陈慧的《素书》读书会笔记

陈慧Michelle

一、时间周期      
  素书自主读书会从4月8日，星期一开始。周一对周日为一周。
  每周所读内容，可以多次提交分享。论坛分享最后期限，周六晚上24点（留一天修改、回顾性消化），过点即视为没有提交分享。

二、论坛分享要求：
1、每周提交指定章节的分享   每章用两周时间
（1）   第一周抄录经文原文（请勿复制粘贴）、完成正音、翻译
（2）第二周概括要点和书写心得、故事
（3）每章发送背诵录音

2、每个月最后一周做一次月度总结，丰俭随意，但要走心。

三、微信群自由讨论要求：
*随时自由讨论，不受时间限制，不受观点异同限制。
*注意努力避免各说各话，互不回应；
*注意避免多主题长时间并行；
*一个话题尽量讨论出个结果（或者达成一致，或者清楚界定差别）
*注意营造用心交流的氛围（意识到自己的表达方式和时机降低交流效率时，注意调整）
*最根本的提示是：从交流内容、交流方式等各方面注意学以致用。

陈慧Michelle

素书全文

作者  黄石公

第一章  原始
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧（惠？）恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；
得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。


第二章 正道

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不苟得，此人之杰也。

第三章  求人之志

绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

第四章 本德宗道
夫志，心独行之术。
长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

第五章  遵义
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，
阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

第六章 安礼

怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理国、理家，可也！

陈慧Michelle

第一章  原始
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧（惠？）恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；
得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。

陈慧Michelle

第二章 正道

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不苟得，此人之杰也。

陈慧Michelle

第三章  求人之志
原文抄写
字、音寻证

原文翻译：

求人之志

求成为贤人君子之志。

绝嗜禁欲，所以除累。

切断保持一生的口味，禁止永不满足的欲望，实事求是，不被拖累。

抑非损恶，所以让过。

强制抵制、排挤，相互攻击、责难，减少罪过，可以趋福避祸，趋吉避凶。

贬酒阙色，所以无污。

省酒、戒色，心神分明。

避嫌远疑，所以不误。

回避内心的不平静，远离迷惑而不知所从，使自己的心智和万物情理相契合，才能不误。

博学切问，所以广知。

讲明经书，通晓疑难，自然心明智广。

高行微言，所以修身。

聪明之人，有涵养，简富不肯多言，言行清高，便是修身之道。

恭俭谦约，所以自守。

若能谨守、依行：虔敬的供奉神龙、节省、对他人恭敬、限制进食，省吃俭用，可以保守终身。

深计远虑，所以不穷。

深谋远虑，所以事理皆合于道，随机应变，无有穷尽。

亲仁友直，所以扶颠。

与尊重人道、相信人性相通、视人若已、同情包容、对弱势者厚道等亲密，与正视、面对而不回避协力互助，才能互相扶持。

近恕笃行，所以接人。

亲近忠正、态度宽容，明德行之理，才能接引后人。

任材使能，所以济物。

任用才能之人，人人能尽其才。

殚恶斥谗，所以止乱。

除尽奸邪，驱逐有甜言蜜语献媚当权者，祸乱不作。

推古验今，所以不惑。

以古验今，学古人正心修身，获得更一种居高临下的俯瞰洞察力，而不迷惑。

先揆后度，所以应卒。

先估量、掌握管理事物的道理，再测量、评估，制定制度，应对变化。

设变致权，所以解结。

能布署兵力，指挥战斗；背信毁约，到达了权力的变更的人，这样可以解开纠结。

括囊顺会，所以无咎。

缄口不言，心中有数，天地万物能顺从时机，这样可以远离过失。

橛橛梗梗，所以立功。

坚定不移，正直刚强，这样能建功立业。

孜孜淑淑，所以保终。

正心、修身、克已、养德，常怀奉政谨慎之心，居安思危，这样才能善始善终。

小迪

第五周

陈慧Michelle

求人之志章第三：要点、心得
要点：
求人之志，追求成为贤人君子之志，志在于六守
守神（正）：绝嗜禁欲除累，抑非损恶禳过，贬酒阙色无污；
守智（慎）：避嫌远疑不误，博学问切广知，高行微言修身；
守位（谋）：恭俭谦约自守，深计远虑不穷，亲仁友直扶颠；
守任（任）：近恕笃行接人，任材使能济物，殚恶斥谗止乱；
守应（权）：推古验今不惑，先揆后度应卒，设变致权解结；
守功（功）：括囊顺会无咎，橛橛梗梗立功，孜孜淑淑保终。
心得：
对“人感物而生欲，应物而生智。久而久之，流而不返。精神外驰，则心智必然蒙蔽于物，役累于物。神不舍心，智其外而亡其内，是以道塞而不通，道不通则大智不生”这句话特别的有感触，回想起前几年跟朋友在一起的生活就是每天都是吃吃喝喝买买买……整个人都被欲吞噬了，心智迷惑。

陈慧Michelle

第七周
本德宗道章第四
原文抄写、正音

陈慧Michelle

翻译：
本德宗道唯有本德宗道才能以遂其成功。
夫志心笃行之术
成年男子以成为贤人君子为志，以立功立事为志，笃行贤人君子之道以实现自己的志向，运智御人御物的道术。
长莫长于博谋
长久之道莫过于深谋远虑；
安莫安于忍辱
不经小因机而乱大谋，不以小故而坏大局，时刻保持战略定力，专心致志，心无旁骛；
先莫先于修德
修德是进业及自强争先的原动力；
乐莫乐于好善
与万物处其和，行为皆适当，不违其于，不悖其性是善者，好善者乘心游物，如鱼之游水，必得其乐；
神莫神于至诚
去人之妄，动其天心，与天相合德交之一之人，感而遂通与道为一，方能得神。
明莫明于体物
执一道而通万物之理，无所不通莫过于以神体物，则万物一理，百思一虑，这样才能做到，通于一而万事毕，才能做到应物无穷。
吉莫吉于知足
贤人君子以神明为居，而不以物为事，才足以足智多谋以御物。
苦莫苦于多愿
痛苦莫过于不知足，人欲得则多愿。
悲莫悲于精散
悲痛莫过于不懂得养神，不懂得养精蓄锐，精神外驰导致智力衰弱。
病莫病于无常
疾病莫过于不知常理，不循常理，悖道而为，以妄为常，总是无法复正，缺乏大智博谋。
短莫短于苟得
不能明大道，谋大事，只能谋尺寸之事，不以义立功，而忘义逐利。
幽莫幽于贪鄙
利令智昏，贪鄙会造成智力衰退，因小利面荒废大事。
孤莫孤于自恃
暗于大道者，行事只能从自己的妄断出发，无道可任之人，只能任已。
危莫危于任疑
危险莫过于不知常理，法不合道。
败莫败于多私
举公道谋私者，以私志入于公道者，则必然会一步步走向失败。

陈慧Michelle

第八周
第四章的要点：

老师概括：仁心七术：

长（博谋）而不苦（多愿），

安（忍辱）而不悲（精散），

先（修德）而不病（无常），

乐（好善）而不短（苟得），

明（体物）而不幽（贪鄙），

神（至诚）而不孤（自恃），

吉（知足）而不危（任疑）。

多私必败

这样的结构好像是说，

博谋容易多愿

忍辱最忌精散

修德否定无常

好善必不苟得

体物必不含鄙

至诚必不自恃

知足必不任疑

心得：

把本章里的内容全部应用在生活当中，好像条条都可以实用，并不像之前朋友所说这是几千年的东西了，已经过时了。特别是对于明莫明于体物、吉莫吉于知足及苦莫苦于多愿有很好的体验。
月总结：
本月里参加《素书》的读书会及吟诵会，开始还是开不了口，到现在的可以开口，虽然还没有吟诵的味，但是可以开口了，暂时先不强迫自己要这块要很大的进步，还是先按照自己的节奏来操作。
在现代的毒素染缸里，我都是在清晰与糊涂中打转转，自己都很难识别何况是孩子呢，所以还是从自己做起。