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第四周 第四天（20251210） 一、原文 所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。 二、查字正音 1上：“丄”是“上”的异体字。丄，甲骨文 是特殊指事字，字形由两横构成，底端一横 较长，顶端的一横 较短。古人用一横 代表混沌太初状态；用两横 （二，由两个“一”组成，两横等长）代表从混沌太初中分化出来的、相并列的天与地。古人调整表示天与地、等长的两横，以短横方向表示朝天、或朝地的方向。造字本义：名词，与地相对的天。 2使：“史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。史，甲骨文   （中，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家）  （又，执、持），表示大使手持旌节护照，出使他国。远古时代以族旗或国旗为跨界出行的护照。简体甲骨文 将国旗“中”简写成 ，导致字形晦涩。造字本义：动词，外交官手持旌节护照，奉命与邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的文件。 3下：“丅”是“下”的异体字。下，甲骨文 是特殊指事字，字形由两横构成，顶端一横 较长，底端的一横 较短。古人用一横 代表混沌太初状态；用两横 （二，由两个“一”组成，两横一样长）代表从混沌太初中分化出来的、相并列的天与地。古人调整表示天与地、等长的两横，以短横方向表示朝天、或朝地的方向。造字本义：名词，与天相对的地。 4前：“前”是“歬”的异体字。歬，甲骨文   （止，脚）  （舟，航船） （行，行进），表示徒步拉船逆流而上。简体甲骨文 省去“行”。金文 、篆文 基本承续甲骨文字形。篆文异体字 加“人” （纤夫），将“歬”写成“前”，强调纤夫拉船。造字本义：动词，纤夫拉船，逆流而上。 5右：“又”即“ ”，是右手 的简写，也是“右”的本字，而“右”是“佑”的本字；“ ”是左手 的简写，也是“左”的本字，而“左”是“佐”的本字。造字本义：名词，正面朝南时位于身体西侧的那只手，与左手相对。 6左：“又”即“”，是右手的简写，也是“右”的本字，而“右”是“佑”的本字；“”是左手的简写，也是“左”的本字，而“左”是“佐”的本字。造字本义：名词，正面朝南时位于身体东侧的那只手，与右手相对。 7交：交，甲骨文 是象形字，字形像一个人 左右两腿错立 。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，反叉两腿站立。 三、翻译 如果内心无法接受上级对待自己的某种方式，就不要用这种方式指使自己的下属；如果内心无法自己的下属对待自己的某种方式，就不用这种方式事奉自己的上级；如果内心无法接受前人对待你的某种方式，就不要将这种方式用在后辈上；如果内心无法接受后辈对待自己的某种方式，就不要用这种方式去跟从前辈；如果内心无法接受右边的人的某种方式，就不要用这种方式去跟左边的人交往；如果内心无法接受左边的人的某种方式，就不要用这种方式去跟右边的人交往。这就叫做絜矩之道。 四、阅读心得 絜是度量，矩是画方形用的尺子。絜矩即衡量、取法、规范之意。絜矩之道，精确复制之道。这个精确复制的机制是诚这个通道传递而来的神威。 絜矩之道的功能在于，天下与国同构，国与家同构（恕喻之道），家与人同构（慈孝悌之道），人与心同构（正心无辟之道），人心与天同构（诚而知本之道），天下皆为天的天下，神威遍布。 昨天的内容讲絜矩之道，说的是君主做表率，百姓跟随学。今天的内容说的是到个人的具体操作絜矩之道。要观天之道，执天之行。上下前后左右这几个方向都是通的，不被堵塞。 五、朗读 见微盘。
师说：
修身（自我完善） → 齐家（在家庭中实践絜矩） → 治国（在国中为民众树立絜矩） → 平天下（德行感召，天下归仁）
修身靠什么？诚意以新，止于至善，从而去辟正心，心在而身得其“修”——诚得以贯通
齐家靠什么？原始的诚贯通身心，及其家人为慈孝悌之道，从而宜（义）于家人
治国靠什么？原始的诚贯通家人家族，而成恕喻之道，父子兄弟足法从而仪之于国。
平天下靠什么？原始的诚贯通一国，成个什么呢？
絜矩之道
“絜”是度量，“矩”是画方形用的尺子。“絜矩”即衡量、取法、规范之意。
精确复制
絜矩之道，精确复制之道
这个精确复制的机制是什么呢？不是所谓的权力要求和任性霸道，而是诚这个通道传递而来的神威
“上老老而民兴孝”：国君（在上位者）能够孝敬尊长（以敬老之道对待老人），那么民众就会兴起孝道。这是这样的絜矩之道
“上长长而民兴弟（悌）”：国君能够敬重兄长（以敬长之道对待年长者），那么民众就会兴起悌道（友爱兄弟）。这也是这样的絜矩之道
“上恤孤而民不倍（背）”：国君能够体恤孤苦无依之人，那么民众就不会背弃仁道，社会就会以上通神下接物的共同姿态取运行
这也是絜矩之道
如此国家同构，天下同构，这便算是君子有了絜矩之道
平天下在治其国，需要君子有絜矩之道
絜矩之道的功能在于，天下与国同构，国与家同构（恕喻之道），家与人同构（慈孝悌之道），人与心同构（正心无辟之道），人心与天同构（诚而知本之道），天下皆为天的天下，神威遍布。
以上：所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
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楼主
（户，门窗，借代房屋）
（斤，即“斫”的省略，用刀斧砍、削），表示木匠用刀斧造门筑屋。篆文
将金文字形中的“户”
，将金文字形中的“斤”
。造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，造门筑屋。
（zàng）”和“
（zàng）”。爿，既是声旁也是形旁，表示睡卧之床。
（宀，房屋）
（爿，卧床）
（酉，陶罐、酒坛），表示把宝物珍藏在家中最私密的床底下的陶罐里。先秦隶书“
（臧，即“藏”的本字，躲藏、藏匿）
（貝，珍宝），明确“隐藏珍宝”的含义。造字本义：名词，小心珍藏的传家宝。
（如，同）
（心，心情），表示同心，即同情、同理，站在对方立场去感受。篆文
将金文字形中的“如”
，将金文字形中的“心”
。造字本义：动词，抱同情、同理之心，站在对方立场去感受，并原谅、宽容对方造成的错误和伤害。
（言，言说）
（俞，即“愉”），表示令人轻松愉快地说教，即用形象生动的类比，让我理解、接受抽象的观点。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。俗体隶书
用“口”
代替“言”
（于，号角）
（向上的“气”、或发出的响声），表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“气”
写成一撇两点的
，将金文字形中的“于”
写成
。造字本义：动词，号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”
（水，洪汛）
（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。
（木，果树）
（兆，预示），表示预兆之树，兆春之木。造字本义：名词，兆春之木，春天开花，夏天结果；花色淡红、粉红或粉白；果实略呈球形，表面有茸毛。
像一个人
舞动两臂
的样子。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“ 人”
，表示扭动脖子侧着脸的舞姿。造字本义：动词，女子妖娆起舞。
（曰，说话、发表观点）
（十，数量众多），表示十人同腔，众口一词。篆文
用“口”
代替籀文字形中的“曰”
（艸，植物）
（秦，果实披刺的乔木），表示地面的棘丛。造字本义：名词，地面茂密的棘丛。
（
，即“𠂤”，兵符，代表中央朝廷授权的军政权力）
（方，方国、边境势力），表示边境方国依附中央，获得中央的军政授权。繁体甲骨文
将“方”
，并加“止”
（即“趾”的本字，前行），表示顺服并前往中央受权。造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。
（且，祭祖杀牲，平分肉食）
（两个“夕”，两肉块），表示祭祖仪式上平分肉食。金文
基本承续甲骨文字形。有的金文
将“且”的中间一横写成“等号”
，强调“平分”。有的金文
误将“且”
写成“宀”
。籀文
、篆文
基本承续金文字形
（弋，即“贰”的省略，一分为二）
（心，态度），表示分心，心态投机。造字本义：动词，不忠心，心存二两个或多个敬主。
（又，抓、牵）
（象，大型力畜），表示驯兽师手牵大象，驯化大象的野性，使大象为主人服役，劳作载重。大象是陆地上最大型的力畜，在严重依赖体力的远古时代，驯化大象为主人服务，在古人看来是是一项无所不能的发明。有的甲骨文
用“爪”
（抓）代替“又”
。金文
将甲骨文字形中长鼻大口的“象”
。篆文
将金文字形中的“象”
。造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。
（又，抓持）
（像棒状物），表示手握石斧或石凿之类的工具。金文
、篆文
基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，手持石斧，猎捕或劳动。
像一幅幼儿的线描，画出了幼儿的脑袋
、头发
、两脚
。有的甲骨文
简化字形，像幼儿两脚被裹在襁褓里，露出脑袋
，挥动两臂
。金文
承续甲骨文字形
综合甲骨文
的字形。有的籀文
像坐在凳子
上的小孩
，挥动着两手
。造字本义：名词，包裹在襁褓中挥动两臂、尚不能独立的幼儿。
（囗，村邑或部落）
（止，行军），表示军队归邑。金文
将甲骨文字形中的“止”
。篆文
将金文字形中的“止”
。因为“疋”（脚，名词）篆文的字形
与“足”（凯旋归邑，动词）的篆文字形
像由大腿小腿
及脚板
构成的脚部）。造字本义：动词，征伐不义，安邦定国。
（去，离开住地，代表为生存所进行的各种生产、社会活动）
（水，柔软、流动，无所抗拒又无坚不克的物质）
（廌，轻盈灵巧的动物），表示古代参天察地的高人在野外活动时，从流水顺其自然的特性、麋鹿等动物的灵巧自由中，领悟到符合自然规律的生存之道。后人（老子）相信“上善若水”，认为水的特质代表了自然的本质精神，并由此总结宇宙大道为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。有的金文
写成左中右结构。篆文“灋”
将金文字形
省去金文字形
，将金文字形中的“去”
写成
。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
写成“三点水”
，将篆文字形中的“去”
。造字本义：动词，中华智慧先祖以崇拜自然的谦卑姿态，模仿、学习流水和跃鹿所代表的自然，践行天人合一、顺其自然的生存之道。
是指事字，字形在“乎”
（吹号示警，招集部落）顶部加一横指事符号
，表示号音悠长、稳定，无起伏，以此号音代表部落安全无事，安定众民。造字本义：动词，号音稳定悠长，没有起伏变化，表示警情安定。
（像上卿、大夫戴的冠冕）
（人，长者）
（像手拄棍杖），表示头戴冠冕、手拄棍杖的年长上卿或大夫。有的甲骨文
省去冠冕
（长发），表示上卿、大夫因年长而发长。造字本义：名词，古代对年长大臣的尊称。
是象形字，像一个人
头发飘散
的样子。有的甲骨文
像头发飘散
、拄着拐杖
的老年人，一横指事符号表示发簪。有的甲骨文
在头发飘散形象
（抓），表示拄杖的老人。古代中国人认为须发是父母所赐，不能随意剔剪，因此年龄越大，须发越显眼，成为年老的象征。金文
突出了人
的头上飘飘的头发
和拄杖的手
。籀文
（头发）
（发簪）
（人），强调头发。篆文
在籀文的“人”
里面加“手”
。造字本义：名词，头发飘飘的拄杖老人。
（血，代表生命力的血液）
（人，旁人），表示看到旁人流血、受伤，心生怜悯之情。金文
将甲骨文字形中的“血”
，将甲骨文字形中的“人”
。篆文
用“心”
代替金文字形中的“人”
（子，儿童）
（瓜，即“狐”的省略，生性多疑、独来独往的动物），表示独来独往的儿童。造字本义：名词，幼失父母、独来独往的儿童。
（人，当事者）
（咅，即“呸”的本字，唾弃），表示唾弃、背叛。造字本义：动词，唾弃、背叛。
（㓞，即“契”的本字，刻划记号）
（糸，丝、绳），表示在绳子上作记号。造字本义：动词，用绳子测量，并在绳子上打结作记号。
（工，器具）
（又，用手抓）
（大，人，工匠），表示工匠手持器具。有的金文
误将手握工尺的形象
写成“巨”
，将“又”
，误将“大”
。有的金文
则将
，表示“工”
是可以抓握、旋转的器具。籀文
将金文字形中的的
，强调旋转的特征。造字本义：名词，工匠用来画直线直角的大工尺。
（口，嘴巴）
（八，是“兮”的省略，叹息），表示张口叹息。造字本义：动词，无奈叹气，声音类似“啧”。
（目，眼睛）
（十，是“又”的变形，表示带手柄的利刃），表示用利刃刺瞎眼睛。金文“民”
、基本承续甲骨文字形，将甲骨文字形中带手柄的利刃
，同时省去了甲骨文字形中眼睛
，强调“民”是无瞳的瞎子。篆文
误将金文字形中的“目”
，导致“目”形难辨。造字本义：动词，手持利器刺瞎战俘眼睛，使其无力逃跑，成为顺从的奴隶。
（女，女子）
（子，男子），表示男女亲密相处。金文
将甲骨文字形中的“女”
，将甲骨文字形中的“子”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，男女之间，相悦相求。
（亞，位居第二的）
（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
（竹，竹子）
（即，就餐），表示竹制餐具，带结的一截竹子。篆文
将金文字形中的“竹”
，将金文字形中的“即”
。隶化后楷书
将篆文字形中的“竹
，将篆文字形中的“即”
。隶书异体字“莭”
用“草头”
（包括竹子在内的草木植物）代替“竹”
，表示进餐碗具的用材不限于竹子，还广泛取材于瓜壳、木材等。造字本义：名词，远古时代作为进餐盛具的竹碗，以竹结为天然碗底。
（彳，即“行”的简写，行进、远行）
（皮，兽皮、羊皮），表示古代中原人眼中盛产羊皮的遥远之地，即西域。造字本义：名词，古代盛产羊皮的遥远西域。
（糸，系、绑）
（隹，即“隼”的省略，凶猛的鹰隼）
（攴，打击、驯化），表示在鹰隼脚上系绳，控制并驯化成助猎的猎鹰。简体金文
省去“攴”
将简体金文字形中的“糸”
写成
，将简体金文字形中的“隹”
写成
。造字本义：动词，用绳子系住鹰隼双足，驯养助猎。
（厂，像崖岩）
（口，像碎块），表示山岩或岩块。金文
将甲骨文字形中的崖岩形状
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，坚硬的矿物质，山岩，岩块。
（赤，深红）
（赤，深红），表示一片赤红。篆文
将金文字形中的“赤”
。造字本义：形容词，红彤彤一大片。
（人，警哨）
（穴，岩穴）
（言，预言、警告），表示哨兵站在部落居住的岩穴之上远眺预警。篆文
将籀文字形中的“穴”
，将籀文字形中的“言”
。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。当“詹“的“远眺、预警”本义消失后，篆文
再加“目”
（远眺）另造“瞻”代替，表示高度警觉地远眺、远望。造字本义：动词，高度警觉地远眺、远望。
（羽，鸟毛）
（，长发老者），表示头戴羽饰的族长。篆文
将金文字形中的“羽”
，将金文字形中的“㐱”
。当“翏”的“老族长”本义消失后，篆文
再加“人”
另造“僇”代替。造字本义：名词，头戴羽饰的老族长。
（殳，即“殸”的省略，击磬奏乐）
（身，怀孕妇女），表示击磬奏乐，以怡悦孕妇。造字本义：动词，王宫为王后、王妃或宫女孕妇长时间地演奏悠缓祥和的音乐，安神保胎。
（屮，草木枝叶）
（木，树），表示树木“枝桠重叠”，枝叶茂盛。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，夏季果树枝叶正茂，还没结果。
（桑，养蚕的树）
（众多“口”），表示桑树上众多蚕虫蚕食桑叶。造字本义：动词，满树蚕虫将桑树的叶子吃光。
（口，张大嘴巴惨叫）
（卩，是“人”的变形，像身体蜷缩的人），表示人因遭受剔肉酷刑而惨叫。造字本义：动词，古人杀人剔肉祭天，祈求消除天灾。
（酉，酒坛）
（人，酿酒师）
（三点指事符号，代表酿酒师往酒坛里投放发酵剂料），表示酿酒师调放剂料。造字本义：动词，根据酒坛内酒米、酒水的容量比例，调放酒曲，发酵制酒。
（山，峰峦）
（阜，石阶，借代高山）
（夋，即“俊”的省略，漂亮可爱），表示山峰挺拔，像英俊的美男子。造字本义：形容词，山势挺拔，山形俊美。