第四十三课 家庭关系病治疗（2）家庭关系病治疗的方法论原则

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  家庭关系的病，在于（家风）不正、（家教）不严、（家训）不恤。那么相应的治疗目标就在于正、严、恤，从现状到目标之间的距离，蕴含着治疗操作的方法论。

  首先，要有确定正与不正、严与不严、恤与不恤的标准，作为指引。以此为标准，察现状与标准的偏差和距离；察过程的有效性；评价目标的正确性。
  其次，要观察从现状到目标的运作进程。寻找家庭关系中存在的失察，从而找到机会和工位。察不察。
  第三，在“标准”的指引下，恢复或者修正进程中的失察。

  如果用一句话概括，就是用察去察正不正、严不严、恤不恤，察不察。
  什么是察呢？


  察，篆文（宀，庙宇）（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的“祭”写成。《说文解字》：察，屋檐向下覆盖。另一种说法是“反复审视”。

  察是治疗家庭关系病的基本方法，是神威的功能，治疗家庭关系病，关键还是一个请神、养神、用神。与神相关的，都是治疗家庭关系病的深层措施。所以以下文字是值得重视的：

  分威法伏熊  分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分也。将欲动变，必先养志以视间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。

课后练习 说说你对家庭关系病治疗的看法。