第四周 第六天
一、原文：
公孙丑下
第二十二节
孟子去齊。充虞路問曰：「夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：『君子不怨天，不尤人。』」 曰：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣。以其數則過矣，以其時考之則可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？」
第二十三节 孟子去齊，居休。 公孫丑問曰：「仕而不受祿，古之道乎？」 曰：「非也。於崇，吾得見王。退而有去志，不欲變，故不受也。繼而有師命，不可以請。久於齊，非我志也。」
二、正音查字：
1.豫：予，既是形旁也是声旁，是“舒”的省略，表示安适的、徐缓的。豫，篆文   （予，即“舒”的省略，安适的、徐缓的）  （象，陆地上身体最庞大的动物），表示大象安适、徐缓地度步。籀文 将篆文字形中的“予”写成 ，将篆文字形中的“象”写成 。造字本义：动词，大象从容缓慢地度步。2.祿：“禄”是“祿”的异体字。彔，既是声旁也是形旁，表示用辘轳和水袋从井下汲水。祿，篆文   （示，福份）  （彔，用辘轳和水袋从井下汲水），表示福份如取之不尽的井水。造字本义：名词，如取之不尽的井水一般的福份。
3.崇：宗，既是声旁也是形旁，表示祖源。崇，篆文   （山，山脉）  （宗，祖），比喻万山之宗，表示最高大的山脉。造字本义：名词，山之宗，比喻山系中最高耸巍峨的山脉。
4.繼：繼，金文   （“绝”的简写，即 ，被切成两段的丝线）  （二，两截），表示将两截被切断的丝再连接起来。篆文  （糸，完整的丝线） （绝，割断丝线），表示将割断的丝线接起来。造字本义：动词，接续断丝。
5.變：䜌，既是声旁也是形旁，是“戀”的本字，表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變，金文   （䜌，即“戀”的本字，誓言相爱）  （攴，打击、破坏），表示背信毁约，中断恋情。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，违背誓言，抛弃初心，更改意志。
三、翻译： 第二十二节
孟子离开齐国。充虞在路上问道：“老师好像有点不愉快的样子。可是以前我曾听老师您讲过：‘真正的君子是不抱怨上天，不责怪别人的。’”孟子说：“那是一个时候，现在又是一个时候。每五百年就会有一位圣贤君主兴起，其中必定还有以才德闻名于时的人出现。从周武王以来，到现在已经七百多年了。从年数来看，已经超过了五百年，从时势来考察，也该有圣贤出现了。大概上天，还不想使天下太平了吧；如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？我为什么不愉快呢？”
第二十三节
孟子离开齐国，住在休地。公孙丑问他：“做官而不接受俸禄，是古时候的道理吗？”
孟子说：“不是，在崇地的时候我见到齐王，退下来我就有离开的想法，我不想改变这种想法，所以就不接受俸禄。后来发生了战争，不能够申请离开。长期留在齐国，不是我的想法。”
四、朗读
见微盘。
五、心得体会：
无功不受禄，孟子对自我的约束很强。
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楼主
（朕，掌舵划桨）
（水，波浪），表示掌舵划桨，掀起波浪。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，掌舵划桨，掀起波浪。
（屰，即“逆”的本字）
（欠，叹息，借代呼吸），表示逆呼吸，即反呼吸、无呼吸、呼吸停止。篆文
将金文字形中的“屰”
，将金文字形中的“欠”
。当“欮”作为单纯字件后，籀文
加“尸”
（人体）另造“厥”代替，强调呼吸骤停的人体健康症状。篆文
误将籀文字形中的“尸”
。造字本义：形容词，昏晕，中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直；西医称之为休克，认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失。