桃子的《素书》重读笔记

桃子

《素书》  （黄石公）

·原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生存。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。

·正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

·求人之志章第三
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

·本德宗道章第四
夫志心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，
乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，
苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，
幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

·遵义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

·安礼章第六
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已失者慎将失，恶其迹者需避之。畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。同类相依，同义相亲，同难相济，同学相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也。

桃子

2021年1月10日  学习第一周 第1天

一、今日任务

原始章第一

夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

德者，人之所得，使万物各得其所欲。

仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生存。

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

二、查字正音

素：索，既是声旁也是形旁，表示编绳子。素，金文（来，麦子）（索，编绳），表示用麦杆编织。造字本义：名词，以麦杆为原料的草编工艺品。

网友的理解：素上面是“华”的省写，跟说文解释一致，段注更写的明确，表示光泽。丝织品分生和熟，所谓生就是生丝制品，不仅仅是没有染色，甚至没有经过水煮等处理，蚕丝刚吐出来的时候外面有一层生物胶质，处理过脱去这层胶就叫熟丝，便于染色等。光亮润泽的“华”应该是生丝最显著的特征。

书：造字本义：动词，手执毛笔，写写画画，用象形字纪时、纪事。

体：造字本义：名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干。

道：甲骨文（行，四通的大路）（人，行者），表示一个人行走在路上。造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。

所：造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，筑屋造门。

蹈：舀，既是声旁也是形旁，表示掏出舂好的米。蹈，篆文（足，脚跟）（舀，手持勺子从杵臼中掏出谷物），比喻脚跟跺土。造字本义：动词，舞者翘着双足跺地、踢土的动作。

由：造字本义：动词，通过器皿的小孔将油滴入器皿之中。

德：彳，既是声旁也是形旁，是“得”的省略，表示获取、获得。德，甲骨文（彳，即“得”的省略，获取、获得）（直，正而不邪，正派），表示得之正直，获之坦荡。造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。

仁：仁，甲骨文（人）（二，等同、相等，参见“均”、“齐”），表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。

慈：父母对子女生长的关爱；惠：女子纺纱织布，操持家务；恻：旁观同情，暗自悲伤；隐：不自显。

义：“義”是“儀”的本字。義，甲骨文（羊，即“祥”，祭祀占卜显示的吉兆）（我，有利齿的戌，威猛战具），表示吉兆之战。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。

礼：“豊”是“禮”的本字。豊，甲骨文（像许多打着绳结的玉串）（壴，有脚架的建鼓），表示击鼓献玉，敬奉神灵。造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。

三、译文

素的本义是以麦秆为原料的草编工艺品，所以我理解素书，讲到的就是质朴、朴素到这个原始材料的位置上的组织本质。

这道、德、人、仁、义、礼五个东西交午啊，就是组成“一”的各个身体器官。

道这个东西，就像大海之于水滴一样，是人翘着双足跺地地要居住的地方，它使万物不知道自己是从哪来（因为身处其中）。

德这个东西，就是人在道中行走着拾获的贝壳，它能使万物各自拾获心中所需求的东西。

仁这个东西，就是让人去探视狱中受监的家人的那个东西，就是持有一颗关注其生长、操持家务以使其身心舒畅、为对方受苦而悲伤、不自居功的心，以使其生生不息、世代存续。

义这个东西，人们依此可个个有肉吃，依此赏善罚恶，使人人能够立于天地之间发力于巧具，成就天地赋予的职责。

礼这个东西，圣人做给人们穿在脚上的鞋，根据这双鞋的带领，人们夙兴夜寐，达成符合人的天然秩序的秩序。

四、心得

道德仁义礼，是一个组织想要成为一个真正的组织的不可或缺的元素。也是把自己组织起来的五个要素。

这个东西，说得比较朴素，就是道德仁义礼。说得花样繁多一些，就是现在的管理学吧。

桃子

1月11日：第一周第2天：
今天任务：对下面这句话生僻字正音，查询重要字，吟诵，翻译，写出简明心得，并结合昨天内容加以把握。——夫欲为人之本，不可无一焉。
一、查字正音：
欲：“慾”是“欲”的异体字。谷，既是声旁也是形旁，表示两座山岭之间高深空阔的沟壑。欲，金文（谷，高深空阔的沟壑）（心，心中需求），表示内心的贪求如谷如壑。造字本义：名词，如深谷大壑一样永远填不满的贪求心念。
本：造字本义：名词，树的根部。
二、翻译：
欲，这个如同深谷大壑一样永远填不满东西，作为躬身垂臂的劳动者的基本，不可脱离道德仁义礼交午成一而像候鸟高飞不知所踪。
三、心得
欲这个东西，如果脱离道德仁义礼，一意孤行，就会不知所踪，不成人。可能就成为阿猫阿狗的野生动物了。野生动物的下场，一般就是为他人所猎杀。

桃子

1月12日:第一周第3天
今天任务：
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理（礼）。故潜居抱道以待其时。
一、查字正音：
贤：“臤”是“賢”的本字。臤，甲骨文（臣，官吏）（又，抓持，掌握、管理），表示有管理才能的官吏。造字本义：名词，具备出众的管理、执行才能的大臣。古人称男子善于管理组织为“贤”，称女子心灵手巧为“惠”。
人：造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。君：“尹”是“君”的本字。君，甲骨文（手执权杖）（口，命令），表示握权执政，管理事务。造字本义：动词，发号施令，执政治国。
贤人：听从天的意思并具备出众的管理、执行才能的劳作者。
君子：代理天道执政治国的人。
明：明，甲骨文（日，太阳）（月亮），表示白天与黑夜发光的两个天体（古人以为月亮在夜里发光）。造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。
盛：造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰。
衰：造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
心将国家兴盛、衰败的路照亮。
通：造字本义：动词，不同部落或聚邑彼此来往，交换物用。
成：造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
败：造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当
数：造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。
通晓称霸与被征服的规律。
审：造字本义：动词，古代中原人将敌对的西北少数民族俘虏关在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。
治：造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。
乱造字本义：形容词，织机上的丝线混杂无序。
势：造字本义：动词，强力押解犯人。
对导向太平和导向混乱的治理方式能明察秋毫。
达：造字本义：形容词，人在大道上通行无阻。
去：造字本义：动词，离开住地，前往他方。
就：造字本义：动词，建成超高建筑物。
理：造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
知道什么时候该离开，什么时候该留下兴业。（理，天生天杀，道之理也。知道天道要把自己理到什么位置去。）
潜：造字本义：动词，吸足气没入水下，靠憋气和缓缓吐气维持呼吸平衡。
居：造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。
抱：造字本义：动词，用双臂将对方整个身体包揽。
待：造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。
其：造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。
时：造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。
所以居住在道的海洋之中，拥抱着道，等到劳动工时来了就前往行使自己的使命。


二、翻译贤人君子，明于盛衰之道（德），通乎成败之数（仁），审乎治乱之势（义），达乎去就之理（礼）。故潜居抱道以待其时（道）。
因为道德仁义礼五者交午为一而具备出众的管理、执行才能的劳作者（贤人）和代理天道执政治国的人，心能将国家兴盛、衰败的路照亮（眀于盛衰之道，德），通晓成就一个国家和损毁一个国家的规律（通乎成败之数，仁），对导向太平和导向混乱的治理方式能明察秋毫（审乎治乱之势，义），知道什么时候该离开，什么时候该留下兴业（达乎去就之理，礼）。所以居住在道的海洋之中，拥抱着道，等到劳动工时来了就前往行使自己的使命。（潜居抱道以待其时，道）


三、心得
能道德仁义礼五者俱全，和谐运转的人，做起事来是四边威势无不为。

桃子

1月13日 第一周第四天
今日任务：若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
一、查字正音
若：造字本义：动词，女子顺从答应。
时：造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。
至：造字本义：动词，回到家里，躺下休息。
而：造字本义：名词，下巴上的胡须。
古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
行：造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。
极：造字本义：名词，绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件。極：造字本义：名词，房屋中最高位置的正梁。
臣：造字本义：动词，俯首下视，屈服听命。
位：造字本义：动词，上朝时臣相们依官阶高低肃立。
女子顺着太阳运行的节奏回到家里躺下休息，有胡须的男人来到纵横畅通的十字路口，在青铜钟鼎上记录体型庞大且能爬树的大熊在房屋中最高位置的正梁上，躬身垂臂的劳作者俯首下视，屈服听命，足履平地来到自己的位置上肃立。
——如果顺着时机（天人合发）行动，就能身处臣相们的最高位。
机：造字本义：名词，做凳子的条木。機：造字本义：名词，弩弓上控制发射的扣板。
动：造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
绝：造字本义：动词，将丝线切断。
代：代，篆文（人，士兵）（弋，系绳、可循环利用的箭），比喻士兵轮替戍边。造字本义：动词，军队轮替戍边。
功：造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。
——远行获得弩弓的扣板而劳动，就能达成又能切断、又能轮守的巧妙之力。
如：造字本义：动词，妇女唯唯诺诺，包容顺随。
遇：造字本义：动词，客人未经邀约而到访。
没：（水，河川）（回，即“洄”，漩窝）。造字本义：动词，被漩窝卷入水底淹毙。
身：造字本义：动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子。
已：造字本义：动词，胎儿出生了。
妇女包容顺，颠簸扬糠，原始巢居，客人未经邀约而到访，被漩涡卷入水底淹毙，腹部隆起怀胎孕子，胎儿出生了。
——如果时机没来，就在道的水底怀孕生子（以使自己存续）。


二、翻译
女子顺着太阳运行的节奏回到家里躺下休息，有胡须的男人来到纵横畅通的十字路口，在青铜钟鼎上记录体型庞大且能爬树的大熊在房屋中最高位置的正梁上，躬身垂臂的劳作者俯首下视，屈服听命，足履平地来到自己的位置上肃立。
——如果顺着时机（天人合发）行动，就能身处臣相们的最高位。

获得弩弓的扣板而劳动，就能达成又能切断、又能轮守的巧妙之力。
如果时机没来，就在道的水底怀孕生子（以使自己存续）。


三、心得
时至而行，得机而动，时机来了就行动，时机没来就淹没在道中使自己存续（继续观时机）。时时刻刻是有事做的。就是道德仁义礼时时刻刻都在交午，只是表现形式不一样。