郑欣 家一期作业本

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今天开课了！

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第二周 （20221101-20221107）

第一课 为什么要研究家庭？

本周作业：
  说说你为什么要在家庭这个主题上投入金钱和精力？
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说说你为什么要在家庭这个主题上投入金钱和精力？
  参加经典读书会有有一年半的时间，几步经典读下来发现古代圣贤都在讲的事就是“修身齐家治国平天下”，而人又是生长于家庭，家庭运行正常与否会直接影响到个人的成长。正面的影响让人乐观向上，负面的影响让人悲观厌世。我生长在一个不太和睦的家庭，父亲脾气不好，母亲性格温和但懦弱，父母经常吵架，吵得厉害了还会动手，母亲会在吵架后离家出走一段时间，任我们兄妹自生自灭。长大以后，就想着一定不能过像父母那样的生活，在寻寻觅觅中有了自己的家，带着不成为自己父母的愿望开始了家庭生活，跟老公倒是很少吵架，也有适当的沟通，也曾经有过一段自认为幸福的时光，谁知过了七年之痒，还是没有熬过十年之伤，上一辈的魔咒降临在我的婚姻中，我和丈夫之间有了不可调和的矛盾，开始了分居生活。这不是我想要的结果，本来是奔着一起把孩子抚养成人，一起白头偕老的，可生活怎么就过成了现在这个样子，我不甘心。不甘心这个我倾注了心血的家就这么散了，我会因为没能给孩子们一个幸福的家而心存愧疚，更不想自己经历的创伤烙印在孩子们身上。我想再搏一搏，希望通过学习，给自己和自己的家庭做个全面根本的诊断，并能够身体力行地为家庭做点什么，更希望我的家庭、我的原生家庭能够得到重建。如果可以，也希望在未来能够帮助那些跟我一样遇到家庭困惑的群体。眼下这个情况，有点儿孤注一掷的意思。
  

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20221025
第一周 序言 我们要干什么？

本周作业：
  说说你参加课程的初心是什么？
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说说你参加课程的初心是什么？
  正如在课上的自我介绍里说的，我是带着问题加入到《家一期》的学习集体中来的。带着无法自救的困惑，带着不甘心，希望经过专业的学习和指导，自身能在思想上和行动上都有所改观，最终寻求到能够解决我当下在家庭生活中遇到的困难和问题的答案。我能够观察到的是以往我对关系的认识误区：总想摆脱各种关系的束缚（父女关系、母女关系、姐妹关系、兄妹关系、夫妻关系、亲子关系、婆媳关系、同事关系、朋友关系等等）因为怕麻烦。真是怕什么来什么，接下来要做的恐怕就是要重建或修复那些因为疏于打理而漏洞百出的关系，并将自己放到这段关系中，重新认识自我，进而重塑自我，用习得的智慧驾驭自己的家庭。前途艰险，困难重重啊！

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20221107

半月总结：
  我是我的家庭组织的一员，现在这个组织病了，让我感到心有不安，这不是我组建这个家庭的初心，我想找到病因，还想能对症下药亲自重建我的家庭。带着这样的初心开始了家庭建设与疗愈课程。一开始就困难重重，这个课的特点是课程连着家庭生活，学习和生活混同在一起，在讨论和分享时会涉及个人的私隐。都说家丑不可外扬，那些多年不愿讲出来的都是让人难以启齿的糟心事，自己原生家庭的，丈夫原生家庭的，自己小家庭的，比比皆是。有些尘封了很久的还需细细捋捋才能还原它本来的样子，翻箱倒柜地，最终又都一个不落地展现在我面前，一时不知道从何着手。所以这周的分享里涉及家庭症结的不多，感觉自己还没有做好准备，还有些抵触的情绪状态，分享出来的东西也很不自然。这样的一种状态，显然是自身带领家庭趋吉避凶的志还不固，看来我还需要在家一期这个组织里浸淫一阵子找找感觉，找找那种自然而然的感觉，找找知行合一的感觉，找找名符其实的感觉，与同志们在共同行动中互相学习、取长补短、互相启发、共同进步。

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第三周 （20221108-20221114）

第二课 家庭是干什么用的——家庭的功能性定义

本周作业：
  你认为家庭是用来做什么的，为什么？并说说，在你认为的家庭目标之下，需要讨论些什么要素才能为保证家庭目标的实现，创造符合逻辑的思路？
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你认为家庭是用来做什么的，为什么？并说说，在你认为的家庭目标之下，需要讨论些什么要素才能为保证家庭目标的实现，创造符合逻辑的思路？
  家庭这个组织形式从功能上来讲，其最根本的目标就是生产人口，并且生产的人口是有合格标准的，当他的行为是符合自然规律的，也就是行为合道，就像我们在经典中读到的真人一类的人，我们称之为真正意义上的人，而不是伪人。因为行为合道，这样的人能够带领家庭走向吉。
  家庭生产人口需要讨论三个要素：原材料、生产工具和生产者，才能保证家庭目标的实现，创造符合逻辑的思路。那么人口的生产者是谁呢？是家庭作为一个整体在生产人口还是家庭成员作为个体在生产人口？还是家庭成员作为个体在合作生产人口？我的答案是家庭作为一个整体在生产人口。家庭是个内结组织，结合的两性为了共同的理想走到了一起，建立了亲密关系，作为一个整体进行人口生产，这样的生产者能够保证家庭这个组织运行的更长久更稳固。而合作是外合关系，两性是为了共同的利益而走到一起，当共同利益消失，这个联盟也会跟着瓦解。当然，家庭成员作为个体，势单力薄，也很难维持家庭的健康发展。

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第四周 （20221115-20221121）

第三课 家庭的根本末（家庭的结构性定义）

本周作业：
  根据你自己的理解和经验，说说你认为应该怎么对家庭开展结构分析？
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根据你自己的理解和经验，说说你认为应该怎么对家庭开展结构分析？
  普通人很难全面把握一个事物，一个有效的方法是先将其解构分成不同的构件分别去把握，再将其各个部分纠结整合在一起总体把握。这样一分一合就可以对事物有了更全面的了解。根本末的结构划分方式，很全面地考察了一个事物的前世、今生和来世。根本末拆分开来，每个部分又是一个实体，也有根本末。将根本末结构应用于家庭组织分析：家魂（家庭理想）是根，家风家教（家庭关系）是本，家业（家庭资源）是末。接触和认识家魂的根本末，特别是本末，是我们家庭建设和治疗者要完成的基本任务。深刻的把握家风家教，是家庭建设和治疗工作得以有效开展的基本条件。家庭资源（家业）有多种类型，精神性家庭资源、物质性家庭资源。家庭建设和治疗者，需要对各种类型的家庭资源的生产、管理、运用有丰富的经验和认识。
  家庭是一个复杂系统，一个完整的家庭系统按照代际关系，可以划分为夫妻系统、老人系统、父母系统、同胞系统。每个子系统也具有某种共同的根本末结构。把子系统分析同根本末分析结合起来，构成对家庭的二维度分析。一般说来，对家庭的分析模型维度越多，理解和处理家庭的完整性和有效性会越好。

	根	本	末
老人系统	老人魂	老人关系	老人资源
夫妻系统	夫妻魂	夫妻关系	夫妻资源
父母系统	父母魂	亲子关系	父母资源
同胞系统	同胞魂	同胞关系	同胞资源

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20221121

半月总结：
  头没开好，这两周的学习感觉吃力。感觉自己一直置身事外，一直飘着不入戏，距离家庭建设者和治疗者的差距还有很大，需要调整状态。本周课堂上给双玉的分享打包时，用到了“创伤”这个词，接下来老师和同学的讨论确实给了我很大的冲击，我能感觉自己的玻璃心被击碎了，能听到碎玻璃掉落的声音，胸口不适持续了一段时间，现在想起来还会有这种感觉，这是我对那个当下的感受的描述。课后我再次听了课程录音、回看了屏录、加上转录，更进一步的去感受这词，现在我能把它放在明面上，直面它了，虽然还会有不适，但是有所减轻。创伤，是源于我这个人本身是邪的，本身是追求如意的，不追求吉祥的，还自以为是的给自己加戏。这个认识挺吓人的。

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第五周（20221122-20221128）

第四课 家庭的运行系统（家庭的进程定义）
本周作业：
  尝试给家庭做个进程性定义。
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尝试给家庭做个进程性定义。
  确实写不出这个定义，不知道该怎么写，但我想起了读管子时老师的发的一大段文字，似乎可以回答这个问题。内容如下：
我们两夫妇来自五湖四海，为了一个共同的目标，走到一起来了。我们还要和全家人一起走这一条路。我们今天已经领导着有两个孩子的两室一厅，但是还不够，还要更大些，才能取得全家人的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。家庭建设的任务还没完，我们有责任完成他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，气人、气死人的事是经常发生的。但是我们想到家人的利益，想到还没完成的家庭建设任务，我们为家人而累，就是累得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的委曲。我们做父母兄长的要关心对方，关心每一个老人和娃娃，家里的每一个人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。今后我们的队伍里，不管委曲了谁，不管是炊事员，是清洁工，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他安慰，开家庭会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到亲戚朋友那里去。小伙伴因为集体委曲了，开个检讨会。用这样的方法，寄托我们的关心，宣示我们是一个集体，使整个家族团结起来。我的丈夫（太太）同志和你所领导的这个家庭，是爷爷奶奶外公外婆传下来的队伍。我们这个队伍完全是为着孩子们发展的，是彻底地为家族的利益工作的。太太王老大同志就是我们这个队伍中的一个同志。
人做事情总是累的，做事情也总是要犯错的，但累和犯错的意义有不同。中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为家庭利益而死，就比泰山还重；替隔壁小偷卖力，替欺负家人和哄骗家人的人去受累犯错，就比鸿毛还轻。王老大同志是为家人利益受委曲的，他的委曲劳累是比泰山还要重的。
因为我们是为家人服鸟的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对家和家人有好处，我们就照你的办。“公共场所不乱扔垃圾”这一条意见，就是小儿子提出来的；他提得好，对家定建设有好处，我们就采用了。只要我们为家和家人的利益坚持好的，为家和家人的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。


师说：
一个核心家庭从夫妻结婚开始得以建立，到夫妻二人先后死亡宣告结束 ，其间会发生好多好多的事情。从起点和终点说，从一开始的近乎一无所有开始，到结束时的儿孙满堂、家财万贯，不论从哪个方面去观察，这都是经历了一个连续进程的。比如俗话说，一个天看三街烂，三贫三富不到老。一个核心家庭只是家庭现象的一个局部，从第一代的创业发迹，到第三代家道中落，这也是一个连续不断的过程。由此还可以延展到一个民族，比如我们每个人都有姓氏，每个姓氏都有得姓始祖，从始祖到现在，一般都经过了数以千年的历史长河，这也是一个进程。这个进程怎么描述，才是比较接近本质的描述？我们提出的方案是，着眼于对象与工具（地利）、行为（人和）和规律（天时）之间的统一性，来描述这个进程。也就是说在这个描述的任意一个位置截图出来，都包含了天地人的基本要素，有机会发现天授时、地有财、人出力的基本规律。得到的描述体系是：家庭五行图 ，这个图，包含的要素有：阴阳、五行、生克。

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第一个月课程总结

师说：
我们这几周的课程从内容上讲很单纯：从良心出发，按照自己的思维方式，该怎么样去研究家庭？
第一课提出良心之问，为什么要研究家庭？
引导的答案是为了吉祥如意，提出的参考答案是：吉祥如意，并指出需要家庭行为符合家庭的自然规律——家庭行为、家庭自然规律、符合三要素应该就是未来的基本内容了。
第二课开始便对三要素开始做功课了。
首先从家庭规律着手的——讨论规律首先要界定讨论的是什么东西的规律。需要给家庭下定义。
第二课从功能上定义，家庭是用来生产人口的。生产是需要要素的，讨论生产问题，最基本的问题至少包括什么是合格产品，什么是能够生产合格产品的工艺流程，哪些人参加生产活动。所有要素的核心基础是生产原理。
第三课从从家庭结构上定义家庭，引导思考家庭本身是个什么东西。提供的参考答案是，家庭的根本末分别是家魂（家庭共同理想），家庭的本是家风家教（家庭关系）、家庭资源（家业）
并引入子系统构成二维描述。
今天第四课，从进程上定义家庭
希望通过用各种方式定义家庭，明确研究家庭应该研究些什么？
建设家庭应该有些什么技能基础？
比如第一课之后，我们应该知道，建设和治疗家庭，要围绕三个方面下功夫：家庭行为、家庭自然规律、符合。
第二课之后，我们应该知道建设和治疗家庭，至少应该知道什么是合格人口。
第三课之后，我们应该知道，建设和治疗家庭，不能绕过家魂、家风和家业
从内容上，大家不用想得太复杂，觉得好难，其实就是用心想想，你这个家到底想不想搞好，得到一个良心回答，从而坚定初心。
一些都显得很简单了
初心坚定了，就自然会着急，产生行动动力
行动必然要找方向
课程进程，就是不断引导大家找方向而已
归根到底，是初心不断得到落实而已
有初心，并且越来越坚固；
行动越来越有方向
这样就自然能成了

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第六周 （20221128-20221205）

第五课 家庭运行进程基础：阴阳五行（1）体会阴阳
课后练习
  用提供的两个练习架构，练习体会识别阴阳。
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用提供的两个练习架构，练习体会识别阴阳。
1、第一个架构 借助练习体会冬季养生心法和生活节奏，体会阴阳
  “冬三月，此为闭藏，水冰地坼，勿扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意。若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥。奉生者少。”

待：待，金文（彳，前行）（寺，持），表示有所持而前往。篆文承续金文字形。造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

志：之，既是声旁也是形旁，表示前往。志，金文（之，前往）（心，思想），表示心之所向。篆文基本承续金文字形。造字本义：心之所向，即内心追求的目标。隶书误将篆文字形中的“之”写成“士”，将篆文字形中的写成。古籍常假借“志”代替“誌”。《汉字简化方案》用“志”合并代替“誌”。现代汉语中常常“意志”并用，“意”与“志”，同属心理能量，区别在于：“意”为心念，可源于本能可出自观念，但都即兴而多变，故曰三心二意乃人之常情；“志”为最深刻的心念，是特别的“意”，多化于教育，具有强烈的理性、稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。
伏：伏，甲骨文（大，成年人，猎手）（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。金文将甲骨文字形中的“大”写成“人”，将甲骨文字形中的写成。篆文将金文字形中狗的形象写成。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

匿：若，既是声旁也是形旁，是“喏”的本字，表示答应。金文（匚，是“匸”的变形，围墙，表示躲藏）（若，即“喏”的本字，表示应答），表示藏而不应。篆文将金文字形中的“若”写成，明确“应答”含义。造字本义：动词，藏身躲避，不回应。隶化后楷书将篆文字形中的“若”写成。

私：甲骨文“私”（厶）与“以”通用，像在胞衣中头朝下、尚未出生、不明性别不明模样的胎儿。篆文（禾，代表粮食、财产）（厶，胎儿）。造字本义：名词，不知其详的胎儿或暗藏的家产。在共产平分的原始时代，人们对胎儿与个人所隐藏的粮食、财物，既好奇又无奈。“私”即“厶”，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了”是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”是顶天立地的成年人；“人”是双手采摘或在地里忙活的劳动者。

意：音，既是声旁也是形旁，表示人的发声器官发出的声响。意，金文（音，声）（心，情感），表示所传达的心声。有的金文写成“音”（声）、“曰”（说）混合重叠的结构。篆文承续金文字形。造字本义：名词，心声，心念，心志。隶化后楷书将篆文字形中的“音”写成；将篆文字形中的“心”写成。“意”为心念，即兴而多变，三心二意乃人之常情；“志”为理性化的心念，具有稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。古籍常“意义”并称，表示人类在各种事物寄托的精神观念价值；“意”，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“義”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理的结合统一。

2、第二个架构 用三画卦，记录事物的根本末的阴阳属性，完成记录后整体体会确认。
  失眠困扰我有二十多年了，失眠带来的直接影响是身体弱，做事不能专注，记忆力明显减退。这些年也用了些办法治疗，包括药物治疗，都没什么效果，就不去管它了。导致失眠的直接原因，自己也很清楚，源于一次感情失败，以后对男人就不信了，做什么事都打不起精神，找不到方向，从此一蹶不振，游戏人生。现在用平常心去看待过往的自己，不夸张的说，整个人是真分裂，真丧。对于失眠这件事，有一颗不想做事的心为根，为阴；躺在床上，身心不合为本，身体静下来了，为阴，心里还很亢奋，为阳；失眠带来了疾病为末，为阴。阴阴阴为坤卦，阴阳阴为坎卦。我掉到水坑里了，差点儿被淹死。这样顺下来，解决失眠的办法就显而易见了，少想多做。
  转录了两个多小时，有点儿累了，准备烧水泡壶茶，歇一歇。电陶炉在加热升温，是根，为阳；加热达到沸点，水烧开了是本，为阳；水开了，可以冲茶，使人安静为末，为阴。阳阳阴，兑卦。再次听课程录音，加之转录，有收获。感到有收获后，有点儿沾沾自喜，小得瑟。
  广州虽然解封了，但每日还有几千例确诊病例，孩子学校没有通知返校，下周继续上网课。疫情形势还不明朗，为了保护孩子们，先不返校是根，为阴；知道孩子不能返校，心里很平静是本，为阴；默默地为接下来的网课做准备是末，为阴。阴阴阴，坤卦。有在职上、在位上的感觉了。