子君的记录

AbyssLiu

子君的记录

AbyssLiu

课后练习  根据你对“本课”的理解，说说“本课”的教学思想（目标、途径和方法）。并设计一个开课仪式。

在回答这个问题前，我想先谈谈老师在群里提到的“初心”
老师提到初心，我思考我为什么要学两年计划课程，以及为什么要报名师资组。以此来定“志”，作为学生来学习课程，目的是想要学会做一个“人”，能够破除某些诅咒般的操控，能够真正成为一个人的存在，去建设“人”的生活：在生命运转的这些年里，我一直在困惑和寻求解决的便是人的生命，最本真运转的样子，究竟该是什么样的。我没有寻到过答案，但是我很确定的就是，绝不应该是现在这个样子，走入心理学，和开始和老师学习的初衷都在这里，这次参加两年计划的课程的“志”也在这里。
参加师资组的志，建立在参加两年计划课程的基础之上，我想如果这两年，我探寻到了关于“人”何以为人的答案，那我便可以做一个传道者，去影响更多的人。我深知以西方心理学为根基的临床心理学有着些怎样的问题，心理学是一个去面对并影响人灵魂的学科，而这样的学科却有着诸多问题，心理师，是致力于人的灵魂建设的，灵魂的老师，这样的群体，需要从根性上正过来，才能更好的帮助更多的人，而不是去误人子弟。加入师资组的志，便在于此，我想成为一个真正可以对人的灵魂负责的心理师，那我便需要有足够的德行和能力为人“师”，因此我加入师资组的学习。


我所理解的心理师，应该是能准确沿着心的纹路行走，并从脉络而把控整体的人，能够知晓心的运动下的每一丝气息的走向，并御风而行，而不是被心牵引任由心把控了方向。所以在这个过程中，第一阶，我所理解的是要学会看清心的每一个脉络是如何运行的，并且能待在如此节律运行的心上，不被干扰，能守住自己的神，和心的运转呆住。在这个呆住做到了，并且可以一直做到之后，就要学会识别这些脉络，能够清晰准确的识别每一个地方，能知微见著，觉察一丝便知全貌。这样之后，便可以学着御使我们的心，来完成该做的事，不再被心得气息搅乱了神思，丢掉了任务。
第二阶段，便是将所体会并能够御使心得能力，应用在临床心理学的操作上，学会如何去影响他人，做一个真正的心理师。
所以我觉得教学的目标，似乎可以概括成“盛神五龙”，就像鬼谷子所说的，真正建设一个盛神五龙的精神系统，并能够向外损兑，作用于他人，来改造他人。途径似乎可以说成“神入”“体会”“系统”，我觉得这三个方面的操作，是达成这一目标的关键途径。方法，应该就是在体会中识别自己的心，然后通过觉察构建一个符合“盛神五龙”标准的内在健康精神模型，然后可以利用西方心理学的几个流派，来学会临床心理是如何向外操作的。


开课仪式：
开课仪式的核心目标应该是定志，定志的基础是能够看清自己的初心，所以我认为开课仪式需要设计出能够满足这两个目标的环节，一个方面是自我介绍，和谈谈自己对心的理解，以及自己为什么来学习这个课程，以此来让老师了解也是让学员自己了解他们的初心。然后便是老师对于课程的“志”的介绍，介绍清楚这个课程的根本志向是什么，起到引领的作用。最后我会觉得如果时间充裕，可以让每个学生谈谈他的初心和这个课程总的“志”之间需要跨过什么阻碍，以此来展现学员在整个课程中需要去建设的部分，让每个人了解自己的战略方向。

AbyssLiu

课后练习 你对“本课”的“目标-进程-结构”设计是什么样的？根据你的方案，第一课上什么，怎么上？



  我设计的“本课”的“目标-进程-结构”需要遵循大方向是：物理（客体）-心理（主体）-链接（转身处）
第一课的内容从三个维度来找到转身的感觉
第一步、观察物理。从物理这一外在客体入手，细致的观察和发现物理现象的精细操作，获得客体的感受
第二步、体会心理。利用聚焦的方式，从内在体会觉察心理的变化，产生主体性的体验
第三步、连接处感受转身。前两部选用的体会对象为同一事物，比如音乐，第一个过程，从外部客体观察音乐；第二个部分，从音乐带来的内心变化，以聚焦的方式体会心理。第三个部分，则将这二者：物理心理，放在一起，从他们发生变化的连接点入手，在一种主调的音乐与另一种主调的音乐切换的交界处，放慢步伐，去细致从客体的改变，和内心在这一客体发生改变后产生的变化，进行细致的体会，来发现内外世界、主客体间的链接。以此来感受两个世界的交界处，明白转身的位置所在。

AbyssLiu

本周任务：讨论你对开课仪式的观察和心得  


开课仪式我个人的感受是前面的自我介绍部分有很强的焦虑被搅起，在老师的介绍中开始缓解，但还是存在。最终被最后一句关于初心的检视所平静，最后的一刻有个突破焦虑后深层的感动诞生。这里面的好与不好如何去评价我还不清楚，但是整个过程的感受性体验到最后的收尾，是有了无法言语却真实感受到的东西。

昨晚的课程我觉得好的一点：第一点是：一个感受上的变化，压着每个人都必须进行的自我介绍，这个过程搅动了学员内部的焦虑，这个焦虑随着第一个人开始到最后一个介绍的人结束成一个正态分布，在这个过程中呈现了这样一个的趋势的变化，急-缓-急，或者说紧-松-紧，似乎这里已经展示出了在未来两年的学习里，总体上每个人内心的状态的变化，也成了一个呈现的提示，提示我们要抓好自己的紧，不要松散。第二点是一个感受上的升华：在前面学员整体内心走向呈现之后，老师对课程的介绍开始托住前面这个场，也开始介绍并定义这个课程：从课程的成长过程，课程的性质-体会性的说明，就开始渗透出一个交代，一个方向，一个用心良苦的心，这是一个个活着的心的沉淀与期待。这个过程我听来不只是佩服，更多的是感动，想来这里会传递一个先驱的力量，根的力量。最后对于初心的检视，将这份外来的力量传递到内，产生一种坚定与深层的感动。
我觉得不好的地方，在这个人数很多的情况下，只有语音的交流容易忽略了发言的人数，容易出现遗漏的情况；另外由于设备原因，老师没办法在学员讲话的时候互动，就会容易导致学员可能会在前面的自我介绍过程中里过多沉浸在自己的焦虑里，而无法倾听别人的发言，陷入个人的小世界。

AbyssLiu

本课培训师的首要任务，便是检视学员的“知识库”，提供针对性的损兑性（研究性、方圆性）知识，首先让学员进入这个领域，进入心理世界。
课后练习 系统地说说，你认为应该如何把学员引入心理世界。

心理作用于心理，用心理引入心理，用心理影响心理的改变。但是在心理之路上有无数的”杂质心理“，这些部分，撕扯着扰乱这目标道路，影响着师心做功于学员心的过程。我觉得对于学员的引入，关键是觉察到学员的核心动力，也就是学员心最终的目标，那些”杂质心理“，其实也是为着这个最终目标而服务的。
引入心理世界的过程，应该有这样两个环节，第一个环节是跟随，这个过程由学员带领，跟着学员来熟悉学员现在内心的世界，查看这个世界中那些各个部分之间的状态，了解他们的行动是为何而运转，了解那个阻止学员进入心理世界的“杂质心”的根本目的是什么，也了解学员想要进入“心理世界”的“心”的根本目的是什么，了解到这里，就可以反客为主了，这个过程便是“以间观间”并辅以“绕其一指，观其余次”。之后便是“循间而动”，紧紧抓住这个根本目的，来解决这个“想”与“不想”的冲突，在停滞的时候，通过不断地“叩击——损兑”的过程，来敲醒这个藏在茫茫冲突迷雾中的“心”，让“心”有所行动，便“循间而动”牢牢跟随，最终“待神往来”-让这个最终个共同目标呈现。在这个过程中，师生不断处在心理的交会作用下，已经在心理世界中碰撞了，这份体会便是心理世界的样貌，最终抵达的地方，便是这一层心理世界的核心。也是者层层包裹的心，在这个学员中比较深刻的一个位置，这个位置，也是这个学员整个状态的呈现，初心的呈现，志的呈现。这个呈现之后，人们继续前进呆在心理世界里的力量，便也起来了。

AbyssLiu

课后练习 提交你的第一课上课方案，并说说第一课的目标、重点和难点。第一课
目标：转身，真正的触碰到心理
重点：体会到转身的进程（操作关键）
难点：真正的知行合一的体会到转身的动态进程，而不是单纯的开头结尾，概念呈现


课程方案：从情到知，找到转身的枢纽
一、分享环节，引入情绪聚焦的操作
二、讲课环节
1.触碰情绪
让学员找到自己目前的情绪感受，或者是身体上的一个感觉，并将其命名。
2.思维体现
让学员谈谈发现这个情绪后，脑海中的思维
3.聚焦体会
运用聚焦的方式将情绪放在身体上，聚焦体会，获得一句话
4.对比
将获得的这句话，与先前的思维做对比，理解“情与知”的区别
5.总结这个环节中，心安静下来的地方在哪里，找到转身的瞬间，总结这之前，之后转身是如何发生的。

第一课 心理和物理 评课

评课：思考了两天，才开始评课。说实话，这次课陷在自己的感觉里太多，很难跳出来去看。但是就自己的感觉来说，感觉老师在课堂上的操作很是绝妙。因为我一般会保持的抽离状态，从开始的反馈便慢慢被打破，从对上一星期制定规则各种情况的打包命名，开始像个抓手一样，把心抓在了现场。这样一轮操作之后，人的心，也不会飘了。我中间记录了几个烦躁的地方，我开始想要跑，但是跑的力度不大，带着虽然不是全部，但还是比一半多的信，便可以守住那个跑，变成不跑。老师在整个过程中，是贴着学员的心再走的，但是这个走，又很自然的带着领，那个自然的感觉，很亲，不回僵硬疏离，同时一直在罩着场。哪怕有学员的反应是对立的，这个场也是罩着的。另外对于体验部分的操作，学习到了，原来聚焦，是这样层层渐进，你来我往的在锁住情绪，也关照着时刻会跳跃的思维，而并没有坚硬的非要卡住流动的思绪。如此，就不会有那么大的张力了。关于那个信，看到了，这个信便是亲的根基，信的建立，也是一切的根基，那个打分中的信与不信的纠缠，通过打分，被量化的直接摆在了桌面上。而老师并没有过度纠结在有些学员的不信里，这一点，也是一个守和领。 说来自己的感觉，在第一次上课结束后，“疯”了好久，貌似某个深藏的感受被激发了出来，后续的平静，还是耗了不少神，这一点似乎也是我的困惑，如何能在结束后，给学员留下托住的力量。

AbyssLiu

练习任务 课前完成第二课运行方案的设计，课后评论实际的运行跟自己方案的差别。


如何走进心理世界。
似乎首先是如何静，静心是第一步。关于如何静，我想参考老师第一堂课开头收心的方式，对大家当下的情绪、上一周的练习感受做一个回收打包，让大家的心跟着回收打包安静下来
第二步，便是触碰。要进入心理，那么选择一个触碰的媒介，以此媒介来呈现心理，看到老师在群里发了音乐，也想在这里模仿老师，用音乐的方式来触碰心理。播放一首音乐，这首音乐需要认真挑选，在我看来需要具备以下几点要素：1.不邪。这首音乐首先不能邪，需要有人味儿，不能一堂课下来把学员搞疯魔了，人味，正，是这个音乐的关键；2.要分层分音轨。这首音乐需要分音轨，解释一下就是里面有不同的曲调声部互相应和，彼此不同，却可以和谐的你跟着我，我随着你，颇有共情的感觉；3.贴合心灵的。有些音乐烟火气过浓，反而流于表层，没了内涵，与心无法靠近，也无法共鸣。这首音乐的选择，需要有自然流动的质感，同时有细水长流的情感伴随，A/E/G为主效果估计会好。让音乐入心却不引起过分的情绪，这是音乐的又一关键。
选好音乐后的第三步，就是入心。听音乐，怎么听，是关键。这个音乐听的时候，要让大家尽最大的可能去听出不同的音轨，并且能够跟随每一个音轨的流转来解构整首音乐。操作就是，先一层一层单独听，再合起来听。听的时候要注意关注自己的感受，身体的变化，甚至是否有画面等等。这样便就从音乐这个外物的媒介，进入了心理，而且还是多彩丰富的心理世界。
第四步，总结分享，打包整理。大家交流自己所听到的，感受到的，以及听音乐之后的感悟，老师做以引导，最终让大家打包，整理这种感受。老师总结整个过程。结束课程。


编制课程的感受：这个课程的音乐，碰巧触碰到了自己对于音乐的特殊体会和情感，所以在编辑的时候，代入了自己听音乐的状态做参考，整个感受蛮兴奋的，就是生出了一些其他的躁动，差点又一次把自己带到其他的细节里面，这个编制的过程，似乎碰到了自己心里某个部分，有某种蠢蠢欲动的躁在被唤起。似乎邪欲再生，也好像提醒了自己偶尔在某个体会中不小心走上邪路的关键点。


第二课 评课
诚心正意。本节课是进入心理的操作，也是诚、正进入心理的心意。开头老师的引导总结，引出了进入心理的通道，这一做法便是领，领好之后，变教学员如何跟随领来承——听音乐。在这个过程中，每一个步骤之下又囊括这一组领承，从外部观察，到内部观察，再到内外同时观察的听音乐的方法，老师的领带着大家的承，这一组大的领承之中囊括的小的领承，扣住学员必须要留在现场，跟随引导的心。也就实现了诚心正意的进入心理。
老师在位置上站的很稳，一直在走近学员（跟随反馈回应）却也一直守着位置（不被一些类似于坚决做不到的反馈带走，而能够强行抓到现场，压在当下，必须去做），这一点是我做不到的，好像自己站在位置上就没法亲，亲了就无法守住位置。老师这个大领承里裹着小领承的师位，给了我启发。
同时这个非常结构化的操作进程-听音乐的方法。也呈现了切近心理的操作进程，这一点是非常能抓住人的，也是让人的体验过程完全入心的重点。
这次课程的听音乐，是一个灵魂的净化。也是一次真切操作感的呈现，诚心正意的呈现。内外同时观察，内外同在，也是我们未来目标的呈现。

AbyssLiu

有了格物对象的描述架构，怎么样循序渐进的开展格物致知，也就是采用一个什么样的格物方式和程序呢？这是我们作为培训师必须要解决的问题。
  怎么样对感觉操作实施格物致知的操作？怎么样对知觉实施格物致知的操作？怎么样对思维活动实施格物致知的操作？这是第一单元必须要解决的问题。完成第一单元之后，还要对情绪和意志的格物致知操作方案作出设计。
  方案中要解决的基本问题，用什么程序怎么格物，致什么知？


课后练习 设计对感觉操作的格物程序和设定致知目标。

既然是对感觉操作实施格物致知，那么首先要区分出感觉，视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，这是人的五感，对着五感进行操作，便是格感觉的物了。
首先看视觉，视觉的特点是用眼睛所看到的，期间包含形状、颜色、空间的变化等内容，对于视觉操作，我认为需要抓住这几点，做细致的操作，操作的途径便是看，
看这些事物的形状、颜色、空间变化，用最细致静心的方式，也就是诚心正意的方式来看，认真的、外部观察、内部观察、内外同时观察的仔细地看，这样来操作这个视觉。
听觉的操作，就像听音乐，依旧是最终落脚到内外同时观察的方式上，诚心正意的听。
味觉的操作，便是通过舌头，诚心正意内外同时观察的尝，品尝一组味道中的各个味道层次，最终落脚到内外同时观察的品尝
嗅觉的操作，通过鼻子，诚心正意内外同时观察的闻，闻出一组气味中杂糅的其他细节层次，最终落脚到内外同时观察的闻
触觉，触摸手感，诚心正意的感受触摸一个东西的不同层次的手感区别，最终落脚到内外同时观察的触摸
以上，便是对感觉操作的格物致知、
最终的目标，就是在这个诚心正意的格感觉中，能够最终进入外物五感所连接的内部心理世界，切近内外融合的五感心理现场。


方案设计后的感受：设计的时候其实蛮理智的，感觉像机器一样的去分解操作就好，这种感觉就像电脑操作系统一样去拆解然后逐一了解。但是写完却发现，是冰冷的程序化，没有亲，没有人味。所以如何带学员进入，如何建立学员的信，成了在设计方案时完全没有考虑在内的问题，似乎我自己的问题，在弥散式的存在于行为的各个地方。如果按照这样的操作流程，没了最根本的信，该如何运行，师和生便只能是分离的。

AbyssLiu

第三课 感觉观察（1）概述评课：
老师在的开头上课的时候，那个总结打包的过程，真切让自己从上课前到刚上课找不到同组同学的焦虑和注意力分散的躁，牢牢地被拉回了课堂，开始安静的等待下一步的进行。这个开头的收心，是一个把同学的心留在课堂上的厉害的操作。
这一次的分享，我的卷入有些深，分享过程中整个人的状态都很难受，一直持续到下课好一会儿都没有缓解。这个现象在提示我的一个问题，在听分享时的卷入，如何守住自己的位置在切近心理时不被心理吞噬，能够觉察并培养出好的观察者的重要性。这也是作为培训师的必修功力。
分享中老师“循间而动，以间观间，绕其一指，观其余次”的神入操作功力深厚，聚焦下稳稳跟随和那个亲的感觉，是分享者整个过程能够从“死”到“生”（用我的体会举例）的关键因素。
这次分享有一些影响因素，比如声音不清晰，这些因素却丝毫没有干扰到老师在分享中的跟随，这里呈现出一个培训师的志的坚定，毫无杂质、纹丝不动的守住培训师的位置。
分享结束后让同学们的打包，同时在打包中的反馈，也在这个打包的过程中进一步呈现了一些关键的内容，修正大家对待感受的姿态。
对比自己：
我在课程的设计中过分偏重的是理智化的解剖，没有亲的存在，没有人味，好像心理在我手中没有了生命，就是一个物件。缺少这种亲的感觉，也就没有了主体的心理流动在对象中的交融。也就无法做到培训师对学生的陪-培。


第四课 视觉观察方案
一、打包，静心：对当下的心情进行文字分享，回溯，打包，对上一节课的内容进行回溯，对本周的状态进行打包。
二、同学分享，分享中对上一节课的关键“全实”进行抓捕，在分享后总结分享过程中的四个“全实”——活动主体，活动对象，损兑，内容。
三、以此“全实”引入今天的内容，带领全班同学进行一次视觉观察
1.静心的操作以达到主体的全实
2.对活动对象的把握，细致的观察，认真仔细的观察对象的细节
3.在观察中体会视觉的存在以及内部外部的状态
4.总结观察到的内容，可以区分出所观察的对象
四、打包、分享。

编制方案的感受：
这一次编制方案，注意到了前面的连接环节，带上了人。
但是在方案的细致过程中，开始感到困惑，有不太清楚如何下手的迷惑感。这次的方案编制，体会到了一种虚的感觉，似乎抓住了什么，又不敢确定，又觉得没有细节似乎又是缺失的，很是矛盾。

AbyssLiu

上一周评课：持续一周练习之后，有一个感受，上一节课里老师的操作，再如何快速的展现练习中的格物致知。而这周的练习，就是去努力训练来达到上节课中触碰过的目标。
上一节课，前面的回顾依然是一个整理和托底的过程，老师的回顾总结，让大家打包分享之后，能够体会到一个安定，一个静心，这也是一个罩场的过程。
这一次同学的分享，是一个非常精彩的咨询过程，老师在整个过程中对同学的跟随和引导，还有在该逼的时候绝不犹豫，以及最后展现出的一个绝妙的危机干预，作为咨询师，这一次是学到了很多，也是开了眼界。后来我在琢磨老师在这个咨询过程中，为什么能够做到这些，似乎是这样几个点，首先是神入的在场，在这个过程中，老师对同学直觉性的判断是非常准的，包括反馈的关于父亲的那个联想，直接触及到同学灵魂中那个支持她的家庭运转的模式，也就是问题的本质，后来那个死亡的感觉，在对死的详细描述之后，从死中走出了生的种子，死者生之根，这一段真的很精彩也很感动。对比自己，如果是我遇到，就会掉入对死亡的恐惧中而无法看到死中的生。
最后老师带领的练习，在集体体验的过程中，感觉是一次对目标的到达，那个感觉，成了后面这一周中自己练习中发现自己状态是否在场的一个参照。还有老师引导的过程，很有人味，很自然，好像生活中自然而然地走进，而不是有玄玄的疏离感，这一点是一个很厉害的地方，能把催眠引导做的如此自然而生活化，这是我一直没法做到的。后来再琢磨老师是如何做到的，好像在罩场的练习中和视觉观察的练习中得到了一点启发：就是持续的罩场着每个人，而且细致的捕捉着每一个人在反馈中呈现的状态，一直在场，便会水一样的融入其中。

第八课课程方案：
一、收——回顾、总结、打包、老师分享
二、分享——细致跟随，体现全实的罩场、格物致知、损兑
三、领——带领全班进行听觉练习：第一步罩场，第二步听清楚，听清楚此时此刻所有你能听到的声音
四、收——分享、打包
五、老师讲解，结束

编制课程的感受：这一次好像感觉有体系化的程序开始出来了，能体会到每一步在心理上产生的意义，不再是单纯机械化的写流程。但是这种感觉还不够精细，比较笼统，欠缺更细致的体会。

课文：
结束了视觉的练习，下一个环节是五感中的听觉。上一周的格物致知，提示了我们一个目标——看清楚，这一周的目标便是——听清楚。这个清楚地前提，是诚心，清楚实施的过程就是格物致知，最终获得的结果，就是切进心理的体会。我们在听的过程之中所体会到的，与我们的视觉练习作对比，来产生一个总体的体会，以此来看清并理解这个格物致知。这个过程记住把控每个环节的“全实”，让自己确实的在场，完全的在场，让目标对象完全的与自己同在，让心足够诚。
静心，是诚心的表现形态，心诚则静，心安静，则神明荣，便有了觉知的力量，来体会外在对象的存在。静心中的知道，来排除杂乱思绪的干扰，让自己呆住，守住，时刻的了知自己当下的状态，持续处在这个知道中。如此便是罩场。
静心后获得绝对的专注，以此来把控全实的姿态，去观照、觉察目标对象，这时便不再是单纯的思维运动，心的观察便开始了。在这个过程中获得的感受，就像序言中与树的相遇，是真正的遇见。
听觉有着不同于视觉的通道，展现着不同于视觉的存在形态，但是二者终究是感受器、效应器、传递到中枢后的展示，殊途同归，我们对听觉的观察与视觉一样，守住这个听清楚的目标，诚心正意的去听，在这个听的过程中就是听觉的格物致知。

练习：本周的练习，便是听清楚，在某一时刻让自己尽自己所能的去听清楚你周边所有的声音，每天做不少于十次的这个练习