义：动词，放养牛群。隶书 将篆文字形中的“牛”写成 ，牛角形象消失，将篆文字形中的“攴”写成“反文旁” 。古人称放牛为“牧”；称放羊为“养”。
附一 文言版《説文解字》：牧，養牛人也。从攴，从牛。《詩》曰：“牧人乃夢。”
附二 白话版《说文解字》：牧，饲养牛的人。字形采用“攴、牛”会义。《诗经》上有诗句唱道：“牧人于是进入梦乡。”
10罗luó 羅，甲骨文   （网，捕鸟的罩具）  （隹，鸟雀），表示小鸟被罩在网罩里。甲骨文异体字  （网，捕鸟罩具） （举起双手的人），表示张臂抖网捕鱼。金文 加“系” ，表示用猎人手中的牵绳控制网罩的开合。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，用网罩捕鸟。隶化后楷书 将篆文字形中的“网” 写成“四” ，将篆文字形中的“維” 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“罗” ，误将甲骨文字形中的“隹”简化成“夕” ，导致字形面目全非。古人称捕鱼罩为“网”，称捕鸟罩为“罗”。
附一 文言版《説文解字》：羅，以絲罟鳥也。从网，从維。古者芒氏初作羅。
附二 白话版《说文解字》：罗，用丝网罩缚鸟鹊。字形采用“网、维”会义。古昔时代芒氏初创罗网。
11禄lù “禄”是“祿”的异体字。彔，既是声旁也是形旁，表示用辘轳和水袋从井下汲水。祿，篆文（示，福份）（彔，用辘轳和水袋从井下汲水），表示福份如取之不尽的井水。隶化后楷书“祿”将篆文字形中的“示”写成，将篆文字形中的“彔”写成。楷书异体字“禄”将正体楷书字形中的“彖”写成“录”。造字本义：名词，如取之不尽的井水一般的福份。古籍多以“禄”代替“祿”。《汉字简化方案》用“禄”合并代替“祿”。
附一 文言版《説文解字》：祿，福也。从示，彔聲。
附二 白话版《说文解字》：禄，福祉。字形采用“示”作边旁，采用“彔”作声旁。
12逾yú “俞”是“渝”、“逾”和“愉”的本字；“踰”是“逾”的异体字。齊，既是声旁也是形旁，是“濟”的省略，表示众人整齐划桨渡河。俞，甲骨文   （舟，船）  （是“齊”的变形，即“济”的省略，渡河），表示众人整齐划桨，乘船渡河或航行。在山阻水隔、交通原始不便的远古时代，能乘船渡河或长途航行，是开心快意的幸事。金文 将甲骨文字形中的“舟”写成 ，将甲骨文字形中的“齊” 写成 。繁体金文 将“齊”写成 ，即在“齐”字 边上加“水” ，明确“整齐划水、行舟渡河”的含义。当“俞”的“划水渡河”本义消失后，金文 再加“辵” （行进）另造“逾”代替，表示跨越空间障碍。篆文 将金文字形中的“辵”写成 ，将金文字形中的“俞” 写成 。造字本义：动词，越过，跨越空间障碍。隶化后楷书 将篆文字形中的“辵”写成“走之底” ，将篆文字形中的“俞”写成 。古籍多以“逾”代替“踰”。当“俞”的本义消失后，金文加“心”另造“愉”代替；篆文加“水”另造“渝”代替。
附一 文言版《説文解字》：逾，進也。从辵俞聲。《周書》曰：“無敢昬逾。”
附二 白话版《说文解字》：逾，跃进。字形采用“辵”作边旁，“俞”作声旁。《周书》上说：“不敢昏乱逾越。”
13赡shàn 詹，既是声旁也是形旁，是“儋”亦即“擔”的省略，表示承担。贍，篆文   （貝，钱财）  （詹，即“擔”，承担），表示承担钱财费用。造字本义：动词，照顾老人，承担老人的钱财费用。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“赡” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝” 。
附一 文言版《説文解字》：贍，給也。从貝，詹聲。
附二 白话版《说文解字》：赡，提供生活费。字形采用“贝”作边旁，采用“詹”作声旁。
14励lì “勱”是“勵”的本字。勱，篆文   （萬，“礪”的省略，把刀具磨利）  （力），表示努力磨利工具。在远古时代，劳动工具、作战器具，直接决定了生产力和战斗力，因此磨利工具极其重要。造字本义：动词，竭力磨利工具。隶化后楷书 在篆文字形“萬”的基础上加“厂” （崖岩）写成“厲” 。《汉字简化方案》中的简体楷书“励” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“厲”简化成“厉” 。“勀”是激发自己，“励”是激发他人。附一 文言版《説文解字》：勱，勉力也。《周書》曰：“勱相我邦家。”讀若萬。从力，萬聲。
附二 白话版《说文解字》：勱，促使努力。《周书》上说：“相互勉力治理我们的国家。”读音像读“万”字。字形采用“力”作边旁，采用“萬”作声旁。
三翻译
百姓一般都会自觉地拥戴自己的君主，却很少有君主能做到全心全意为百姓服务。百姓拥戴他们的君主，说明百姓都是称职的百姓；君主全心全意为百姓服务，说明君主是称职的君主。爱护民众的君主，重视农桑，提供专业和准确的历法服务；减轻赋税，不夺百姓之财；不因公众事务，占用百姓过多的劳动力；于是国家富足，民众安乐，然后再选拔贤士去管理他们。所谓的贤士，就是人们所说的英雄。所以说，网罗了天下的英雄，敌国就会陷入困窘的境地。英雄是国家的骨干，民众是国家的根本。得到了骨干，获取了根本，便能够政令畅通，民无怨言。 用兵的要义，在于礼贤下士并重用贤能的人。能够得到重用，智谋之士便会前来投奔，厚给俸禄，忠义之士便会视死如归。所以，给予贤士俸禄时不应吝惜财物，奖赏有功之臣时不应拖延时日。这样，部属们便会同仇敌忾而削弱敌国了。用人的原则，应是封爵以尊崇他，厚禄以赡养他，这样贤士就会自动来归了。以礼节来接待他，用大义来激励他，贤士便会以死相报了。 四背诵发微盘。
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发表于 2023-2-24 16:28:50
楼主
（渊，指水潭、大池）
（丝，丝品），表示将丝品浸泡在池中。古鈢
将甲骨文字形中的“渊”
，将甲骨文字形中的包围结构写成左右结构。篆文
字形基本与古鈢字形一致。造字本义：动词，将丝品放在染池的色浆中慢慢浸染。隶书
将丝结
写成
；将篆文字形中的
写成“三点水”
。把丝品放在染池中浸染上色叫“滋”；为有色丝品局部添加花色叫“润”。
（口，吞咽）
（未，还没发生），表示尝而未吞。造字本义：动词，正式进食之前品尝食物。隶书
将篆文字形中的“未”
。
（自，鼻，嗅、闻）
（鱼，水生动物），表示从生鱼嗅到的难闻气味。有的甲骨文
简化字形，用“生”
（“性”的省略）代替“自”
将甲骨文字形中的
写成
，将甲骨文字形中的
。篆文异体字“胜”
用“肉”
（动物的有机组织）代替“鱼”
用近音的“星”
（xīng）代替“生”
（性 xìng ）。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。“胜”被异体字“腥”代替之后，“胜”字中本该读“性”（ xìng ）的“生”，被误读成 shēng 。而《汉字简化方案》则用字形简单、字音相近的“胜”合并代替字义毫不相关的“勝”。
”
（xí）的省略；甲骨文“
（“
（大，成人，休息者），表示成人在席上坐卧休息。金文
承续甲骨文字形。篆文
将甲骨文字形中的“大”
。造字本义：动词，坐或躺在席子上，以阻隔或减缓地面湿气对身体健康的损害。隶化后楷书
将篆文字形中的“大”
。 
（耳，听觉器官，耳朵）
（又，用手抓），表示手持割下的耳朵。古代战争中，士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据。金文
将甲骨文字形中的“耳”
，将甲骨文字形中的“又”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，割下死敌的耳朵，以示战功。隶化后楷书
将篆文字形中的“耳”
写成
，将篆文字形中的“又”
写成
。
（辵，“遗”省略，赠送）
（食），表示前往赠送美食。有的金文
以“贵”
代替“辵”
承续金文字形
将篆文字形中的“食”
写成
，误将篆文字形中的“臾”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“馈”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”
，将正体楷书字形中的“貴”
简化成“贵”
。 
（竹）
（单，用于发射的攻击性弹丸），表示装弹丸的竹筐。造字本义：名词，古代士兵用来装弹丸的小竹筐；艰苦行军途中也可用作临时盛饭的餐具，“箪食瓢饮”形容生活条件极为简陋。隶化后楷书
将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“箪”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“單”
简化成“单”
。
（酉，即酒）
（翏，即“寥”），表示少糟的米酒。造字本义：名词，少糟的米酒。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。`
（手，扔、掷）
（殳，长柄锤击杀武器），表示掷出击杀武器。造字本义：动词，动词，手执击杀利器，掷向野兽或敌人。隶化后楷书
将篆文字形中的“手”写成“提手旁”
，将篆文字形中的“殳”
写成
。
（言，谈论）
（者，参与其中的人），表示参与其中的众人自由谈论。造字本义：动词，众多人自由发问讨论。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“者”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“诸”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。
（彳，大道）
（大，人），表示人来人往，四通无阻。有的甲骨文
加“止”
（行进）将“彳”写成“辵”，加强“通行”含义。金文
误将甲骨文字形中的“大”
，同时加“羊”
（徉），表示可以徜徉通行。篆文
将金文字形中的“辵”
写成
，将金文字形中的
写成
。篆文简体字
承续甲骨文字形。造字本义：形容词，人在大道上通行无阻。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的“辵”
。《汉字简化方案》采用的简化字形“达”
恢复简体篆文字形。附一 文言版《説文解字》：
（十，即“又”的变形，用手抓、揪）
（倒写的“毛”，借代毛皮大衣），表示手抓毛皮大衣，即套穿毛皮外衣。在生存环境恶劣的远古冬季，毛皮外衣是日常生活最重要的必须品，它对于抵御寒冷、维持生存意义重大。金文
将甲骨文字形中的“又”
。当“求”引申出名词“毛皮外衣”之后，金文
再加“衣”
另造“裘”代替，表示穿上毛皮外衣。有的金文
将“求”
省略成“又”
。篆文
将金文字形中的“衣”
，将金文字形中的“求”
。造字本义：动词，穿上毛皮外衣。隶化后楷书
将篆文字形中的“求”
，将篆文字形中倒写的“衣”
。当“裘”再次引成 名词“毛皮外衣”之后，篆文
用“人”
代替“衣”
（弓，搭弦的射击武器）
（“長”的简写，距离大），表示拉开弦与弓的距离，即将松驰的弓弦处于绷紧状态，即使之进入高弹力状态。篆文
将金文字形中的“長”
。造字本义：动词，拉开弦与弓的距离，使弓弦紧绷，增加弹力，为射箭作准备。隶化后楷书
将篆文字形中的“長”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“张”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“長”
。“张”是绷紧弓子上的弦，使弓子处于有弹力状态；“弛”是拆解紧绷在弓上的弦，使弓子处于没有弹力的休养状态。附一 文言版《説文解字》：
（像护罩）
（盒，器皿），表示器皿的护罩。当“盍”作为单纯字件后，金文
再加
（草，茅）另造“蓋”代替，强调以茅草为材料。篆文
将金文字形中的
写成
。造字本义：动词，用茅草遮蔽屋顶。隶书
将篆文字形中的
，误将篆文字形中的
、
写成“盍”
；有的隶书
则误将隶书字形中的
写成“羊”
。附一 文言版《説文解字》：
（因，依靠）
（心，感激），表示感激依靠。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：名词，内心所感激的借以渡过难关的外来帮助。隶化后楷书
将篆文字形中的“因”
写成
，将篆文字形中的“心”
。附一 文言版《説文解字》：
（艸，遮蔽、隐藏）
（畜，储备、积聚），表示积聚并隐藏。造字本义：动词，积聚并隐藏，储藏。隶书
将篆文字形中的“艸”
，将篆文字形中的
。古籍多以“蓄”代替“稸”。附一 文言版《説文解字》：
（人，当事人）
（瓜，即“苽”，藤蔓上孤伶伶、静悄悄的果实），表示人如瓜，比喻孤单而安静。有的籀文
以垂蔓形状
（“苽”的省略）代替“瓜”
（背）代替“人”
误将籀文字形中两个“人”构成的“北”
。造字本义：动词，像闷瓜一样不合群，孤僻独处。隶化后楷书
误将籀文字形中的垂蔓形状
，将籀文字形中的“北”
。附一 文言版《説文解字》：
（人，受刑者）
（戈，击杀武器），表示用戈戟砍杀人的颈项。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力杀戮。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成“单人旁”
，将篆文字形中的“戈”
写成
。“征”是为了纠正一方错误而动武、出于正义而兴师问罪，多褒义；“伐”是为了解决利益冲突而进兵杀戮，多中性。附一 文言版《説文解字》：
（广，半开放的简易建筑）
（發，投枪发箭，代指战争），表示战争破坏建筑，使建筑不完整。造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。隶化后楷书
将篆文字形中的“發”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“废”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中“發”
。附一 文言版《説文解字》：
（疒，病）
（皮，表面），表示病在表皮。造字本义：形容词，表面的病态，即困乏、倦怠，稍加休息即可。隶化后楷书
将篆文字形中的“疒”
，将篆文字形中的“皮”
。附一 文言版《説文解字》：
（“敝”字局部）是指事字，字形在“巾”
（用布帛制作的系佩衣饰）字上加表示碎片的四点指事符号
，表示将布帛衣物撕扯成碎片。当“㡀”成为单纯字件后，甲骨文
再加“攴”
（持械击打）另造“敝”代替，强调人为破坏布帛衣物。简体甲骨文
将“㡀”
简写成
。金文
加“十”
（“又”的简写，用手抓），将甲骨文字形中的“㡀”
，将甲骨文字形中的“攴”
。篆文
基本承续甲骨文字形。当“敝”从动词“人为破坏衣物”引申出形容词含义“衣物陈旧而破败”之后，隶书
再加“廾”
（用双手抓）另造“弊”代替，强调“人为破坏”的含义。造字本义：动词，将布帛衣物撕碎扯烂，人为破坏衣物。古籍中“敝”与“弊”相通用。强调人为破坏或主观过失时，古籍中多以“弊”代替“敝”。
（子，儿童）
（瓜，即“狐”的省略，生性多疑、独来独往的动物），表示独来独往的儿童。造字本义：名词，幼失父母、独来独往的儿童。隶化后楷书
将篆文字形中的“子”
，将篆文字形中的“瓜”
。俗体楷书
误将“瓜”
。古籍常“鳏寡孤独”并称，表示社会关系脆弱、没有依靠的弱势群体：“鳏”表示男子失去妻子而自悲自哀；“寡”表示失去配偶而独守空房；“孤”表示幼失双亲而独来独往；“独”表示疏离群体而自立自生。 附一 文言版《説文解字》：
（从，相随）
（从，相随），表示相随、同行的一群人。金文
、篆文
承续甲骨文字形。隶化后楷书
将篆文字形中的“从”
写成
，将篆文字形中的“人”
写成
。楷书异体字“乑”
将正体楷书字形
写成
，将第二个“人”
写成
，将第三个“人”
写成
。楷书异体字“众”
将正体楷书的左中右结构
加“口”
、或
加“日”
，表示蓝天红日之下合群生活的广大人群。篆文“眾”
误将金文字形
中的“日”
写成“目”
；楷书异体字“衆”
则误将篆文字形中的“目”
。古籍多以“衆”代替“乑”、“㐺”、“众”和“眾”。《汉字简化方案》用“众”代替“衆”。附一 文言版《説文解字》：
”是“誖”和“悖”的本字，“悖”是“誖”的异体字。或，既是声旁也是形旁，是“惑”的省略，表示困惑不解。
（或，即“惑”）
（或，即“惑”），表示两惑对立，理无出口。金文
将甲骨文字形中的上下结构调整成左右结构。籀文
承续金文字形。篆文
另造“言”
形、“孛”
声的形声字代替，强调怪谬而难以言表。有的篆文
则写成“心”
形、“孛”
楷书将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。“誖”与“悖”同源近义，古籍多以“悖”代替“誖”。附一 文言版《説文解字》：
（人，士兵）
（五），表示五人制的组织单位。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，古代军队编制单位，士兵每五名为一组，叫“伍”。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：
（桑，养蚕的树）
（众多“口”），表示桑树上众多蚕虫蚕食桑叶。造字本义：动词，满树蚕虫将桑树的叶子吃光。金文
有所变形，将甲骨文字形中“桑”
，同时加“亡”
，强调“消失”的含义。篆文
误将金文字形中的
，“桑”形消失。隶书
进一步变形，将篆文字形中的“犬”
；将篆文字形中的“亡”
写成“衣字底”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“丧”
，依据草书字形
，将正体楷书字形
中的两个“口”
简化成两点
。附一 文言版《説文解字》：
是象形字，字形像宫殿
两侧迂回曲折的游廊
、
。有的甲骨文
将表示宫殿区域的“囗”形
，将曲折的游廊
、
。金文
将甲骨文字形中的曲折的游廊
、
，像是分段加关的游廊通道。篆文
将金文字形中的游廊通道
、
。有的篆文
有所变形。有的篆文
突出走廊迂回的形状。有的篆文
突出宫殿内部的多室结构。造字本义：名词，宫殿区内精美的玉砌廷廊，是古代帝王侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤的所在。隶书
变形较大，篆文字形上下两端的回廊形状消失。当“良”的本义消失后，金文
加“王”
（玉）另造“琅”代替，强调宫殿廷廊的玉石材质。当“琅”的本义消失后，楷书异体字
加“双耳旁”
（邑，城，指宫殿区）另造“瑯”代替，强调宫殿区内的玉砌廷廊。楷书异体字
省去“王”
（玉）写成“郎”，表示在宫殿廷廊随时听任帝王召唤的侍卫、顾问、医师。当“瑯”和“郎”的本义都消失后，篆文异体字
在“郎”字
基础上再加加“广”
（开放式建筑）另造“廊”代替，强调宫殿廷廊建筑的半开放性质。附一 文言版《説文解字》：
（如，同）
（心，心情），表示同心，即同情、同理，站在对方立场去感受。篆文
将金文字形中的“如”
，将金文字形中的“心”
。造字本义：动词，抱同情、同理之心，站在对方立场去感受，并原谅、宽容对方造成的错误和伤害。隶化后楷书
将篆文字形中的“如”
，将篆文字形中的“心”
。金文异体字“㣽”
将金文字形中的“如”
。古籍多以“恕”代替“㣽”。儒家提倡在处理社会关系时遵循“忠恕”之道，以达成封建时代农业大国的社会秩序和谐稳定——“忠”指充满敬意维护上级，用心专一；“恕”指推已及人，抱持同情同理之心包容下级。附一 文言版《説文解字》：
（隹，即“锥”的省略）
（攴，持械击打），表示持锥击打。篆文
（手，用力）
（隹，即“锥”的省略），表示在锥子上发力。造字本义：动词，用锥器向前撞击。隶化后楷书
将篆文字形中的“手”
，失去五指形象；将篆文字形中的“隹”
。附一 文言版《説文解字》：
”的异体字；“发”是“髪”的简化字。犮，既是声旁也是形旁，是“跋”的本字，表示狗突然拔腿奔跑。
（犮，即“跋”的本字，狗拔腿奔跑）
（首，顶部长有长毛的人的头部），表示人拔腿奔跑时头上飞扬的长毛。有的金文
将“犮”
。篆文“
”
将金文字形中的“首”
，将金文字形中犬的奔跑形象
（跋），强调“
误将“犮”
，并用“髟”
（动物头上飞扬的长毛）代替“首”
将篆文字形中的“髟”
，将篆文字形中误写的“犬”
（跋）。简体草书
将楷书字形中的“髟”
，并将楷书字形中的“彡”
，将楷书字形中的“犮”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“发”
，依据草书字形
（水，洪水）
（夬，即“玦”的本字，中断），表示洪水将堤岸冲出口子。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“夬”
。楷书异体字“决”
，将正体楷书字形中的“三点水”
。造字本义：动词，大水冲裂堤岸。古籍多以两点水的“决”代替三点水的“決”。附一 文言版《説文解字》：
（戌，刑具）
（女，女子），表示对女子施刑。有的金文
将“戌”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。隶化后楷书
将篆文字形中的“戌”
写成
，将篆文字形中的“女”
写成
。附一 文言版《説文解字》：
（巧具），表示聪明机智、善于使用巧具，善于办事。金文
在巧具“工”
的握柄上加一点指事符号
，表示使用巧具。篆文
将金文字形中的一点指事符号
。当“壬”的本义消失后，甲骨文
再加“人”
[img=10,19]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/095ren/[1]jia(1)jian(2).gif[/img]（远古时代的手工业者）另造“任”代替，表示能工巧匠。金文
在“工”
的握柄上加圆点指事符号
，写成“壬”
，表示善于巧用器具，有办事能力。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，聪明能干，精于办事。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成“单人旁”
，将篆文字形中的“壬”
写成
。 附一 文言版《説文解字》：
（辰，即“振”）
（双腿发抖，两点指事符号表示颤抖），表示天雷振撼天地，令人恐惧发抖。金文
加“雷”
，强调“打雷”的“震源”。籀文
以“雨”
（天象）代替“雷”
承续籀文字形。造字本义：动词，打雷，撼动天地。隶书
将篆文字形中的
写成
。“震”的本义是雷撼天地；“振”的本义是奋力挥锄。附一 文言版《説文解字》：
（糸，系、绑）
（充，满，全），表示全部绑住。造字本义：动词，将全部丝线系在一起。隶化后楷书
将篆文字形中的“糸”
，将篆文字形中的“糸”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“统”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”
。附一 文言版《説文解字》：
（干，武器，代表侵略）
（每，妇女），表示入侵者强暴妇女。篆文
将金文字形中的“每”
，将金文字形中的“干”
。造字本义：动词，入侵者强暴被俘女子。隶书
将篆文字形中的“干”
。隶化后楷书
将篆文字形中的“女”
，将篆文字形中的“干”
。楷书异体字将“奸”写成“姧”。《汉字简化方案》用“奸”合并含义相近的“姦”。 
（大，人）
（矢，箭），像一个人被箭矢射中。金文
承续甲骨文字形。有的金文
省去“人”
（病床），表示因中箭受伤而卧床疗养。籀文
误将金文字形中的床形
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。隶化后楷书
将篆文字形中的“疒”
写成
，将篆文字形中的
写成
。古人称外伤为“疾”；称内患为“病”。 
（水，积水）
（丗，即“卅”，三十），表示大量排水。造字本义：动词，快速、大量地排水。隶书
将篆文字形中的“水”
；将篆文字形中的“世”
。
（穴，孔洞）
（规，观摩、见习）。造字本义：动词，通过洞孔或缝隙偷看。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“窥”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“規”
。
（貝，宝物、货币）
（才，即“材”的本字，用途），表示宝物、有用途的东西。造字本义：名词，金钱及有通货价值的重要物品。隶化后楷书
将篆文字形中的“貝”
，将篆文字形中的“才”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“财”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。
（亡，即“无”，表示无知）
（女，妇人），表示妇人之见无理无据。在男尊女卑的封建时代，女性普遍被剥夺教育权利，被鼓励以无知为德，也被普遍认为是无知、无理的弱者。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，男尊女卑的男权社会对妇女的贬低，认为妇女没有见识，常常言行无理无据。隶化后楷书
将篆文字形中的“亡”
，将篆文字形中的“女”
写成
。
（食，面食）
（耳,朵状物），表示捏成耳朵状的面食品。篆文
承续侯马盟书字形。篆文异体字
（蒸汽）
（耳，朵状物）
（鬲，煮锅），表示将捏成耳状的面食放在鬲锅干蒸。造字本义：名词，用面皮包裹内馅的饺子，北方著名面食之一。因多用水煮，俗称“水饺”；因制作时将面皮的两边扭绞在一起，捏成耳朵状，又叫“饵”，或“饺饵”。隶化后楷书
将篆文字形中的“食”
写成
，将篆文字形中的“耳”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“饵”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”
。 
（心，懊恼、怨恨）
（每，即“晦”的省略，昏暗），表示内心晦暗阴郁，懊恼怨恨。造字本义：动词，对自我过错懊恼抱恨，心情阴郁。隶化后楷书
将篆文字形中的“心”
，将篆文字形中的“每”
。
（人，代身体）
（卷，收缩），表示身体收缩。造字本义：形容词，身体因疲乏而萎缩无力。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
是指事字，字形在“人”
的小腿部位加一横指事符号
，表示不停地行走（参见“尼”的侯马盟书字形）。金文
、篆文
承续甲骨文字形。隶书
将篆文字形中的“人”
写成
。当“千”的动词本义“不停地行走位移”消失后，俗体隶书“迁”再加“走字底”（行进）另造会义字“迁”：
（走字底，行进）
（千，不停地行走），表示不停地行进、位移。造字本义：动词，不停地行走，不断地位移。“遷”和“迁”都有长距离位移的意思，不同之处在于：“遷”强调长途移徙是为了新的居住地，“迁”强调行进、位移的路程漫长。古籍多以“遷”代替“迁”。《汉字简化方案》用“迁”合并代替“遷”。
（不同方向的四只手）
（凡，多柄夯具）
（口，劳动号子），表示众人和着号子一齐举起多柄夯具夯地。有的甲骨文
将夯具“凡”
，突出沉重夯具的多柄特征。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的夯具“凡”
和“口”
合写成“同”
。造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。隶书
将篆文字形中下部的两只手“廾”
连写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“兴”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中上部的
简化成
。
（降，下沉）
（生，从地下长出来），表示地面有降有升。造字本义：动词，山地降中有升，即因为雨水冲刷作用或地理运动作用，部分土地在下沉过程中造成四周或邻近的大面积土地抬升、突起，形成壮观的圆形或环形峰面。隶书
将篆文字形中的“降”
；将篆文字形中的“生”
。
（工，多用的巧具、器械）
（攴，持械击杀），表示武器、巧械并用。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的“攴”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用梯械、武器夺寨拔城。隶书
将篆文字形中的“攴”
写成“攵”
。 
（木，柴薪）
（焦，以焚山的方式捕猎或取柴），表示以焚山的方式获取柴薪。古人为节省砍柴时剔除枝叶的时间，直接焚山取柴。造字本义：动词，焚山取柴。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。从山上采集、作为家居燃料的干柴叫“樵”；从山上采伐、未锯断、劈细的原木叫“薪”；由原木劈成细块、作为家居燃料的木料叫“柴”。 
（双手捧持）
（像饭甑）
（林，柴薪）
（双手持举）
（火，燃烧），表示动手做饭，在锅内放下饭甑，在灶内点燃柴薪。造字本义：动词，放置饭甑，烧火做饭。隶化后楷书
将篆文字形中表示双手持甑的的字形
写成
，将篆文字形中的“林”
，将篆文字形中的双手形状
，将篆文字形中的“火”
。
（水）
（貴，“匮“的省略，竹筐），表示竹筐漏水。造字本义：动词，以筐盛水，水全漏。隶书
将篆文字形中的
；将篆文字形中的“臾”
误写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“溃”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貴”
简化成“贵”
。
（宀，庙宇）
（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
，将篆文字形中的“祭”
。
是象形字，字形像洞穴外面的阳光透过小孔
时发出耀眼的光圈
。籀文
将甲骨文字形中透光
，表示小量的日光；同时加“谷”
（山谷），表示山谷中涌泉的岩缝、石穴。篆文
以“阜”
（盘山路，代表山崖）代替籀文字形中的“谷”
将篆文字形中的“阜”
。
（“虍”的变形，虎头，借代老虎）
（两个“匕”，表示虎爪）
（土，地域），表示虎豹横行之地。篆文
误将金文字形中由“爪”
写成了“丘”
。造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。当“虚”的本义消失后，俗体楷书再加“土”另造“墟”代替。
（人）
（张着大口的老虎），表示猛虎残噬活人。金文
将甲骨文字形中的
，将
。有的金文
将“人”
置于虎头
与虎爪
之间，强调虎爪的“残虐”。籀文
则将“人”
置于虎头
与虎口
之间，强调猛虎“吞噬”活人。篆文
字形像“人”
在虎爪
下。造字本义：动词，猛虎残噬活人。隶化后楷书
省去“人”形
写成“
”。虎猎人为
。
（及，抓人）
（心，情绪），表示被人追逼的感觉。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“心”
。
（亥，即“咳”，拟“咯咯”响声）
（刀，契、刮），表示用刀契、刮的响声。造字本义：动词，用刀具“咯咯”响地刮凿、镂画。隶化后楷书
将篆文字形中的“亥”
，将篆文字形中的“
。
（歹，肢解切割、析骨剔肉）
（戔，相互武力拼杀），表示武力拼杀，置对方于死地。造字本义：动词，为争夺利益，武力拼杀，置对方于死地。隶化后楷书
将篆文字形中的“歹”
，将篆文字形中的“戔”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“残”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“戔”
。
（戈，武器）
（則，铭刻在青铜钟鼎上的律法、章程），表示武力行事，践踏律法。篆文
将金文字形中的“則”
。造字本义：动词，军人依仗武力威胁，冒天下之大不韪，公然破坏道统或律法，篡夺政权。隶化后楷书
误将篆文字形“則”
会义的结构，写成“貝”
、“戎”
会义的结构。《汉字简化方案》中的简体楷书“贼”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。
（言，说话）
（乍，即“作”的本字，创造），表示说自己编造的无事实依据的假话。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的“乍”
。造字本义：动词，出于功利目的精心编造假话，蒙骗对方。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“乍”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“诈”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。
（“飼”的省略，照顾进食）
（大，客人），表示照顾客人进餐。篆文
（饲，照顾进食）
（巾，桌布），表示用洁净餐布覆盖餐桌。造字本义：动词，擦拭餐桌，用洁净餐布布置餐桌。隶化后楷书
将篆文字形中的“食”
写成
，将篆文字形中的“人”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“饰”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”
。
，既是声旁也是形旁，是“狂”的省略，表示疯乱、不正常。枉，金文
（木，树）
（
，即“狂”的省略，病态），表示树木颠狂，即扭曲生长。篆文
将金文字形中的“
。造字本义：形容词，树枝弯曲，造型夸张，病态生长。隶书
将篆文字形中的“木”
写成
，并省去篆文字形
，误将
（出头的“王”）写成“王”
。
（言，话语）
（山，林野），表示山野对话。在草木遮蔽的山间，人们在一定距离相遇时，明知对方在，却不见其面，不知其谁，于是不得不高声而试探性地招呼询问。造字本义：动词，山间相遇的双方高声而试探性地招呼询问。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“山”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“讪”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。
（穴，石洞）
（水，涓涓细流），表示石洞里细流涓涓。繁体甲骨文
加“下”
（从上降落），表示水从山上的石洞向山下流。简体甲骨文
将表示向下的水流
省略成“下”
。金文
综合甲骨文字形。当“泉”字的“出水的石洞”本义消失后，金文
再加“厂”
（岩石、石洞）另造“原”代替。篆文
将金文字形中的“泉”
写成
。当“原”的“水流源头”本义消失后，篆文
又再加“水”
另造“源”代替。造字本义：名词，从岩隙涌出的山泉，为山涧溪流河川之始。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“原”
写成
。古籍中“原”和“源”通用，“原”可以表示时间、空间上的起始，而“源”特指水流的起始。
（取，获得、强求）
（众，百姓），表示强取于民。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，强取于民众，即强权向百姓征敛财物。隶书
将篆文字形中的“取”
写成
，将篆文字形中的“众”
写成
。
（艸，植物）
（曷，即“渴”的省略，喉咙干燥、有喝水冲动的），表示解渴的植物。野葛的块根，生长在山坡草丛或山沟林中的阴湿地段，因而富含水分、淀粉和糖分。古人发现在没有水源的野外，生嚼就近挖掘的葛根，可以生津解渴，应急缺水。造字本义：名词，豆科多年生草本植物，其根可生嚼解渴，其茎可制纤纺布，其藤可编篮绞绳。隶化后楷书
将篆文字形中的“艸”
，将篆文字形中的“曷”
。阳平的葛gé，作为姓氏时读作上声的ɡě。
（艸，植物）
（畾，即“纍”，积线成团），表示植物茎或藤上的郁结。造字本义：名词，葛藤上累结的肿包。隶书
将篆文字形中的“艸”
。
是指事字，字形在一个人
的脚底加一横表示地面的指事符号
，表示站在地上。金文
承续甲骨文字形。篆文
将站着的人
。造字本义：动词，站在地上。隶书
基本承续篆文字形。
（口，发声）
（华，拟声），拟“华”的声响。推测造字本义：拟声词，拟人群发出的一片“华”的惊呼响声。《汉字简化方案》中的简体楷书“哗”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“華”
。
（宀，王宫）
（亘，展卷），表示将简册展开，当众颂读由帝王钦题、由钦差颂读的“圣旨”。金文
在甲骨文卷轴
，表示展开简册。篆文
将金文字形中的卷轴
写成“亘”
。当“宣”的“向大众传达”含义消失之后，隶书
再加“口”
（高声传达），另造“喧”代替，强调公开颂读的巨大音量。造字本义：动词，向大众高声传达。
（牛，代表农耕时代的重要财产）
（手持竹鞭），表示持鞭驱牛。金文
省去甲骨文字形中的“牛”
、加“弓”
，强调武力进犯。三体石经
将金文字形中的“弓”
，将金文字形中的
写成
，同时再加“又”
（抓持）。篆文
误将三体石经似“弓”似“人”的
。造字本义：动词，非法进入他人领地，驱牛劫财。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
简化成
。古人称武力掠财为“侵”，称武力占地为“略” 。
（次，贪欲）
（舟，过河越界），表示因贪越界劫掠。金文
加“水”
、加“火”
，并误将甲骨文字形中的“舟”
。篆文
省去金文字形中的“火”
简写成
，将金文字形中的
。造字本义：动词，出于贪欲，过河越界，劫物掠货。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
简写成“两点水”
；将篆文字形中的
；将篆文字形中的
。
（女，农妇）
（禾，庄稼），表示农妇负禾。推测古代收割场景，男人负责重活，执镰割稻，打谷脱粒，而女人则承担轻活，拾抱稻谷，后勤配合。金文
将甲骨文字形中的“女”
，将甲骨文字形中的“禾”
（麦穗），将甲骨文字形的左右结构，调整成上下结构，表示农妇负麦。篆文
用“禾”
代替金文字形中的“麦”
将篆文字形中的“禾”
，将篆文字形中的“女”
写成
。
是象形字，字形像一截竹子
被揉折成直角。金文
承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软，就可以用外力将竹子揉折出不同角度。篆文
像一截竹子
被揉成“∪”形。造字本义：动词，将烧软的竹子揉折变形变弯，形成弧形框架。隶书“曲”误将篆文字形中“∪”形的竹管
。
既是声旁也是形旁，是“眔”的繁体，即“鳏”的本字，表示男子失去妻子而自哀流泪。𡪍，金文
（宀，房屋）
（是“眔”的繁体，即“鳏”的本字，男子失去妻子而自哀流泪），表示男子失去妻子，独居空房；其中“頁”
表示人头，两点
表示泪滴。简体金文
省去表示泪滴的两点
。篆文“寡”
误将金文字形中表示泪滴的两点
所构成的“流泪的人”
，写成“分”
，以致于误将金文字形中繁体的“眔”
。造字本义：动词，失去配偶，独守空房，自哀自处。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
写成“宝盖头”
，将篆文字形中的
。俗体楷书“𡪍”
承续繁体金文字形，将繁体金文字形中繁体的“眔”
。古籍多以“寡”代替“𡪍”。古籍常“鳏寡孤独”并称，表示社会关系脆弱、没有依靠的弱势群体：“鳏”表示男子失去妻子而自悲自哀；“寡”表示失去配偶而独守空房；“孤”表示幼失双亲而独来独往；“独”表示疏离群体而自立自生。 
（虍，即“虐”，野蛮、残暴地对待）
（男，壮丁），表示大军野蛮对待壮丁。篆文
将金文字形中的
写成
写成
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“虏”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“男”
。当“虜”的“掳掠壮丁”本义消失后，楷书再加“手”另造“擄”代替。 
”是“
”的本字；而“咎”是“
（倒写的“止”，践踏）
（尸，死者），表示踏尸泄愤。繁体甲骨文
加“口”
（说话）写成“
将甲骨文字形中的“止”
写成双“止”
，强调“践踏”的含义。篆文
承续繁体甲骨文字形“
”。隶化后楷书“咎”
将篆文字形中的“各”
写成
，将篆文字形中的“人”
写成
，并将篆文
、下“口”
上下结构的
（小，形体不大）
（肉，借代身体），表示形体很小的新生儿。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，父母的小型肉身，即亲生孩子。隶书
将篆文字形中的“月”
写成
。
（女，孕妇）
（水，产妇的羊水）
（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。甲骨文异体字
用“母”
代替“女”
将伴随羊水的胎儿
省略成倒写的“子”
。甲骨文异体字“居”
写成“人”
（母亲）与倒写的“子”
（婴儿）会义。金文
、
承续甲骨文字形。篆文
误将甲骨文字形
，误将甲骨文字形
，导致本义线索消失。在古人眼里，妇女生育后安安定定在家里“坐月子”，最能体现“住家过日子”的本质，因此“居”从“生育”的本义引申出“住家过日子”的含义，又因此用“居”代替本义为“住家生活”的“凥”。造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。隶化后楷书
将篆文字形中的“尸”
，将篆文字形中的“古”
。
（尸，坐着的人）
（几，小凳子），表示坐在小凳子上。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，坐在自家几凳上放松停歇，即呆在家里过日子，不在户外奔波。隶化后楷书书
将篆文字形中的“尸”
，将篆文字形中的“几”
写成
。由于“凥”与“居”在字形、字义上相近，古籍多假借“居”（生育子女）代替“凥”（休闲在家），而“凥”字偏废。 
（人，登山者）
（止，即“趾”，借代脚板）
（阜，盘山石阶），表示踏着石阶上行登山。有的甲骨文
省略“止”
（成年人）代替“人”
将“阜”
，将登山者
的登山姿势。繁体甲骨文
加“又”
（用手抓），表示手
并用，攀登陡直的山岩。金文
加“土”
（山地），表示在石阶或土路上攀登；将甲骨文字形中的“大”
，将甲骨文字形中的“止”
写成
，将甲骨文字形中的攀登形象
上下重叠成“夌”
，导致字形费解。篆文
省去金文字形中的“土”
写成
，将金文字形中的“夌”
。造字本义：动词，拾阶而上，登上高山。隶化后楷书
将篆文字形中的“阜”
；将篆文字形中的“夌”
。当“陵”的“登山”本义消失后，后人用同音字“凌”代替。