作者 黄石公 秦汉隐士
一天的任务内容： 生僻字正音，查询重要字，吟诵，翻译，简明心得 第一章 原始
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。第一天
夫欲为人之本，不可无一焉。第二天
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。第三天
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。第四天
是以其道足高，而名重于后代。第五天
第二章 正道
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。第六天
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。第七天
第三章 求人之志（积德）
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。第一天
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。 第二天 殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。 设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。第三天 橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。第四天
第四章 本德宗道
夫志心笃行之术。
长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，
神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足， 第五天
苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，
孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，第六天 败莫败于多私。第七天
第五章 遵义
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，第一天
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。 第二天
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。
以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。第三天
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。第四天
战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。第五天
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。第六天 能有其有者安，贪人之有者残。第七天
第六章 安礼
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。第一天
富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。第二天
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。第三天爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。第四天
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。第五天
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。第六天
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。第七天
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。第八天
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，第九天
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，第十天
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜： 此乃数之所得，不可与理违。第11天
释己而教人者逆，正己而化人者顺。第12天
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。第13天
如此理身、理国、理家，可也！第14天
第一周 捋请总纲
1、 把“夫道、德、仁、义、礼五者，一体也”跟“夫欲为人之本，不可无一焉”两句联合起来把握，说说什么是“素”？什么是体？ 2、 体会“道者，人之所蹈，使万物不知其所由。”说说人的“根”是什么？ 3、 体会“德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。”从对这两句话的把握出发，说说人的“本”是什么？ 4、 体会“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。”从这两句的把握出发，说说人的“末”是什么？ 5、 体会“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已”，从对这几句的整体把握出发，说说什么是贤人君子？ 6、 结合昨天的体会内容，体会“是以其道足高，而名重于后代”，说说什么是“道足高”，什么是“名重于后代”，它们与道德仁义礼什么关系？ 7、 用树状图（思维导图）整理一下原始章的思想结构。 第二周 捋清正道总纲 捋清积德总纲 捋清守仁总纲 1、体会“德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。”说说什么是正道？ 2、在树状图（思维导图）上，把正道的内容整理在原始章“道者，人之所蹈，使万物不知其所由”之下。 3、整理第三章《求人之志》的结构层次，说说积德的操作要点是什么？ 4、在树状图上，把求人之志的内容整理在原始章“德者，人之所得，使万物各得其所欲”之下 5、整理第四章《本德宗道》的结构层次，说说什么是仁？ 6、在树状图上，把本德宗道的内容整理在原始章“仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成”之下 第三周 捋清遵义总纲 捋清安礼总纲 1、整理第五章《遵义》的层次结构，说说遵义的操作要点可以分成哪几类？ 2、换一个线索整理遵义结构层次，说说什么是“义”？ 3、在树状图上，把遵义章的内容整理到“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事”之下。 4、整理第六章《安礼》的层次结构，说说安礼的操作要点 5、换一个线索整理安礼的内容，说说什是么“礼” 6、在树状图上，把安礼的内容整理到“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序”之下。 7、体会并调整整个树状图，说说什么是素？ 第四周 捋清素总纲 1、结合事物生成的顺序规律（如下图所示）：道（无形太易）——形（始于德之气之太初，成于太始）——物（始于阴阳之质之太素）——象——符——数——理，人在太素处得以确定诞生，根据《素书》的讲述，定义素人？ 2、根据昨天的理解，描述一下素人的构造 3、说说素人为什么必须要正道？ 4、说说素人求人之志的本质是什么？ 5、说说素人本德宗道的意义何在？ 6、说说素人为啥必须要遵义？ 7、说说素人安礼的意义何在？
第五周 总结 1、说说人，为什么一定要做成素人？ 2、说说人做成素人的努力方向是什么？ 3、说说人一旦做成素人，为什么就能如道德经所言为四大之一？（道德经说：道大天大地大人亦大，域中有四大，而人居其一焉） 4、自己命名写一篇文章，从天道的角度论述一下，人应该把自己做成什么样？怎么做？做成了会怎么样？ 5、修改昨天的文章，说说修改了哪些地方？为什么那样修改？ 6、最后定稿并发布文章，说说写后感。 http://lfxl.net/forum.php?mod=viewthread&tid=37999&fromuid=1
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发表于 2020-12-28 08:54:40
楼主
发表于 2021-1-8 15:26:58