苗苗的《素书》读书笔记

andylichan

第八周  本德宗道章

要点：

            败（多私）

长（博谋）       危（任疑）
      |                       |
安（忍辱）       孤（自恃）
      |                      |
先（修德）       幽（贪鄙）
      |                      |
乐（好善）       短（苟得）
      |                      |
神（至诚）       病（无常）
      |                      |
明（体物）       悲（精散）   
     |                       |
吉（知足）—— 苦（多愿）   

心得：
      全章都有实际指导意义，操作性指导。至诚察人，体物察物，根本在人物，有根本就神明，心中是人是物，而非嗜欲。感觉除了这些正确的做法，你该如何是一个正向固本的方向，而对于常常脱轨的自己，苦、悲、病、短、幽、孤、危是一个可参照性极强的指标，以提醒我们这个回来，看你那里抛锚了。这其实就是觉观的直接指导。保持神在人物而不精散，牛鼻绳不松，不乱瞟，笃，这时候就能长安先乐神明吉。所以人在感觉自己不对劲时，还是归神观察，自己是不是抛锚了，指标也给你描述清楚了。
      忍辱，对于我有全新的理解和认识。不通过反对别人来摆脱，只可以自己修德。时刻提醒着，不要把自己放在别人身上，勿懒，一旦懒，把自己丢给别人，非自我建设性工作，那必产生情绪，情绪一起，必降维，短莫短于苟得，败莫败于多私。只有抱道不脱  指导下  建设，自己消化别人的、领导的错误，自己修德，方可安。人一旦多私，什么都是关注自己，我们的目所望方向好短，嗜欲，心中不再有人有物，则失其神明，必败。

andylichan

本月小结
      本月两章，感觉到素书的可操作性，正道怎么走，离道会怎样。对于我感觉到在生活中的撞击就像暗波涌动，把心里的鬼魅魍魉照得透透的，同时也伴随着鬼魅魍魉的挣扎与抵抗，这时候感觉最好的方式就是反复的吟诵，必须把这些文字要深深的刻进去，像符咒一样的帖在他们的头上。

andylichan

第九周 遵义章第五
一、默写背诵：
     以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱前任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
     略己而责人者不治，自厚而薄人者弃，以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不蓄，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
      战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

二、文字翻译
      示：造字本义：动词，天神以天象显露天意。
     下：造字本义：名词，与天相对的地。“上”*  的本义为天，“下”的本义为地。
     暗：造字本义：形容词，日暮天黑，完全无光。音，既是声旁也是形旁，是“黯”的省略，表示颜色深黑。暗，篆文（日，天色）（音，即“黯”，颜色深黑），表示天色深黑。隶化后楷书将篆文字形中的写成。太阳西沉为“昏”*  ；完全天黑为“暗”。
     过：造字本义：动词，在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。
     蔽：造字本义：动词，扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。敝，既是声旁也是形旁，表示扯破布帛。
     迷：造字本义：动词，辨不清前进的方向。《说文解字》：迷，因失去方向而困惑。字形采用“辵”作边旁，“米”作声旁。
     返：造字本义：动词，与出行相反，即回家，回归。《说文解字》：返，回还。字形采用“辵、反”会义，“反”也是声旁。
     惑：造字本义：形容词，心乱，不明确。疑”*  生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生于贪欲------“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。
     言：造字本义：动词，鼓舌说话。言，直说叫“言”，论争辩驳叫“语”。
     取：造字本义：动词，割下死敌的耳朵，以示战功。
     怨：造字本义：动词，对苛刻要求表示不满。《说文解字》：怨，藏恨于心。
     祸：造字本义：动词，神因人的过犯而降下死难。
     乖：本义：背离，违背，不和谐。会意。小篆字形，象羊角形，从“北”。从“北”，取其分背的意思。
     废：造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。
     后：造字本义：名词，生殖崇拜的母系时代发号施令的女王。在生殖崇拜的母系时代，社会最高权力者为智慧而生殖力强的妇女“后”；进入父系社会后，最高权力掌握在能征善战的男性手里，“后”的地位由女王下降为第一女性。
     谬：造字本义：名词，比喻轻浮、经不起考验的空话。《说文解字》：谬，轻狂的人妄说的鬼话。
     毁：本义：瓦器缺损。形声。从“土”，表示与瓦器有关。毁，缺也。——《说文》。
     怒：造字本义：动词，妾奴对主人的无情役使发泄不满。
     威：造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。《说文解字》：威，丈夫的母亲。字形采用“女、戌”会义。
     犯：造字本义：动词，狗突然攻击、侵扰陌生人。犯，侵也。——《说文》
     直：造字本义：动词，正视，面对而不回避。
     辱：造字本义：动词，持锄下地，艰辛劳作。
     殃：造字本义：动词，活剐或绞死。说文解字：殃，神降的惩罚。  
     戮：造字本义：动词，杀死头戴羽饰的长者（即族长），表示部族灭绝，集体屠杀。
     危：造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
     慢：造字本义：动词，女子态度含蓄，目光流转。
     凶：造字本义：名词，致命的陷阱。  凶，恶也。象地穿交陷其中也。——《说文》  
     孤：造字本义：名词，比喻没有父母依傍的、单独生活的孩子，通常指丧父、丧母或父母俱亡的孩子。  
     谗：造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。。“谗”是用甜言蜜语献媚当权者；“谄”是是恶语诅咒，毁谤陷害。
     贤：造字本义：名词，具备出众的管理、执行才能的大臣。
     谒：形声。从言，曷（hé）声。本义：禀告，陈述。
     乱：造字本义：形容词，织机上的丝线混杂无序。
     浮：造字本义：动词，托举小孩头部，教小孩漂水游泳。
     凌：是形声字，可作动词，也可作名词。意思是侵犯、欺压。
     侵：造字本义：动词，非法进入他人领地，驱牛劫财。
     治：造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。造字本义：动词，法官在杂乱的线索中侦破真相，公正断案，维护正义与社会秩序。
     损：造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。
     异：造字本义：动词，送养或遗弃不正常的婴儿。
     沦：造字本义：动词，水波渐次推进。
     沮：造字本义：动词，大河阻挡前路。
     弃：造字本义：动词，将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。
     殆：造字本义：动词，胎死腹中。死亡。义项只见于古文（国危身殆）  。
     昧：造字本义：形容词，天昏地暗，没有光线。
     暴：造字本义：动词，将兽皮或粮食谷物放在烈日下曝晒，以便干燥保存。
     浊：造字本义：名词，蜀水，源于楚、湘地区的多泥沙的河流。
     酷：造字本义：名词，用于祭祀的浓香美酒。
     残：造字本义：动词，为争夺利益，武力相向，凶狠无情，不惜杀伤、杀死对方。


三、翻译：
   

遵义章（遵天意而行）

     以明示下者暗（将天道用说的方式显露给下者，会变得晦暗无光），有过不知者蔽（对已经历的过去之事而不知道，则蔽），迷而不返者惑（辨不清方向但不返回者会心乱不明），以言取怨者祸（以鼓舌表功不满者因此过程被天神降下死难），令与心乖者废（道德的权威指示与心背离，将摧毁自己的房舍），后令谬前者毁（前后政令轻浮互相否认会遭遇缺损），怒而无威者犯（不和位置的发泄不满会遭遇如狗的突然袭击），好直辱人者殃（毫不遮拦的侮污人者会遭受活剐），戮辱前任者危（屠杀侮污前所任者犹如悬崖边般害怕），慢其所敬者凶（怠慢所敬重者会陷入致命陷阱），貌合心离者孤（表现在一起匹配而心不在，这样的人犹如失去父母依傍的孩子），亲谗远忠者亡（亲近谗人而远忠人会如战败的士兵逃命），近色远贤者昏（亲近光彩夺目者而疏远三语管理者昏暗），女谒公行者乱（得宠女子祸害为功者将会乱套），私人以官者浮（以私道授官如人浮于事），凌下取胜者侵（以欺压下者取胜为侵占），名不胜实者耗（名不胜任实者会减损消耗）。

     略己而责人者不治（略过自己而责备别人者不有公平正义），自厚而薄人者弃（对自己重视而轻薄别人者会被抛弃），以过弃功者损（以过错而抛弃有功者，会蒙受损失），群下外异者沦（法不责众者，像水波在渐次推进中越来越多），既用不任者疏（大材小用者会使其疏离），行赏吝色者沮（行赏吝啬会阻断立功的来路）。多许少与者怨（许愿多而给与少会生怨恨），既迎而拒者乖（欲拒还迎者心相互背离）。薄施厚望者不报（施与极少确希望得厚报者最后得不到回报），贵而忘贱者不久（得贵而往贱则贵不久）。念旧怨而弃新功者凶（把以前的怨恨不满放在心里，抛弃现在的功德成就，就会掉进致命的陷阱），用人不正者殆（用人不在正道则会胎死腹中），强用人者不蓄（强行用人者将不能蓄样养），为人择官者乱（因人设官者，像织机上的丝线混杂无序），失其所强者弱（用人不用其强项者，输出即弱。），决策于不仁者险（所做决策不在仁德，如攀登陡峭如剑的山峰容易粉身碎骨），阴计外泄者败（泄露秘密则败家丧身），厚敛薄施者凋（多多的敛收施与确少者将凋亡）。

     战士贫游士富者衰（重管理轻实务，将衰落）；货赂公行者昧（用钱财拢络、收买集体的决定，则内心黑暗愚昧）；闻善忽略，记过不忘者暴（听闻善的就忽略，对过错确不忘记，是暴虐的）；所任不可信，所信不可任者浊（任用的人不可信赖，能信赖有贤之人却不作用，浑浊不堪）。牧人以德者集，绳人以刑者散。（以德牧人则百姓聚之，以刑绳人则百姓散之。）小功不赏，则大功不立（小功不奖赏，则大功不可立）；小怨不赦，则大怨必生（小怨不免除，则一定会产生大怨）。赏不服人，罚不甘心者叛（行赏使人不服，惩罚不甘心会生叛离）。赏及无功，罚及无罪者酷（无功确得赏，无罪却被罚则像杀牛祭酒，暴虐残酷）。听谗而美，闻谏而仇者亡（同谗言而觉得美好，听到谏言确仇恨之，则亡）。能有其有者安，贪人之有者残。（能有其当有、以他人之有为有者建房娶亲成家，内心踏实过日子，贪人之有者劫杀而残。）

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第十一周 遵义章要点及心得
四、要点概括
遵义——崇敬地奉天命天意而行。
修己之德：以明示下者暗……
处人之仁：略己而责人者不治……
用人之义：战士贫游士富者衰……

五、心得
     整个遵义章，我都处在一种忙茫的状态，现实时间被各种计划打乱，明显感到外界冲击得自己有点神散不稳了，好像突然有好多事要去做。工作、生活突然好多需要认真处理和面对的情况都迎过来，应接不暇。整个遵义章的翻译和要点都属于浅表略过，应付而过，真的没时间。
    守职而不废，忽然觉得很多事都是该去认真做的，于是忽然发现自己过去欠下的账太多。该做的要去做的，能力又不足的，需要调整的，需要面对的，眼睛、耳朵再也不能关，必须好好去做的，于是忙茫盲出来了。
     挺累的，老师说看到大家的状态咬牙坚持的状态，脾气变坏了，这章实事求是说，有种团队拖着走的感觉，但是哪怕拖着，还有团队的力量支持，也有信心，拖一节不掉队，修整过来抓紧跟上。

andylichan

第十二周 安礼章第六

一、默写
     怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
     饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
     富在迎来，贫在弃时。上无常超，下多疑心。
     轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
     自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
     危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
     国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
     地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不牺，林疏者大兽不居。
     山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
     衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
     足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。
     根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
     见其失者慎将失，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
     夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
     务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
      同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
      此乃数之所得，不可与理违。释者而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行。难从则乱，易行则理。如此，理身、理家、理国，可也。

二、翻译：
  对苛刻要求表示不满在于不放下细微末节的错，生病卧床在于不预先做好安居度日的策划。富足安康在于积蓄天理之行为，降下死难在于积蓄逆道之行为。
  饥寒在于轻贱破坏耕种与纺织的价值。内心踏实在于得到如珍宝的人，居高恐惧在于丢落天地之职责。
  家境宽裕在于热情开放接待对外来的，财散在于把天时如丢掉婴儿般。在上无恒常的口号指令，下就会多无知而不知所向。
  不重视上级指令会被惩罚，欺辱下属会被众叛亲离。对亲近之臣子不礼重，就会被距离远的臣子轻慢。
  自己都不知所向者不会相信别人，自己能确实所知者不会怀疑别人。歪曲不正常之武夫是没有正义的合作，曲折的上级不会有正视的下级。
  危难的国家没有贤德之人可立，混杂无序的统治，没有有道之人可用。深爱人民的君主迫切需要贤德之人辅佐，喜悦无比得到贤德之人能使养育人民，使其富足，人丁兴旺。
  国家将变得强盛，贤德骁勇善战的人会先归顺，国邦败像，贤人圣士会提前避离不道之君。
只能生草的土地不会有顶天立地的大物生出，礁石嶙嶙耸立的河滩不会有大鱼；枝干光裸的树木是不会有大禽筑巢的；畅通无阻树木稀少的林地是不会有大兽居住的。
  又高又陡的山体会发生连锁塌滑，截流的河川达到蓄满极点的就会往外流。丢掉玉石选取石头的人是失明的，用羊皮充当虎皮的人是自取其辱。
  衣服不举着领子就是塌着的，走路不仔细观察地面就容易跌倒。房间的柱子缺乏力量就容易垮掉，护国之人缺乏力量国家就会覆灭。
  脚底寒冷会使心脏受创，人民的积怨会使国家受创。山体将崩塌是从底部开始的，国家走向衰亡首先是人民故意使坏而不载。
  根部枯萎枝叶也会腐朽，人民生长受阻国家也会被武力相杀。与即将翻覆的车子走一样的轨迹也一样会翻覆，与亡掉的国家做一样的事也会灭亡。
  见到已经有所失的情况就要小心翼翼也可能将会失去，所踩的印子是不道的就必须避开。能够驱逐危险的恐惧才能踏实度日，能够驱逐逃跑的败势则能世代延续。
  所以人在十字路口，有道则吉庆祥瑞，无道则进入致命陷阱，环境险恶。吉庆则得到所有的神灵护佑，致命的陷阱里，则会受到诸神降下苦难的打击。这没有什么神奇的，自然的时报规律。
  竭力用道的鞭子行事不会碰到不可接受的事情，没有长远的忧患意识，则必然会时刻都思虑重重。
  志同道合的人相互有所得；所亲相同的人会彼此替对方思虑；犯罪恶相同人彼此都会觉得对方不光明；有同样柔情的人会互相追捕；有相同偏爱的人会相互记恨焦虑，相同精通作战经验的人会互相商讨策划解困。珍爱相同事物的人会彼互相伤害；有相同得益的人会相互约束；相同的声音能够彼此呼应；相同的气息总是彼此心动；相似的事物总是互相依偎对方胸口不离开；秉持相同义见的人相互都关系紧密；共赴灾难的人之间相互整齐划一，同渡激流；一条道上的人们会相互成就；共同种植的人有相互统一制约的标准；相同高超技术的人相互竞争学习。
   这些都是归纳总结所得，不能与秩序规律事实相违背。自己所为与教百姓所为有所分别则会生逆，自己行正道则能教化百姓以顺。逆道者酷刑跟随而来，顺道者能轻松地行进。酷刑跟随则混乱无序，轻松地行进则成美玉，有型有款。顺遂这样，治理个人、治理国家，治理家庭，就能够了。


三、正字正音
怨：造字本义：动词，对苛刻要求表示不满。
舍：造字本义：名词，村邑中供旅人暂住的简易客店。意为给人临时歇息，作放下意。舍可止，引申之为凡止之偁。
过：造字本义：动词，在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。形声。字从辵（chuò），从呙（guā），呙亦声。“呙”为“涡”省。“辵”与“呙”联合起来表示“走出漩涡”。本义：走出漩涡，脱离缠绕。引申为修正错误、过错。
患：造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。
定：造字本义：动词，结束征战，安居度日。
谋：造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。

福：造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。
积：造字本义：名词，储备的粮食。
善：造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。
祸：造字本义：动词，神因人的过犯而降下死难。
恶：造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
饥：造字本义：动词，餐桌上没有食物。
贱：造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。
农：造字本义：动词，在林野伐木锄草，垦荒耕种
寒：造字本义：动词，在结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。   
堕：古同“隳”，毁坏。
织：造字本义：动词，用有色丝线在布帛上纺出标识。

安：造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子
得：造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。
危：造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
失：造字本义：动词，手未抓牢而丢落。
事：造字本义：动词，手持旌节，代表国家，出使和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件。“事”字本身的造字主旨（即人围绕着测日影的这个目的而立日晷、校正、做记录等一系列有意识的动作）本身就包含了这种“综合、复杂”的涵义，天上有日，照临于地，人为了知道时间而树立圭表使之映地成影并记录下来，这件事包含了天、地、人（人之于物的动作，主体与客体之关系）三种因素并表明了其相互关系，所以由“事”字衍生的不同涵义对应的表明“事”这个大杂烩中包含的不同层次、不同视角和侧面的东西，有的侧重于整体，有的侧重于构成这个整体其中的某个主体或客体，有的侧重于动态过程，有的侧重于静态状态。

富：造字本义：形容词，家境宽裕，有余粮酿酒。
迎：造字本义：动词，仰面上前接待，以示敬重和热情。
来：造字本义：名词，麦子，从外域引进的作物。
贫：造字本义：动词，分割家产。
弃：造字本义：动词，将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。
时：造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。

常：造字本义：名词，古代长期流行的服饰。
操：造字本义：动词，集体喊着口令训练或演习。
疑：造字本义：动词，在十字路口不知所往。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑。

轻：造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。
生：造字本义：动词，草木破土萌发。
罪：造字本义：动词，抓捕、惩罚犯人。
侮：造字本义：动词，欺辱妇女，以暴力做违背妇女意愿的事。
亲：造字本义：动词，探视狱中受监的家人。

重：造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊。
自：造字本义：名词，鼻子，位于脸部中央的呼吸器官。
信：造字本义：动词，是用实际行动来履行诺言和约定。

枉：造字本义：形容词，树枝弯曲，病态生长。
士：造字本义：名词，手持大斧作战的武夫。
正：造字本义：动词，行军征战，讨伐不义之地。
友：造字本义：动词，两人结交，协力互助。
曲：造字本义：动词，揉折竹子。
直：造字本义：动词，正视，面对而不回避。

国：造字本义：名词，武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会。
贤：造字本义：名词，具备出众的管理、执行才能的大臣。
乱：造字本义：形容词，织机上的丝线混杂无序。
政：造字本义：动词，武力征服并用暴力统治。

爱：造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。
深：造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底。
求：造字本义：动词，追逮动物。
急：造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。
乐：造字本义：动词，和着演奏歌唱。
养：造字本义：动词，放牧羊群。
厚：埋入地下深处，上面覆盖岩石。

霸：《説文解字》：月始生，霸然也。阴历每月之初始见的月光。「魄：造字本义：名词，支配肉体、并依附肉体而存在的神秘性静态能量。」
皆：造字本义：动词，异口同声。
归：造字本义：动词，异域远疆停止敌对与战争状态，顺服于中央朝廷。
邦：造字本义：名词，在封地四周种上了草木以示领地界线的诸侯国。
亡：造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。
避：《説文解字》：避，回也。

薄：造字本义：名词，漫延生长的草丛。《说文解字》：薄，林中草木丛生。
大：造字本义：名词，顶天立地的成年人。
物：《説文解字》：物，萬物也。牛爲大物；天地之数，起於牽牛，故从牛，勿聲。  
产：造字本义：动词，古人利用农谚耕种作物。
浅：造字本义：形容词，水位低，河心礁石嶙嶙耸立。
游：《説文解字》：游，旌旗之流也。
秃：造字本义：形容词，庄稼茎稍光裸不结穗。
栖：鸟在巢。
疏：《説文解字》：疏，通也。
居：造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。

峭：又高又陡。
崩：造字本义：动词，山体连锁塌滑。
满：造字本义：动词，容器内液体饱和。
溢：造字本义：动词，水从器皿满出来。

玉：造字本义：名词，用丝绳串起来的珍玩宝石。（一个人的王气退下有反作用力，让气血推升皮肤之华丽。。这也是“华”的原理）
石：造字本义：动词，失明，失去视力。
取：口可言、可食，有进有出；耳只能听，收尽周围的一切声音，是“取”的最好造字意象：耳+又，表示单向的获取动作，会意字，正是“近取诸身，远取诸物”的典型。
盲：造字本义：动词，失明，失去视力。
质：以斧巧力 剖开壳 以求宝贝。
皮：《説文解字》：皮，剥取獸革者謂之皮。

举：造字本义：动词，众人合力，用手托起重物。
领：造字本义：名词，发号施令的头脑，即指挥首脑。
倒：造字本义：动词，回到家中躺卧休息。
视：造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。
颠：造字本义：动词，跌倒，以头着地。

柱：造字本义：名词，支撑房屋框架的木桩。
弱：造字本义：形容词，强弓寿命已到，缺乏力量。
坏：造字本义：名词，不宜用作建筑材料的未烧煅的泥坯砖瓦。
辅：造字本义：名词，古代马车座位旁边的护栏。
倾：造字本义：名词，仰起脖子接匙中食物。


寒：造字本义：动词，在结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。
伤：造字本义：动词，身体中箭受创。

隳：毁坏；崩毁。衰：造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
弊：害处；毛病。败，疲困。(根据给定字形解释。形声。字从敝，从廾，敝亦声。“敝”意为“向下歪斜”。“廾”字形是“左右两手”、“双手”，意为“操作”、“操弄”。“敝”与“廾”联合起来表示“故意把物体弄成歪斜”、“有意把事情搞坏”。本义：故意把物体弄成歪斜。引申义：人为的错误。)

根：造字本义：名词，比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。
枯：造字本义：动词，经年老树丧失生机，自然衰萎。
枝：造字本义：名词，竹、木主干上分出的细条。
朽：造字本义：动词，比喻老树枯萎、腐烂。
困：造字本义：动词，树干被砌石圈死，生长受阻。
残：造字本义：动词，为争夺利益，武力相向，凶狠无情，不惜杀伤、杀死对方。

覆：造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。
轨：造字本义：名词，车轴，手工驱车的部位。《説文解字》：軌，車徹也。
灭：造字本义：动词，战乱或洪灾、火灾摧毁全村或举家生命。

见：造字本义：动词，睁着眼睛看
失：造字本义：动词，手未抓牢而丢落
慎：造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。
迹：造字本义：名词，行走时戳印在地上的脚印。
须：造字本义：名词，男子两腮和下巴标志性的毛发。

畏：造字本义：动词，巫师头戴鬼面具，手执魔杖，表演逐鬼驱邪的舞蹈
危：造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
安：造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子
亡：造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。
存：造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续

行：造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。
吉：造字本义：名词，举办国家喜庆大典、帝王祭享先祖先帝的都城国庙。
凶：造字本义：名词，致命的陷阱。
福：造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。
祸：造字本义：动词，神因人的过犯而降下死难。
攻：造字本义：动词，用梯械、武器夺寨拔城。
神：造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。
圣：造字本义：名词，神奇完美的土地神。
钟：造字本义：名词，古人贵族或官宦人家由小盲奴侍击的金属报时器，以杵撞击时发出有穿透力的宏亮的“咚咚”声。

务：造字本义：动词，战场上持械竭力搏杀。
策：造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
善：造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。
恶：造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
虑：造字本义：动词，忧患安全，担忧。
忧：造字本义：动词，多思多虑，放心不下。
远：造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。
近：造字本义：动词，行军的部队徒步涉水，以为捷径。

相：字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。
党：造字本义：动词，不光明，作弊。
求：造字本义：动词，追逮动物。
爱：造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。
妒：造字本义：动词，妇女对同一家室里吸引丈夫的其他妻妾产生嫉恨，同时对自己的处境担忧焦虑。
智：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
害：造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。
忌：造字本义：动词，想法受约束，不能随心所欲。
感：造字本义：动词，心完全被触动。
依：造字本义：动词，偎在对方胸口，表示心连心，不愿离开。
济：造字本义：动词，众人在同一船上喊着号子，以统一节奏发劲，整齐划桨，强渡激流。
艺：造字本义：动词，种植庄稼草木，培土锄草。
规：造字本义：动词，制约世人私心偏见的制度、章程。古人称圆之标准为“规”，
巧：造字本义：名词，高度智慧所创造的劳动、通讯工具。
胜：造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。

数：造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。
理：造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。      
释：释是形声字，釆（biàn）为形，墿（yì）为声。釆表示辨别、区别。释的本意是分离、分解，特指详细地说明情况、解释。可用作动词或名词。用作动词时多用于“解说；消除；放开”的意思；用作名词时泛指佛教。释，解也。从釆，取其分别物也。睾声。——《说文》

andylichan

十三周
安礼章第六  
一、要点：
安礼：娶亲成家，踏实过日子为安。击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵为礼。安礼，在秩序天理中踏实过日。

礼者，以成人伦之序。
天道之序——福在积善，祸在积恶。富在迎来，贫在弃时。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。 见已失者慎将失，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
理身之序——怨在不舍小过，患在不预定谋。自疑不信人，自信不疑人。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。 衣不举领者倒，走不视地者颠。安在得人，危在失事。
上下之序——上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。 枉士无正友，曲上无直下。
理国之序——1、处贤之序——危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
                   2、处民之序——饥在贱农，寒在堕织。足寒伤心，人怨伤国。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。


结论：  行天道秩序——有道则吉，百福所归——不与秩序规律违，化人而顺，顺而易行，易行而理——理身、理家、理国，可也。
       不行天道秩序——无道则凶，百祸所攻——不守秩序规律违，教人而逆，逆而难从，难从则乱

2、心得概括
    随着离人智越来越近，文字也越发变得多，内容也越发具体，字面上也越发易理解。但是照见自己发现，好多理在过去老人那里还听得到一些，而曾经被我们嗤之以鼻的话语。现在基本上已经听不到。如今重新学习这些语句，理是哪个理，简简单单，但是对比自己这些理被丢失遗忘到哪里去了。庆幸的是再次读这些文字，内部有种亲切感，认同感，有着最简单的生活行动的指导意义。
     有道则吉，无道则凶。非其神圣，自然所钟。此乃数之所得，不可与理违。这一段最大感受，就是自然而然，就是如此，没有为什么，凭什么，就是这样，知数明理，理率数而行。其实这样做了，真的就是绝嗜禁欲，所以除累，不累的，累是因为我们太多的私欲，邪欲，耗得太厉害。逆者难从，顺者易行。
     释己，正己化人，可以像个警钟一样挂起。
  

andylichan

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全篇心得：
    夫道德仁义礼五者一体，不分。素书阅读下来，一套较之前经典更具操作性的书，讲得清清楚楚，明明白白，最终实现“素”。
     但是我整篇文章读下来，整体状态，从过去的燥转到如今的抑，板命其实不怎么板了，人服了，但是似乎活也还没完全活过来，感觉合和还没做好，车头、车位，车厢的链接合力上还处在各种磨的状态。
     公私不分明， 理不明，路不清，道、德、仁、义、礼就行不足，因此理身、理家、理国不可也，乱也，忙茫盲也。
     现在所需就是继续做，继续磨，继续按照操作手册行，蹈道，得德，亲仁，宜义，履礼。

andylichan

推荐优秀学员：李靓、阿城、兰兰

莫雪萍

andylichan 发表于 2019-7-5 22:07
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这个图表对素书的整理好清晰呀！