王巧云的《乐记》练习作业本

15026102209

第六课 情绪流水线的干预接口（4）声
心动与心声，有区别么？
动，是本体的状态变迁，动的表是位移，动的里是使用体力。这一对表里的根末各不相同：
声，是心动之后必然发生的后续演化。是动的两个末引发的反应（这个过程叫做形）。声的表是声波（由运动起点而来的势能表达），里是心气。他们的根本末也不相同：
区分心动和心声，可以有助于调控情绪按照正确的路径生成。可以使心的每一次运动，不忘初心方得始终。

课后练习 使用情绪聚焦，观察心动和心声。
练习：我正在吃早餐，抬头看到对面鱼缸里的鱼在游动，心里一惊，糟了，先生走的急今天忘喂鱼了。---哎呀，我不想起来去喂鱼；这是先生的家务事，不是我的，我不做也没事；鱼少吃一顿也没事，晚上回来再喂也一样。突然间脑子冒出来心动和心声，二者之间说是有空间的，空间在哪里？我此刻就在这空间里。神突然间回来了，意识到到我此刻还坐在椅子上不动，心动了，也形成声了，变成音，还输出我继续做着不去喂鱼的行为。看到这个抓拍后我起身去喂了两勺鱼，再回到座位上。反思自己，从看到鱼缸到我输出不动的动作也就几十秒，几乎是肌肉反应。然后又联想若是我先生，孩子或者婆婆子就直接去喂鱼了，通神接物多简单呀。但在我这里，多了个在意念里加工后就输出不干了。在我脑震荡的这几十秒有啥意义，意义就是关闭天道，自我洗脑可以安心不干事。
体会：聚焦一个几十秒的声音之道，发现心动是基于事实的心动，动的形变加入志痣痔的二次加工内容后心声就大不相同。心动到心声之间有很大的空间，这里面是神德志思心的人心模型，关键工位是德和心。

15026102209

第七课 情绪流水线和干预接口（5）声变
声，既不同于心动，也不同于心音。在体验上，声大约相当于情——人对感所收获的动（受）的价值评价。所谓价值评价就是跟自己的需要相比较，符合或者违背自己的需要，产生不同的声（情）。而这个需要也就是志（或者痣痔），这个尤其值得体会。总之，声，是志与心动之间的比值。声、志（志痣痔）、动，是同一层级同一类心理事实。
声与声之间的这种被称之为“应”的相互作用，导致了所有声的变化，导致每一个声都可能脱离他刚才产生时候的内容和方向等。所有的声，共同发起了一场集体旅行，直到找到那个公共的终点状态。所谓“故生变；变成方”。当声应变而方之时，所有参加的声，获得了一个共同的表达，这就到“音”了。

课后练习 用情绪聚焦结合情绪的垂直基模观察，观察声应之变。
老师点评：
情绪在什么时候失去对人的控制呢？去志化的时候
什么是去志化？情绪和情景剥离
只剩一个情绪，而去掉情景也就是外物连接
情绪聚焦的基本操作就是这个去志化
如果聚焦中容易掉在一个层次的情绪中，表明去志化做的不透彻
这种情况下选择的一个志来总摄所有，这个志本身是风险
——它可能以我们以为“正”的身份，却不知道是什么来路
志是人德与欲相交的成果，在声音流水线上，至少声。与正在新进的心动之间不是同一个相位——志早已在此等待，不是本次感物之动所生
所以要把情绪聚焦的第一二个步骤做扎实，比较干净的去除情绪所对应的情景，获得一个单纯内部的情绪。

聚焦实操：我在回想我最近尤其是昨晚的情绪聚焦，我会陷在委屈的情绪里，再次体会生出的是胃沉沉的，出来一个腌泡菜坛子里最上面要压个石头，这个石头觉得委屈，我为啥是个石头，而不是抱在一起成团的萝卜白菜辣椒那，我想要融入一个温暖的集体中一个大家众，而不是被排斥，做温暖对面的独孤者。这让我想到小时候的一个画面，过年小朋友都围在一起分享糖果瓜子，我口袋里空空啥也没有，不愿被他们看到我穷，所以就远远地的躲着，心里万分羡慕但眼神却转向别处，真的看不到这里似的。委屈之后是愤怒，恨我父母穷让我跟着受穷人的苦，最后是无奈，我小逃不开这个家还有村里这些人。所以后来有一天我父亲接我们全家去新疆，我离家的时候可开心了，看着逐渐远离的房屋，心里说，我终于可以离开这个鬼地方了，去了外地就没人知道我穷了。来到新疆还是穷，对父亲的期待最终变成失望，要离家远走一路上学去，父母在的地方成了我长大后要逃离的地方，连带父母都想远离。殊不知穷的烙印已渗入骨血，胆小害怕躲在人后，即使现在不穷了心里还是穷，看到父母家人不争气拖我后退就更来气。
穷人志短，我也一直觉得自己气短，气门比常人短了一截，生活中说话大声一点走路多一点就累，做事也是一样虎头蛇尾，必须得休息缓冲下才行。
我这人泪点低（委屈），胸口闷堵（愤怒），肚子发胀（无奈），四肢无力（妥协躺平），想到诚于中形于外！

思考：确实是，只有第一步第二步做扎实，感物-心动，心动-心声，众声不正，互应后最终的共同终点自然也是溺音。

15026102209

第八课情绪流水线和干预接口（6）音
声的应、变，会有一个终点，虽然这个终点总是很快有后续，也不影响这个终点的确存在。这个终点，是诸多的声在应和变之后，达成的一个“壹”状态，在这之前，他们都维持着自己的相对独立性，特别是维持着彼此之间的矛盾对立性。音，是那个“统一”，声的应变是那个对立；音，是那个合；诸声应变，是那个和。

音是那个诸声之合，一个统一而不是分散心声，诸声统一之声，为音。这意味着：
音和声一样也是一个有志的心理现象，一个情性（声为情音为情绪）心理现象。这就注定了这是儒家叙事。
其次，音是具有复杂性体验内容的。
第三，音具有更明确的表达性——言语和行为的表达、生理的表达（生理唤醒、主观体验、情绪行为，或者情绪的水平基模——认知/情景要素、符号/概念要素、动机/行为要素、身体内部的情感表达要素）。

课后练习：用情绪聚焦中对水平基模的观察，体会音的感性和统一性。
练习：昨晚睡前做情绪聚焦，拿父亲被撞车的事作为情境，事件历经几天，就做了刚接到父亲被撞电话的那个情境下我的反应。我听到后立马紧张起来，身体反应是肩颈被提起来立着，呼吸停顿，心突突突的跳快。一个念头立马出来：我爸严重么，会死么？我该怎么办？继续感受我爸会死我该怎么办这个紧张带来的害怕恐惧，身体反应同步传到胃那里，胃突然停滞被紧揪起来，不工作了，这个画面代入到小时候我对我妈胃疼的情境，两个声出来，我妈病了我得陪着，电视马上开了我也要像姐姐哥哥一样出去看，我的委屈和不甘弥漫上来，怎么办那？这个小孩真的很可怜，他没有孩子的快乐！很快有一个声音从远处天上传来，妈妈生病是大事，孩子就得照顾，怎么就因为一点小事被挡道了那！当这个声音一出来，委屈的局就破了，是哈，妈妈生病，这是大事，怎么就被耽误看电视的小事给阻碍了那！老天爷都站出来了，还有个人啥事！紧张的肩颈松下来，揪住的胃也放平了，人变得平静而有力量，对！当我唯一要做的事就是要照顾好妈妈，确定下来后人就认真的做事照顾妈妈。想到要给这个格局命名：听老天爷的！又回到父亲事情的处理上去，事情听老天爷的，交通法就是这么规定的，不懂法被撞也得担着，家人听爸爸的话，爸爸说的尽量去争取满足。爸爸也得听老天爷的的，我们全家人都得听老天爷的，想到火金关系，我对爸爸的制，以阴结样，施以力也，我就是要围着爸爸做事，用缓和的方式将给爸爸听法，爸爸其实很讲道理，我和哥哥一说他就明白了，主动认错服判决。
体会：心随物动，动由心受形声，多声应变成方为壹，音乐成。

行课第二月月总结：这一月在由声到音的这几个接口处练习体会，意识到心动到心声中间有空间存在，对动的体会，这里有志痣痔（德信水平）的加入，有内外表里的辨认，重要的关注点。然后是声变成音环节，由声、应、变、方，使用情绪聚焦做练习，一定要把界定情境和情绪做好剥离，也就是情绪去志化后再用声音之道来做练习，观察情绪的来龙去脉。情绪聚焦是术，挺好用的；声音之道是道，包罗的内容更多，练的不多还没体会到其厉害。

15026102209

第九课情绪流水线和干预接口（7）乐

音具有明确的表达性，这意味着不表达、不妥善的表达是不符合音的要求的，并且这种是否符合要求的妥善性判定是明确的。明确地表达性和明确的表达妥善性判定，就构成了人的输出机制。诸声合一的音本来是心动所生，却更像心的动力装置。正如《乐记》所言，音是求乐（le）的。
人不可能为自己活，也不可能独活，人们心中的音，不断的在追求着表达，必然卷入一个系统，自己和系统之间便会呈现出特定的形与态。这个形态，是所谓人与人、人与世界关系的答案。大学之道在明明德在新民在止于至善，人的使命在格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，而国之大事在戎与祀。如此人这一生就是做好戎与祀两件大事——通神在神谕的指示下尽己所能用力输出。

课后练习  用情绪聚焦体会“比音而乐之”的心流中加入戎与祀。
上周和小迪的聚焦练习，定下我要活下来的这个音出来后，一方面我要和各种头脑制造的害怕做斗争，带着害怕小心往前走，这是戎；另一方面，我的身体呈现木僵样，仅能感受到憋气下的呼吸和肠子蠕动声，要蜷缩成更小的一团，像虫卵像婴儿，摒着呼吸使自己的重量尽可能轻到没有，这样才能在树叶上顺着水飘到安全的浅滩处去。是谁告诉我遇到洪水裹挟要想活命，就得不乱动尽可能减轻重量，是我父母人生的经验也是老天爷的智慧，这就是祀。诸声合成的一音在神谕的指示下尽己所能用力输出。
聚焦练习：周末和小迪同学做了3次聚焦，连起来是一次完整的情绪聚焦。第1次，因为情境没有界定清楚下我就往下走，着急身体反应命名情绪开展工作，就导致不断的有情境里的前料加进来，人也容易从身体跑到头脑里去想象和逻辑，意象从给颈部血管加厚到胃里皮肤和腹腔隔层，然后换成是一场突发的洪水，我等不到父母就被洪水冲走了，一小绿叶漂浮在洪水里，叶子上有个小人儿，时间有限，定格了这个画面：一场突发的洪水里，飘荡摇摆的叶子上趴着一个小虫卵，我的情绪从等不到父母的着急，抱怨父亲耽误事，自己没得选被洪水冲走，又死活不定的害怕，最后情绪命名是：对抗。
第2次，把定格的图片再次拿出来作为情境，命名为何去何从，放在对面体会身体反应，出现鼻子酸，腹部痛，又出现一个水景，我不敢一个人游到未知的对面去，害怕水下有危险，变成小鱼围着鱼饵转，甚至害怕岸上垂钓的那个人，就是要害怕，各种编织头脑的害怕里，小迪提醒我从身体上出来了，又回到身体里，看到水底下有一个包裹，一个扎口麻袋里装着个死婴，我身体反应是肚子痛，就把它藏到了肚子里，怎么放进去的，谁放的……时间原因就先到这里。这次的聚焦问题是漂浮的小虫卵找不到目标去哪里，还被要去路上的各种担心害怕困扰着。
第3次，继续针对这个肚子里的死婴澄清未完成的疑问，我就陷入回答问题的头脑思维里，就自己都糊涂了，前后矛盾，小迪再次提醒我回到身体上去，小迪说那个死婴就是我，所以才会搞不清是谁放进去的，哦，对！小迪让我呼叫王死婴，在身体上体会我这个王死婴有啥反应？出来一个躺着的活尸人，脑子和手能动，有呼吸有肠蠕动，其他身体尤其是跨以下都动弹不了，定格命名：活着的死尸，感慨人咋就不能好好活着那！小迪让我从头到尾梳理情绪垂直基模以及周围水平基模，望向周围的时候我突然意识到我已经被洪水冲倒浅滩上了，我活下来了，我不需要再躺尸了，旅程结束了。小迪继续问我戎和祀各是什么？我才慢慢反应过来，戎是出力，我在洪水中斗争害怕一路走出来了，祀是通神，什么神？就是不要乱动躺尸人就会顺水流冲出去，这是身体给出的也是这么做的，我头脑只有害怕，忙着和害怕作斗争，根本想不到这个。也就是说我只相信强大的头脑，不要不能动的身体。身体和头脑割裂，怎么合，合在哪里？合在活上，头脑害怕和身体不动都是为了活，都是对我一直要等父母的忠诚。小迪最后给我回馈，提醒我一定要小心，爱做斗争的我，这个强大的系统背景音，确实，我也深刻感受到了，这次斗而能合太不容易了，真的是穿越万水千山终于走到了乐这里。
做完练习的体会：1，一定要界定好情境，不然后面情绪上就拖拖拉拉不干净。2，对于习惯用脑的人，一定要多提醒自己多回到身体感受上去，不要被大脑过度加工抽象了。3，和斗而不破，加入戎和祀，要合才能到乐，这就是善终！不然就是又强化了那个原来主导的溺音。

15026102209

第十课 小结
凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。凡音之起由人心生也！音乐，是人造物。
音乐是人心所造。怎么造的呢？物触于心，心动而起。物驱动心的运动。心动是个好东西啊，这个“动”就成了人造音乐的原料。
人心就像一幢厂房，装上了一条被称之为“声音之道”的 流水线，专门生产“音乐”。这条流水线最早的原料便是厂房的“感动”。
天下和人心构成的画卷，是不是如道德经第四章所描述的呢？道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。音和乐，是人最重要的两样东西。音是人智所获得第一个合用的产品，也就是第一个人制造物，专门用来控制人自己。乐是人智生产的第二个基本的产品，也就是第二个人造物，专门用来控制别人。

课后练习 以声音之道流水线的体会为基础，体会一两个流行观点或者主题，看看你有没有什么新的体验或者认识？
我今天看作业才反应过来我上周都没看明白老师作业的内容，体会一两个流行观点或者主题说说自己的新的体验和认识，我对流行观点忽略，觉得和我无关，我想分享自己观察到的自我主题，卖弄表演我最近的认真，所以走偏了。现在认真来完成作业。
1.金钱至上，权利至上，谁有钱谁有权就得听谁的。我虽然不赞同这句话，但是却不自知，且身体力行的在做这件事，直到有次分享老师回应原来你和爸爸之间，你认为爸爸住院你付钱你跑腿，所以就应该听你的，然后说这是以钱为宗，以物为宗！我才突然醒悟，哦，我也是个金钱权利的迷弟啊！总是失位，总是逾越到土位做家里的老大，土位都是家里的老祖宗活神仙，我有什么资格做享受的事那！所以以天地为宗，人也在天地之后，更不要说物了，必须重视天地君亲师这样的先后顺序才对。


2.快乐养娃：从我养孩子起，受我自己经历的影响，我就遵循一定要多给孩子关注，认可孩子，即使忍不住职责孩子，也很快觉得自己有错而内疚，甚至孩子家里主动渲染这样的教育理念，当然老人家也是愿意这样做的。用声音之道流水线来看，感物而动，心动形成声的过程中加入自己受过父母创伤的痔，所以不正的声会出来，虽然也会有微弱的声出来认为不应该这样，但是该声成为最终的音，直接就表现在行动上，就像恶恶臭一样直接的反应。看娃现在经不起失败，连玩游戏都不接受自己会输，输了就大发脾气，这和我很像啊，我只是不干表现心里生气懊恼，孩子是直接表现自己的不爽，让大家哄自己高兴，相当于把自己情绪的好坏开关依旧放在外界他人身上。现在觉得不是快乐养娃，是要以正养娃，什么是正，就是自己先诚意正心，自己能端正的做好父母该有的样子，向性正的方向用力输出，不正的就坚决制止叫停，就不用心里虚着，用语言激励娃。娃自然能感受父母身上不用言语表达的正气，自然就跟着正自己了。

2026.1.29
1.界定事件：老师说今晚上总结课，要求每人分享，我作为当值班长发布任务，题目是“在梳理声音之道流水线的基础上，对自己熟悉的一种思想或者某种流行主题，做出自己的看法和理解”。事件起名字叫：急迫的任务。
2.命名情绪：面对这个事件，放在面前适合的位置，引发的情绪是紧张、焦虑、不安、担心，最终命名为“害怕”的一组情绪。
3.情绪实时到达：
①面对这个事件，放在对面，身体上最先有感觉的是心口一紧，心被突然揪起来，心跳加快，呼吸不稳。怎么办？我做不好丢人怎么办？对我失望怎么办？好烦！想走开，不要管了。
②提醒自己头脑停下来，感受身体的不舒服，停留在身体上，出现一个画面：中间吊着一个沙包，挂在空中晃来晃去，两边各站一个人，右边的小女孩紧张的盯着沙包，生怕防不住被打倒。
③提醒自己试着近距离看清楚这个画面都有什么？要做什么的场景？哦，晃动的沙包是棕褐色的，里边有大约装了半袋细沙，不重；沙包对面的大人原来是我妈妈，两边还围着好多大人和小孩在看我们，有紧张的有说笑的。哦，原来是场亲子游戏，轮到我和妈妈上场玩，我妈妈不会用力打我的，还会叫我怎么玩和保护我，沙包也没那么重，大家紧张还是说笑都没恶意，就是场村里搞的小游戏呗。这样我就没啥紧张的了，不用那么在意名次和得分，出丑也没关系，只需要好好玩，开心就行。
4.总结结束：面对我自己这样的一个格局，我想要说一句什么话：放轻松，难得好好玩一场。
心得：用声音之道流水线及四个接口回看这个练习，因为不能上麦说，用文字记录并再次梳理练习过程。对照老师的四个接口上具体调整内容，每一个接口都有对应的内容，虽然不能面面俱到但都有其中的某一个子接口。害怕确实是我面的突发状况或者新情况最常有的感觉，就是怕，怕的背后是担心做不好出丑，被批评。所以害怕成了最主要最大的溺音。靠近怕看到怕以后，重新感物而动，看全了，调整多声合纯音，用文字再去润化输出来，乐了。

2026.1.30聚焦练习
1.界定事件：今晚听同学《大学》做报告，发现PPT模版及第一部分内容《大学》由来和地位相似度很高，后天下一场就是我做报告。给事件起名字叫：我和同学的总结做的太像了。
2.命名情绪：生气
3.情绪实时到达：面对这个事件带来的情绪，放在对面，身体有什么感觉？不自主深吸一口气提到心口，气息突然中断，人僵住，震惊！
声1：和我做的一样，这人抄我的，她先讲我再讲，大家会误会我抄袭她的，可恶！
声2：我不喜欢她讲的内容，讲大道理，太假，把老师的讲义摘抄过来念。
音：我生气了，我要表达我的不满。乐：我借提我不会的问题，质疑她，她回答了，我仍保留我的困惑，勉强过关。
体会：当我意识到我的不对劲后，意识到我在借问题泄恨。同时我的生气还堵在身体里，我需要做练习调整。
重来：感受身体，胃部像秤砣一样向下沉，像个锯断的木墩墩，掀开一角，里面露出一个快要压扁的小黄鸡，仔细看这个场景，慢慢变成我小时候在后门村人家门口的场景，大家端坐小板凳在好奇的围观一个铝盆盆扣着的东西是啥，一个长脖子可爱漂亮小绿龟钻出头来，一边贪恋的呼吸新鲜的空气，一边胆怯的打量眼前的世界，紧接着画面一转，围着的人都哗啦一下子离开凳子去旁边的炸金花那里围观去了，留下离开时的虚影。再来看小龟，有些失望，慢慢有变成一个倒扣的草毛利，有一个头戴粉花黑护油亮的小蛇在里面卧着，它被训练成会听懂人话做动作的，原本大家是看它表演的，结果大家被赌扑克钱全吸引走了，小黑蛇有些气愤，辛辛苦苦把我训练，我也兢兢业业练，结果就晾着我了，把我当什么？有藏着的委屈出来，又不是我要当猴，我选择的了么？为啥不怪耍我的人，没有它们 我也是一条自由的小蛇那！其实我也不愿意做黑蛇，我不喜欢自己这个样子，所以也就半推半就的当成人猴来耍。反正现在也没人看了，我自由了，我想展展的躺在地上，让我紧绷的小身体放松下，打几个淌眼花的大哈欠，就这样放松的躺着也挺好。
4.总结结束：26.2.4，今天写作业才想起来自己这个还没写完，现在写下结束语：不要当演员，有情绪就聚焦。

15026102209

第十一课人心六感（1）哀心
《乐记》说：其哀心感者，其声瞧以杀。体会的要点环节提示：
  首先，这颗心成为了哀心。哀心首先是产品然后又是生产者。
  其次，哀心感物而动，形于声。
  第三，哀心之声，哀声特色：“噍以杀”。


课后练习 体会哀心之声。
26.2.9练习：想起半小时前我用手机录音，发现昨晚我小孩用我手机录音，二十几秒的类似走神的无厘头音频转发我们家小群，几分钟后她用爷爷手机电话打过来，哭吼着让我立马撤回音频，还质问我干嘛要这么做，我随即就撤回了多次告诉她已经撤回看不到了，她还一直嚷着让我撤回凶我，我也生气了，说你干嘛哈，我都撤了，你用我的手机录还有理了，你这样不讲理。孩子挂完电话我气不过，还问先生，孩子这样无理取闹到底想干啥？先生说它害羞了呗。我才意识到孩子哭吼背后的意思。正好看到群里说对哀的体会，我想着刚刚孩子那种哭闹劲，竟然感受到了噍，孩子作为落单孤雁对以我为首雁群的焦急的叫声，我才意识到这是对孩子的戏呀，我还用情绪硬夯训斥孩子，我和孩子的一颗心裂开的痛。
体会：我有一颗哀心，故能感受到孩子那的哀，体会到哀声的噍来杀死我和孩子的同心，心再次有裂痕，孩子对妈妈的信任会减少。我的哀心来自哪里？最近的事，给姐姐妈妈买回来再回去过年的票，我有情绪冒出来，我出钱怎么没换来姐姐和妈妈的感谢那！前两天还在要去外地表演舞蹈，她要自己跟团，先生不放心要求我们俩也做同趟车去和回来，孩子坚决要跟团吃住的开心快乐，不待见我们的心情，先生非要花双份钱的意义在那里？这也是我愤怒的点。我觉得孩子不跟我亲，家人也不跟我亲，我又是出钱出力为了什么，不值得！我时常觉得做事做人无意义，所以就没做事的心了。
26.2.10练习：不知道是和群中的哀共振了还是有感而动，我这几天胸腔里注了水泥，像是得了肺病就需要重重呼吸，但胸腔并没有下坠反倒是悬空了，这个很难受，人变得情绪化，早上上节目因为按照约定的时间迟到10分钟被拒楼下，离正式直播至少还有15分钟，我上次准时到在直播室干坐了半个多小时。楼下碰到路过的熟人领导问起我在这做什么，我眼泪哗哗的往外溢，我都压不下去，嘴上只好不停道歉我不该失态之类的话，领导安慰我说不应该这样对待嘉宾，理解我们请假出来不容易，然后打了电话让我过会上去再直播，我收拾好情绪又上去了。晚上回来给先生说，希望他能同理我，但他却说我迟到了就不要录了，还问我有没有守时，我压了一天的火又再次爆发了，嘶声力竭让他走，我不要和他待在同一个房间，然后我就大哭起来，边哭还便想着要写作业，觉得自己太失败了，没有任性的资格，都要崩溃了还要想着把当天必须要做的事做完。

体会：1.第一个练习让我注意到我体会到了从孩子那感物而动出来的哀心，是我从孩子那化过来的我自己的音乐的原料，今晚还问了孩子对那天事情的看法，孩子今天并没有多发波动，但当时确实是很明显，所以我有颗哀心，当认真体会对孩子的那个受的心动，出来哀的声，意识到那是对孩子和我同心的伤害，通了神之后，我才意识到孩子的哀心。归根结底，是我受其他物受影响，先生产出自己的哀心，再通神后才体会到了孩子的哀心。
2.第二个练习我的火爆情绪，面对外界的不良刺激，我心本身就是哀的，一颗哀心再感物而动，继续生产出哀声、哀音及哀乐，就是控制不住自己的情绪，以极度的悲伤呈现出来，觉得外面的人伤害了我，回到家我的亲人再二次伤害我，我受不了了，我要爆发我要发泄。当我今早再去回顾这个事件，我为什么以破坏性的方式表达我的情绪，我溺在自己的音，我受委屈了，家人还二次伤害我，所以我也要伤害回击回去，大家互相伤害呀。源于我还是没有通神，干戚羽旄，今天再次体会，加入干戚羽旄后有神了，才意识到自己还是想要依赖他人，家人或者身边人，就是不做自己的主人，不对自己负责，不对自己兜底，没有遵守约定时间就是破坏规矩，我的错我承担就好了，不需要再找出对方的错来掩饰自己有错，按照先生说的承担错误责任，改约时间再次直播。哀心，其声僬以杀，体会孩子及自己落单后对雁队的哀叫，然后用沉重压抑的身体痛和情绪的爆发来杀了自己，也杀了自己和对方的合，加入干戚羽旄通神后就合上了，对自己情绪的去主体化，哀音淡了，哀的乐能反其道重新输出了。

15026102209

第十二课人心六感（2）乐心
《乐记》说：其乐心感者，其声啴以缓。观察与体会的要点环节提示：
  首先，这颗心成为了乐心。乐心首先是产品然后又是生产者。
  其次，乐心感物而动，形于声。
  第三，乐心之声，乐声特色：“啴以缓”。
课后练习 体会乐心。
1.对于本周练习的乐心，看着乐、樂的字义，以及其声“啴以缓”的特色，我很难静下心来做，对这个近不了身、本能的远离排斥，我不具备这个乐心，所以上不了乐心生产线。期间看到苗苗的分享，听马的喘息，我也想到曾听过骆驼还是马的喘气生，然后对照以的理解，母亲孕子子似父，胎儿由阴到阳的和合，母以子贵，以缓的方式让喘息声慢下来。对于人来说，就是宽衣解带让人的呼吸逐渐平和稳定。
2.对于春节，我是以什么样的心在过这个节日那？一说到尽责任完成娘家婆家的任务，就知道自己是以哀心在过节，就是在一次次的无助中杀死自己要建设家的心。如果换成乐心那，蝉以缓，在一次次的喘息中慢慢的缓和平息下来，我想要家庭，我现在不就在行进中么？有先生、孩子、公婆、婆家人的理解，娘家所有人都听我的安排怎么过节，我能调度的资源这么多，一切都在进行中，确切的讲，所有人都以我为中心听我指挥，我应该乐的呀！我为什么要哀那？原来是少了干戚羽旄不通神，我在哀心生产线怎么能生产出乐心那？我有完整的乐心生产线只是不习惯用，要用起来。当用乐心生产线来看待过节这件事，就发现了春节的意义和价值，娘家人听我的安排过节，本身就是相信我有能力让大家感受到期待的家庭温暖和供能驿站。
3.今天先生开车带着我和孩子，姐姐和孩子以及妈妈6人从市里回到乡下爸爸这，刚好哥哥也在爸爸这就近上班，我们今天在这一起过春节。昨晚提醒自己用乐心来过节，当然哀心依旧也在。怎么说那，哀心是我们家做事的底色，发现自己陷入后用乐心来做缓冲和回神，加入干戚羽旄，人就可以继续回到团聚的目标上做事了。也发现了自己存在的一个大问题，就是明明事做了，为啥却生气？常说的有大局意识却没感到开心，本质上是用哀心感物，就杀了做事的乐了。

第三月总结：这一月从声音之道的生产流水线过渡到关注声音的生产者及生产成果。心厂的原料是人（心）感物“化”来的，感、动、声、变、方、音、比音乐之、干戚羽旄，这一路走下来就输出了乐。音乐是人造物，是说人作为心理（情绪）生产线是人必须具备的功能，但不按天道生产纯音唯一的音，反而添加各种人的“私”生产出各种溺音，这就是余食赘行。用声音之道流水线，建设纯音治疗溺音。

15026102209

2026.2.25春节放假一周
春节体悟:这个春节，我作为娘家和婆家的搭桥人，年三十娘家婆家一起吃年夜饭，初一我们一家三口跟随公婆给公婆兄长姐姐们拜年，初二先生开始带着我、孩子、娘家妈和姐回乡下娘家爸那和哥哥一起过年待2天，初四再返回我家，初五我姐带娃提前做飞机回郑州，我妈继续我家和我们三一起过。这九天的春节生活，让我从对钱的态度、对做错事的态度以及对人的包容度上看到了我娘家和婆家不同家风的差别，自己对春节一家人必须团圆的“刻舟求剑”式的做法带来的不正不诚，自然没修到神也没积德，放下小时候娘家一家人团圆的固执，投入到自己小家和婆家的家庭五行建设上来，嫁人要做妻子儿媳母亲了。同时也看到和姐姐、妈妈纷争不断，源于听谁的，谁是主，而忘了诚意正心，发觉后做了些弥补，和姐姐认错，和妈妈缓和，意识到妈妈已经70岁，是老人了，我作为40岁成年的女儿，不该再是小孩子心态和幼稚行为。
未来计划：精力投入到水位身份上来，做先生贤内助，孩子的好母亲，自己的好朋友；当然也要尽到金位对父母的孝、哥哥姐姐的悌。