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楼主: liying

李影的《学记》作业本

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 楼主| 发表于 昨天 08:06 | 显示全部楼层
2025年9月17日
第三周第4天


学习内容:《兑命》曰:“敬孙务时敏,厥修乃来。”其此之谓乎!

一、查字,全文正音
1.敬:敬,金文口,说话干,武器),表示以武力威胁进行严重告诫,使之保持谨慎,谦卑恭肃,由衷尊重。造字本义:动词,以武力威胁相告诫,使之谨慎、恭肃和尊重2.务:敄,金文矛,武器攴,持械打击),表示持矛拼杀。动词,手持矛盾戈戟,进行你死我活的竭力搏杀
3.敏:敏,甲骨文每,女子生育又,抓,用手触摸),表示触动怀孕的女子。保胎的本能,促使怀胎女性对来自外部的身体接触保持天然警觉。动词,孕妇对来自外部的身体接触保持天然警觉
4.厥:,金文屰,即“逆”的本字欠,叹息,借代呼吸),表示逆呼吸,即反呼吸、无呼吸、呼吸停止。形容词,昏晕,中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直;西医称之为休克,认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失
5.修:,金文攸,即“悠”的省略,小心二,疑为“彡”的简写,光彩),表示小心翼翼地着彩上色。动词,小心翼翼地着彩上色,装饰美化


二、朗读:
见微盘

三、翻译:

《说命》说“敬重道义,谦逊问学,努力学习,时刻学习,尽快实行,那修业的成果才会到来。”说的就是这个意思吧。

四、阅读心得:





道才是我们紧紧跟随不敢掉队的老师,天地君亲师在这里又有了分量,首先亲的是道这个老师,学校的老师就是大手,打手拉小手去亲近道,也就能回家了。

师说:
陈刚 9/17 07:05:00
通过学而安、兴而乐,藏修息游时教与退息正业与居学阴阳相推,学这颗足以参天的大树,有根有本有末,根深蒂固、本壮枝繁,叶茂花艳。如有洞天。

陈刚 9/17 07:05:50
学、学堂、学校,不是一个普通的地方

陈刚 9/17 07:06:42
这里边发生的事惊泣天地鬼神

陈刚 9/17 07:08:17
人人都是其中的忠诚居民

陈刚 9/17 07:09:25
安亲乐信,是这个“建筑”成为一个稳定的结构,强势运行。

陈刚 9/17 07:23:22
安亲乐信:
安,安其学。为什么能安?念终始典于学,斅学半,蛾子时术,官事士志、时教与退息相安。


陈刚 9/17 07:23:25
亲,亲其师,为什么亲,怎么亲?学、学堂这一方天地,因为官士都安,俨然成了教学的生存之所,特别像一个家。一个家里的人总是亲的。为什么呢?亲,同义相亲。因为安,故义同,同义相亲。怎么亲呢?有恩,恩的流动叫亲。安其学亲其师,共同致力于教学同义,大成小成的恩便流动其中。

陈刚 9/17 07:28:36
乐,乐其友。乐应该当跟音乐有关的东西来把握,也就是多少需要跟乐记相联系,乐其友,是把友当药吃。三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友(小成)都是把学友当药吃的

陈刚 9/17 07:31:34
信,信其道。道是学的最顶端的存在之物,学和所学都是在贯彻道,如此身在其中并且成为这个道学系统的构件的学者,应该以自己言行学识这个阳符,主动去对接道这个阴符——学道者心要向道。

陈刚 9/17 07:33:30
安亲乐信,每一条都是在强调,学者就是学、学校那个道学系统的构件,须臾不可以脱离。就像机器的零件不会自己从机器上掉落

陈刚 9/17 07:33:54
夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,

陈刚 9/17 07:38:21
如此即便没了老师,学者也能不离道学系统的宗旨,不从机器上掉下来。

陈刚 9/17 07:38:34
是以虽离师辅而不反也。

陈刚 9/17 07:40:59
这里揭示的师生关系的本质,不是通常理解的教者的流俗旳淫威和不平等、压迫,不是师生之间的人身依附,而是师生共同对道的人身依附。

陈刚 9/17 07:44:20
如此的安亲乐信,长此以往,学业大成便水到渠成
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 楼主| 发表于 2 小时前 | 显示全部楼层
本帖最后由 liying 于 2025-9-18 10:19 编辑

2025年9月18日
第三周第5天


学习内容:今之教者,呻其占毕,多其讯言,及于数,进而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖,其求之也佛。

一、查字,全文正音
1.呻:呻,金文口,吟“申”的变形,延伸),表示延长吟叹的声音。篆文将金文字形中的写成造字本义:动词,吟叹的声音低缓延长
2.毕:,甲骨文带手柄的罩子(田,庄稼地,借代育苗或栽苗的田地),表示用罩子保护地里的种籽或幼稚嫩苗,防止鸟兽侵食践踏。动词,远古山区农人用竹罩保护地里的种籽或幼苗,直至幼苗长成壮苗3.讯:訊,甲骨文审问双手被反绑的人动词,审问被拘捕者
4.数:數,金文双手,表示体罚人,代表受罚者目,代表脸言,表示责骂),表示列举孩子的错误,并加以体罚、教训。动词,列举过错,并加以惩罚
5.顾:,甲骨文户,门,家园隹,候鸟),表示迁徙的候鸟天鹅降落在家园。在天人合一的思想普遍流行的远古时代,纯朴的先民将以“”字阵形迁徙的候鸟视为“天鹅”加以崇拜,相信它们有特殊而神奇的力量;每当候鸟访问家园,则给水喂食,用心照看,以确保天鹅短暂休整之后可以继续远徙。动词,迁徙的天鹅每年定期来访,主人给水喂食,用心照看
6.诚:,金文成,实现、达到“言”的简写,承诺),表示实现承诺。动词,实现诺言,践行承诺
7.材:,甲骨文是象形字,字形像在柱子(半个)上架一根横木,表示房柱上架着的横木,即栋梁。名词,可用于建筑的木料
8.悖:”是“誖”的异体字。,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示困惑不解。形容词,两惑对立纠缠,无论怎样去思考它或表述它,都会陷入自相矛盾的怪谬之中

二、朗读:
见微盘

三、翻译:
今天的教师,只知道照本宣科拿着简册吟诵,不等学生自己思考领悟就生硬灌输,汲汲于加速进度,而不管学生是否真的知晓道理,教学不是诚心诚意的,向学生传授知识也有所保留。教师施教就违背常理,学生求学也乖戾抵触。

四、阅读心得:



原来古时候就存在学生厌学的现象,学生厌学并不是现在这个时期才出现的,而厌学的源头就是教者学者没有遵守教与学的自然规律。


师说:
陈刚 9/18 09:23:55
对学的定义,从謏闻、动众、化民成俗,
到念终始典于学以制器成器,
到斅学半不足自反困而自强,
到蛾子时术之小成大成
到官事士志的教之大伦
到时教退息正业居学

李影 9/18 09:24:08
看了今天学习的这段话的翻译,原来古时候就有厌学的现象,我还以为厌学是我们这个时期才有的呢,教育部要是能把做老师的人学习《学记》作为必修课,该多好

陈刚 9/18 09:25:02
他们也学,只是他们读出来的学记不是我们这样的

李影 9/18 09:26:15
哦,可惜了file:///C:/Users/leoma/AppData/Local/Temp/a0c3f94a-99e8-4ad1-8c56-42b161be9b67.png

陈刚 9/18 09:31:38
时教与退息正业与居学,学而安兴而乐,藏修息游,安亲乐信,教学共同体就像“夏三月”的“蕃秀”

陈刚 9/18 09:31:56
天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外。此夏季之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。

陈刚 9/18 09:33:04
敬孙务时敏,厥修乃来

陈刚 9/18 09:39:13
敬:敬畏、恭敬。对学问、对师道抱有庄严郑重的态度,不敢轻慢。

孙(逊):谦逊、虚心。内心谦虚,能放下成见,才能容纳新知。

务:致力于、专心于。心无旁骛,专注于此。

时:行逢其时,事逢其时,恰到好处,不多不少
敏:准确及时。

陈刚 9/18 09:46:12
这就是鬼谷子本精阴符七术描述的养志法灵龟、实意法螣蛇、分威法伏熊、散勢法鸷鸟、转圆法猛兽嘛

陈刚 9/18 10:02:00
也就是说,对待学要像灵龟稳重坚毅负书(洛书)呈瑞,要像腾蛇无足能飞避嫌远疑,要像伏熊扑食蓄势待发致命出击、要像鸷鸟目光锐利爪喙锋利一击必中,要像猛兽那样成为不可抗力本身,力量原始(神性)不接受驯化,令人敬畏的权威,杀无赦。

陈刚 9/18 10:02:53
学要有学的气魄

陈刚 9/18 10:05:06
由此,对学的定义,已经从:
对学的定义,从謏闻、动众、化民成俗,
到念终始典于学以制器成器,
到斅学半不足自反困而自强,
到蛾子时术之小成大成
到官事士志的教之大伦
到了
时教退息正业居学多代表的“敬孙务时敏”气吞山河如虎。
陈刚 9/18 10:08:21
永遇乐  京口北固亭怀古

辛弃疾
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

陈刚 9/18 10:10:50
想来这教与学,做到这个份上也该满意了

陈刚 9/18 10:11:06
看看大家的反应吧?







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