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第十一周 第六章 安礼章 （一）
一、 默写原文
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在墮织。
安在得人，危在失事。
富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。
近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下。
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士先归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已失者慎将失，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。
吉者百福所归，凶者百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，
同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同学相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理国、理家，可也。
二、单字查询
安，甲骨文=（宀，新房）+（女，新娘），表示新房中有新娘。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，反之内心则焦虑不宁。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
豊”是“禮”的本字。豊，甲骨文=（像许多打着绳结的玉串）+（壴，有脚架的建鼓），表示击鼓献玉，敬奉神灵。造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。
怨，金文=（令，喝斥、要求）+（心，恨），造字本义：动词，对苛刻要求表示不满。籀文承续金文字形。篆文误将籀文字形中的“令”写成“夗”，字形大大变形。隶书将篆文字形中的“心”写成现形。《说文解字》：怨，藏恨于心。
舍：舍，甲骨文＝（余，单柱、无壁的简易茅屋）+（囗，代表村邑），表示村邑中的茅屋。造字本义：名词，村邑中供旅人暂住的简易客店。
患：串，既是声旁也是形旁，表示从内部连贯在一起。患，金文＝（宀，房屋）+（像疼痛皱眉的病人）+（双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。籀文＝（门，代表室内）+（卄，皱眉的形象）+（心，忧虑），表示古人因某种可怕的疾病躺在家里痛苦皱眉。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。
预：予，既是声旁又是形旁，表示通过。預，篆文＝（予，通过）+（頁，头脑），表示让想象情景过脑。造字本义：动词，情况发生前在大脑里模拟、构想。
定：定，甲骨文＝（宀，房屋）+（足，结束征战归邑），表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。造字本义：动词，结束征战，安居度日。
谋：某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，金文＝（言，商议）+（某，不确定），造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
积：責，既是声旁也是形旁，是“绩”的省略，表示续接、累加。积，籀文＝（禾，谷物）+（责，绩，续接、累加），表示持续累加的谷物。造字本义：名词，储备的粮食。
堕：duó，释义为掉下来，坠落：～落。～地。～马。～胎。～甑不顾（喻对已经过去的事，不作无益的惋惜）。形声。从土，隋声。 甲骨文字形，右边是“阜”(象陡坡)，左边是倒过来的“人”。会意。表示人从陡坡上掉下。 本义：毁坏。
操：喿，既是声旁也是形旁，表示成群小鸟在树上呱叫。操，篆文＝（手，挥动拳脚）+（噪，集体呐喊），造字本义：动词，集体喊着口令训练或演习。
轻：巠，既是声旁也是形旁，是“徑”的省略，表示便道、小道。輕，篆文＝（車）+（巠，“径”，便道、小道），表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。
侮：侮，甲骨文＝（又，抓住、控制）+（女）+（人，冒犯者），表示依仗暴力对被控制的妇女进行欺辱伤害。造字本义：动词，欺辱妇女，以暴力做违背妇女意愿的事。
臣：“臣”是象形字，是“目”的变形。臣，甲骨文像一只眼睛向下看。有的甲骨文突出眼珠的球状。造字本义：动词，俯首下视，屈服听命。
重：東，既是声旁也是形旁，表示行囊。重，甲骨文＝（人，旅者）+（束，是“東”的简写，行囊），表示旅人背负行囊旅行。造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊。
枉：枉，篆文＝（木，树）+（“狂”，病态），造字本义：形容词，树枝弯曲，病态生长。
友：又，既是声旁也是形旁，表示抓握。友，甲骨文＝（又，抓握）+（又，抓握），表示握手结交。造字本义：动词，两人结交，协力互助。
爱：金文＝（欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）+（心，同情、疼惜），表示疼惜、呵护，倾诉柔情。造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。
深：罙，既是声旁也是形旁，是“探”的本字，表示伸手探穴。深，金文＝（水，潭）+（罙，即“探”，伸手探洞），表示探测潭底。造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底。
质：質，金文＝（人）+（貝，钱财）+（斤，斧，代表武力），表示武力劫持以求财。造字本义：动词，以刀斧劫持人员作抵押，以求赎金。
皮：克，字形像一个人（是的变形）张着大口惨叫，反映了远古时代杀人流血以祭天的传统。皮，金文＝（克，杀人流血以祭天）+（又，抓），表示活剥酷刑。造字本义：动词，远古时代的残忍酷刑，剥去人体表面的软组织。
衣：衣，甲骨文＝（入，插入）+（像有两袖、两襟互掩的上装），表示两臂插入两袖，穿起上装。造字本义：动词，两臂插入两袖、穿起上装。
举：“舉”是“擧”的异体字。與，既是声旁也是形旁，表示众人参与。擧，金文＝（余，简易建筑）+（才，房柱、房梁）+（两个人），表示众人将房梁托起，架在房柱上。造字本义：动词，众人合力，用手托起重物。
领：令，既是声旁也是形旁，表示发号指挥。領，籀文＝（令，发号指挥）+（众，人群、部队），表示指挥部队。造字本义：名词，发号施令的头脑，即指挥首脑。
弱：弱，篆文在弓上加三撇，表示强弓已老旧，比喻强劲的弓弩在使用很久之后失去弹力。造字本义：形容词，强弓寿命已到，缺乏力量。
辅：甫，既是声旁也是形旁，表示扶助。輔，金文＝（車）+（甫，助），造字本义：名词，古代马车座位旁边的护栏。
钟：童，既是声旁也是形旁，表示被刺瞎双眼的小孩。鐘，金文＝（童，被刺瞎双目、无法跳跑的小奴隶）+（金属），表示盲童敲击的金属器具。造字本义：名词，古人贵族或官宦人家由小盲奴侍击的金属报时器，以杵撞击时发出有穿透力的宏亮的“咚咚”声。
务：務，篆文＝（矛，武器）+（攴，持械攻击）+（力，竭力），表示竭力攻击。造字本义：动词，战场上持械竭力搏杀。
策：朿，既是声旁也是形旁，是“刺”的本字，表示棘刺。策，金文＝（“竹”的变形）+（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
同：同，甲骨文＝（凡，众人夯地的多柄夯桩）+（口，劳动号子），表示夯地的号子。造字本义：动词，众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏。
志：之，既是声旁也是形旁，表示前往。志，金文=（之，前往）+（心，思想），表示心之所向。造字本义：心之所向，即内心追求的目标。
相：相，甲骨文＝（木，树）+（目，远眺），表示在高树上远眺。造字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。
党：尚，既是声旁也是形旁，表示热衷。黨，篆文＝（尚，热衷）+（黑，弊端），表示热衷作弊。造字本义：动词，不光明，作弊。
忌：已，既是声旁也是形旁，即“纪”，系扎、约束。忌，金文＝（己，即“纪”，系扎、约束）+（心，想法），表示约束想法。造字本义：动词，想法受约束，不能随心所欲。
感：感，金文＝（咸，全、都）+（心），造字本义：动词，心完全被触动。
三、翻译
安礼：安详踏实地生活，击鼓献玉敬奉神灵 （怨在不舍小过，患在不预定谋）：藏恨于心，缘于抓着细枝末节的苛责不放而失去全局的把握。病榻家中而忧虑，在于没有预先完成长治久安的规划。 （福在积善，祸在积恶）：富足安康在于累积合道的善行（公）；灾难祸灾在于累积背道的妄为（私）。 （饥在贱农，寒在墮织）：缺衣少食，饥寒交迫，在于轻贱农民、农事、农业和毁坏纺织。 （安在得人，危在失事）：安稳踏实在于深得民心，恐惧担忧在于不事生产。 （富在迎来，贫在弃时）：所需皆有备在于敬重地迎接外域作物；家产被分割在于背弃时运节奏。 （上无常操，下多疑心）：上级缺失恒常不变的操令，下级会生出很多的无知所往。 （轻上生罪，侮下无亲）：轻视上级的命令会遭到惩罚，以暴力欺辱下级会失德亲离。 （近臣不重，远臣轻之）：不礼遇近臣，必遭远臣轻慢。 （自疑不信人，自信不疑人）：自疑就会不相信别人，而自信就不会怀疑别人。 （枉士无正友，曲上无直下）：让贤臣良士弯曲病态，就没有合道合德的协力互助，弯曲变形的上级没有直面公理公道的下级。 （危国无贤人，乱政无善人）：国家岌岌可危，没有具备才能出众的贤臣；国家管理杂乱无序，没有奉公执政的良士。 （爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚）：爱惜老百姓的君王急切地寻找能力出众的贤才，得到贤才会礼遇厚养。 （国将霸者士先归，邦将亡者贤先避）：强大有力国家会吸引善于管理、骁勇善战的人及早归顺，而即将灭亡的国邦，贤人圣士会早早逃离，避不道之君。 （地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居）：高大的植物不可能在贫瘠的沙石滩上生长，大鱼不会在浅水滩中游泳，大鹏不会在蓬蒿之间栖息；虎豹不会在树木稀少的地方藏身。 （山峭者崩，泽满者溢）：山太陡直，极易崩塌；湖泽盈满，就会外溢。 （弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱）：抛弃美玉留取无用的石头的人就像眼瞎一样，羊（本质）却披着虎皮（冒充）是耻辱的。 （衣不举领者倒，走不视地者颠）：穿衣时不把衣领向上举就是秩序反置，走路不看着地面不观察好地形就会摔跤。 （柱弱者屋坏，辅弱者国倾）：柱子年久失修，房屋会坍塌损坏；辅佐君主的的人缺乏力量，国家将颠覆灭亡。 （足寒伤心，人怨伤国）：足部受到风寒，会由下而上伤及心脏；民众（国基）若怨声载道，将由下而上伤及国本（政权）。 （山将崩者下先隳，国将衰者人先毙）：山将要崩塌时，其前兆是山脚首先崩坏毁坠。国家将要衰亡时，其先兆是百姓首先穷困潦倒。 （根枯枝朽，人困国残）：树木的根枯萎了，枝叶必将朽烂；人民困苦了，国家必将衰败。 （与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭）：沿着已覆的车轨道行驶却不加修正，仍会翻车；重复已亡国的旧路旧事而不思悔改，仍会灭亡。 （见已失者慎将失，恶其迹者须避之）：看到已经发生祸患应当警惕防范再次发生；错误的道路轨迹，必须避免再次重行。 （畏危者安，畏亡者存）：害怕危险（而有所防范）而能安；害怕丧亡（而有所戒备）而能存。
（夫人之所行，有道则吉，无道则凶）：人的行为，合道则吉，失道则凶。 （吉者百福所归，凶者百祸所攻）：得道之人，万民共戴，福禄归顺；失道之人，生灵共怨，灾祸攻陷。 （非其神圣，自然所钟）：并非上苍神圣之名，而是自然合道之举。 （务善策者无恶事，无远虑者有近忧）：为正道使命而奔忙的人，没有内心反感的事务；没有长远谋划，必然疲于应付眼前的忧患。 （同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同学相成，同艺相规，同巧相胜）：志趣相投之人看对方得到就像自己收获；所亲相同的人看到对方的关心也就看到了自己的关心；犯同样错误的人看对方的不光明就像看到自己的黑暗；有相同爱好的人看到对方的追求就像看到自己的；同美其美的人之间，看对方的美时自己会记恨和焦虑；有同样智慧的人审视着相互答疑；同处荣贵，会招致互相谋害；针锋相对，会相互约束；相同的声音总是与对方相互呼应；相同的气息，会彼此感应心动；相同的类型人，相互依靠；相同命义的人，如同亲人；同处灾难的人，相互救济；一同学习的人，互相成就；相同的技艺，遵循 一样的规范；有相同技术的人，彼此竞争学习。 （此乃数之所得，不可与理违）：这些都总结归纳而得出的，不可与天理事实相违背。 （释己而教人者逆，正己而化人者顺）：赦免自己的私欲却教化他人奉公守法，必遭不顺；自己举旗明义而教化他人，必得顺畅。 （逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理）：反向而行者，难以让人跟随，合理顺畅者得天意而行；人们无法跟随则秩序混乱，得天意而行则符合公理。 （如此理身、理国、理家，可也）：如此治理个人、治理国家、治理家庭，必将和乐安宁、繁荣昌盛！
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