子君的《大学》作业本

AbyssLiu

第五天  一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。

一、查字
1.仁：造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。
2.兴：造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。
3.让：造字本义：动词，许诺退位，协助对方获得权位。
4.贪：造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。
5.戾：造字本义：动词，恶狗凶猛疯狂地向人攻击。
6.作：造字本义：动词，木匠用刀具砍斫削刻，制成器物。“做”的所指范围小，“作”的所指范围大，但二者之间又有一定交叉，因此准确区别使用“做”和“作”颇为不易。“做”强调人类行事的姿态，带有表现、表演的意味，只用于描述显性的、直观的人类活动（比如“做事、做生意”，不能写成“作事、作生意”）；“作”强调从无到有的前后变化， 可以、并用常常描述隐性、非直观的行为、以及大自然的状态
7.机：造字本义：名词，做凳子的条木。
8.偾：造字本义：动词，将军或重臣，突然叛变，投奔新主。




二、翻译
一个家讲求仁，一个国家都会兴起仁；一个家谦让，一个国家都兴起让；一个人贪婪凶狠，一个国家就会制作混乱，这个枢机就是这样。这就是一句话导致事入僵局，一个人能够安定国家。


三、朗诵已上传微盘


四、心得
家国同构。

AbyssLiu

第六天  尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。 是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。


一、查字
1.尧：造字本义：名词，头顶陶器的人，中国古代最早的制陶者。古人常以部落或联盟首领的特长、或开创性的文明功绩来敬称他们的首领——最早推广焚山造田的首领为“炎帝”；最早推广射箭习武的首领为“黄帝”；最早推广采摘种植的首领为“华”；最早推广农耕生产的首领为“夏”；最早推广制陶技术的首领为“尧”；最早推行熟食制度的首领为“舜”；最早推广渔业的首领为“鲧”；最早推广治蛇治水的首领为“禹”。
2.舜：造字本义：动词，手举火把舞蹈，以示对火的崇拜。
3.率：造字本义：动词，用纤绳在河岸拉船。
4.从：造字本义：动词，两人在路上相随而行。
5.桀：造字本义：动词，巢居时代的远祖高攀大树，躲避洪水猛兽。
6.纣：造字本义：名词，用来将车辕绑在马轭上的皮带。
7.暴：造字本义：动词，将兽皮或粮食谷物放在烈日下曝晒，以便干燥保存。
8.令：造字本义：动词，上级向下级授命，作出权威性指示。
9.反：。造字本义：动词，攀岩翻山。
10.好：造字本义：动词，男女之间，相悦相求。
11.诸：造字本义：动词，众多人自由发问讨论。
12.己：造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。
13.求：造字本义：动词，穿上毛皮外衣。
14.非：造字本义：动词，思想相背者之间互相抵制、排挤，相互攻击、责难。


二、翻译
尧舜用仁带领天下，百姓跟从。桀纣以暴政带领天下，百姓跟从。命令违背了他们的相悦相求，则百姓不跟从。因此君子持有众人发问讨论的归属，然后才向外穿上众人的皮毛外衣。没有众人发问讨论的归属就不能向外穿上众人的皮毛外衣，而会互相攻击责难。


三、朗诵已上传微盘


四、心得
所以不是什么仁义还是暴政，而是与其相合，有所归属才有所命令。

AbyssLiu

所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。

一、查字
1.藏：造字本义：动词，利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻。造字本义：名词，小心珍藏的传家宝。古籍多以“藏”代替“”和“”；而“”字和“”字已被废弃。
2.乎：造字本义：动词，号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”
3.恕：造字本义：动词，号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”
4.喻：造字本义：动词，以形象生动的类比说理，使人轻松愉快接受一个观点或主张。俞:造字本义：动词，众人整齐划桨，乘船渡河，或在河流上快意航行。
5.诸：造字本义：动词，众多人自由发问讨论。
6.未：造字本义：动词，夏季果树枝叶正茂，还没结果。


二、翻译
拉斧挥锯筑造的藏身的遮挡物，吹响号角不能宽恕，却能够使得众人整齐划将自由发问讨论的人，没有过。因此疏通国家系统在让家人齐齐如春芽般一起破土而出。


三、朗诵已上传微盘


四、心得
反正还是在说，不齐家不能治国。

AbyssLiu

《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”

一、查字
1.桃：造字本义：名词，兆春之木，春天开花，夏天结果；花色淡红、粉红或粉白；果实略呈球形，表面有茸毛。
2.夭：造字本义：动词，女子妖娆起舞。
3.蓁：造字本义：名词，地面茂密的棘丛。
4.归：造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。5.宜：造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食。
6.救：造字本义：动词，极力打击，力图阻止。
7.仪：造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，为神灵福佑的。
8.忒：造字本义：动词，不忠心，心存二两个或多个敬主。


二、翻译
《诗经》说：“桃花妖娆起舞，叶丛丛茂盛。你的孩子要回家了，祭祀杀牲，平分肉食给家人。”平分肉食给家人，然后就可以拯救国家的人。《诗经》说：“平分肉食给兄弟”。平分肉食给兄弟，然后就可以拯救国家的人。《诗经》说：“他的征兆忠心一致，正是四方之国。”


三、朗诵已上传微盘


四、心得
要先回家，才能有所作为

AbyssLiu

第二天  其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

一、查字
1.足：造字本义：动词，征伐不义，安邦定国。
2.法：造字本义：动词，中华智慧先祖以崇拜自然的谦卑姿态，模仿、学习流水和跃鹿所代表的自然，践行天人合一、顺其自然的生存之道。在道家思想观念中，“道”代表宇宙万物和谐运行的本质规律；“法”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。

二、翻译
这是父子兄弟模仿学习践行天人合一顺其自然的生存准则，人后百姓也就践行了。这叫治国在于齐家


三、朗诵已上传微盘


四、心得
反过来又说一遍，治国在齐家

AbyssLiu

开启新主题了——平天下在治其国：

第三天 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

一、查字
1.平：造字本义：动词，号音稳定悠长，没有起伏变化，表示警情安定。
2.上：造字本义：名词，与地相对的天。
3.长：造字本义：名词，头发飘飘的拄杖老人。
4.兴：造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。
5.弟：造字本义：动词，弟弟敬爱兄长。
6.恤：造字本义：动词，对他人的流血、受伤心生怜悯。
7.孤：造字本义：名词，幼失父母、独来独往的儿童。
8.倍：造字本义：动词，唾弃、背叛。
9.絜：造字本义：动词，用绳子测量，并在绳子上打结作记号。
10.矩：造字本义：名词，工匠用来画直线直角的大工尺。
11.老：造字本义：名词，古代对年长大臣的尊称。


二、翻译
从说到做的使得天下能够稳定悠长安定，关键在于治理疏通国家，尊敬老者让他们在尊的一面则百姓都一齐使劲向孝，尊敬年长的人，则百姓齐心向敬爱兄长，尊位上的人怜悯丧失父母的儿童，则百姓不背叛，这是君子对道持有规矩尺度




三、朗诵已上传微盘


四、心得
君子威仪，从下到上，从最小到最大，所谓修齐治平。

AbyssLiu

第四天  所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。

一、查字
1.恶：造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
2.毋：造字本义：动词，禁止在女性的特殊敏感时期施加性刺激，如经期，孕期。
3.前：造字本义：动词，纤夫拉船，逆流而上。文言版《説文解字》：

前，不行而進謂之歬。从止在舟上。

4.先：

造字本义：动词，抢在他人之前到达。
5.交：造字本义：动词，反叉两腿站立。


二、翻译
所做的让尊为厌恶无法接受，是不能够让卑微成为传世史官记录行为的；所做的让卑微厌恶无法接受，是不能够作为尊位的记录史官的；所做的在前方便无法接受，是不能够抢在他人之前到达；所做的让后方厌恶，是不能够跟从前者的；所做的让右方厌恶，是不能够交于左方的；所做的让左方厌恶，是不能与右相交的。这就叫衡量的大道


三、朗诵已上传微盘


四、心得
上下一致，表里如一

AbyssLiu

《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

一、查字
1.只：造字本义：动词，无奈叹气，声音类似“啧”。
2.乐：造字本义：名词，由琴枕、琴弦、共鸣箱构成的木制古琴。
3.好：造字本义：动词，男女之间，相悦相求。
4.恶：造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
5.之：造字本义：动词，足履平地，徒步前往，到达某地。
6.云：古籍多假借“云”代替“”，如把“人亦”写成“人云亦云”。，甲骨文（云，无根源的、不确定的）（口，说话），表示言论如云，传播广泛，但没有根据。造字本义：动词，流传、传说、不确切地转述。古人在陈述句的句末加“云云”二字，表示前文的内容不甚确切，相当于“大家都这么风传”。古籍也常将“云云”省略为“云”，如司马光《训俭示康》：“当以训汝子孙，使知前辈之风俗云”。


二、翻译
《诗经》流传：“乐向君子发出叹气，百姓的父母啊。”百姓所喜爱的他也喜爱，百姓所厌恶的他也厌恶，这就叫做百姓的父母。


三、朗诵已上传微盘


四、心得
己所不欲勿施于人。这叫共情。

AbyssLiu

第六天 《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。

一、查字
1、节：造字本义：名词，远古时代作为进餐盛具的竹碗，以竹结为天然碗底。
2.彼：造字本义：名词，古代盛产羊皮的遥远西域。古人称立足之地为“此”，称前往之地为“彼”。
3.南：造字本义：名词，远古时代流行于闽越水域的船上吊鼓，祭祀时用来伴奏巫师的说、唱、颂、念。
4.维：造字本义：动词，用绳子系住鹰隼双足，驯养助猎。文言版《説文解字》：

維，車蓋維也。从糸，隹聲。

5.岩：

造字本义：名词，主体为石的山，石山。文言版《説文解字》：

巖，岸也。从山，嚴聲。

6.赫：

造字本义：形容词，红彤彤一大片。
7.师：造字本义：动词，拥兵统帅，手执旌旄，率军伐战。
8.尹：造字本义：动词，手执权杖，管理事务。
9.具：造字本义：动词，拿出高贵的饮食器皿铜鼎来宴请佳宾，意即准备齐全，招待贵宾。文言版《説文解字》：

具，共置也。从廾，从貝省。古以貝爲貨。

10.尔：

造字本义：动词，用特制弓弩数箭集发。
11.瞻：造字本义：动词，高度警觉地远眺、远望。
12.慎：造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。
13.辟：造字本义：动词，宣读官方的死亡判决，行刑砍头。
14.僇：造字本义：名词，头戴羽饰的老族长。文言版《説文解字》：

僇，癡行僇僇也。从人、翏聲。讀若雡。一曰：且也。

二、翻译

《诗经》流传：“竹碗来自于遥远的南山，用绳子系住山石。红彤彤发光的统帅手执权杖，百姓全都拿出高贵的器皿齐齐远望他。”拥有国家的人不能够不小心翼翼慎思谨言，行刑砍头，宣读死亡判决，则是天下的族长才能做的事。

三、朗诵已上传微盘

四、心得
读起来有点困惑，似乎在说必须谨慎，必须众望所归，必须有高的地位，必须小心翼翼。

AbyssLiu

第七天  《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。

一、查字
1.殷：造字本义：动词，王宫为王后、王妃或宫女孕妇长时间地演奏悠缓祥和的音乐，安神保胎。
2.丧：造字本义：动词，满树蚕虫将桑树的叶子吃光。文言版《説文解字》：

喪，亾也。从哭从亾。會意。亾亦聲。

3.克：造字本义：动词，古人杀人剔肉祭天，祈求消除天灾。
4.帝：字本义：动词，在树杈上系扎捆绑，缔枝为巢，开创巢居时代。古人称发明巢居、为众民带来新生的首领为“帝”；称手持特大战斧的威猛首领为“王”；称文治天下的智慧首领为“君”；称头戴金冠的至上王者为“皇”。文言版《説文解字》：

帝，諦也。王天下之號也。从丄朿聲。，古文帝。古文諸丄字皆从一，篆文皆从二。

白话版《说文解字》：

帝，最高称谓。又是君王统治天下的称号。，这是古文写法的“帝”。古文各个“丄”都采用“一”作字根，而篆文都采用“二”作字根。

5.仪：

造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，为神灵福佑的。
6.监：造字本义：动词，从水盆中照看自己的面影。远古时代盛水为镜。
7.峻：造字本义：形容词，山势挺拔，山形俊美。
8.易：造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。
9.配：造字本义：动词，根据酒坛内酒米、酒水的容量比例，调放酒曲，发酵制酒。




二、翻译
《诗经》流传：“殷商还没有丧失与天相配的军符，祭天还能与上帝相配。祭祀占卜以殷商为镜，保持继承天命是不容易的。”大道就是得民众则得国，失去民众则失去国家。


三、朗诵已上传微盘


四、心得
得民心者得天下