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王巧云的作业本

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发表于 2024-11-9 15:56:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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父母教职是关于立志,也是关于积德的事情。
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 楼主| 发表于 2024-11-9 16:25:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 15026102209 于 2024-11-9 17:24 编辑

序言 如何养孩子
一、思考题  说说看,为什么回答了为什么养孩子的问题,便是回答了如何养孩子的问题,而它们归根到底是父母如何积德的问题?
在回答为什么养孩子的问题,会回想起自己要孩子的初心,养孩子的经历经验,从初心和经历中会发现自己养孩子的志是否正且固,还是偏了成为痔痣,志痔痣又是德加工出来的,所以归根结底会回到父母如何积德,把自己原有德库的内容梳理和区分,修正创伤和经验性的,扩增德性的。
在回忆自己养孩子的初心才发现自己只是把生孩子当做自己人生阶段计划而已,比如计划只生一个,自己当医生经常要上夜班,都不能保证每天每晚在家,所以要找人给我全职带娃,我26岁毕业28岁结婚,30岁要一个孩子,刚好婆婆那年退休可以专职带娃,孩子顺利来了,也和婆婆做好分工,我们住在一起,共同养娃,婆婆负责孩子日常,我负责孩子生养,我们在一起住到孩子上了幼儿园后,因为意识到婆婆的介入把丈夫摒弃在家门之外,所以和婆婆分开住,一开始孩子很痛苦,她希望奶奶和妈妈能在一起住,我不忍心,并且先生经常出差,孩子很少回我们家,大多我在婆婆家住。再后来先生下乡一年,我也回到临床频繁加班值班就长期在婆婆家住了。去年上一年级开始,孩子每天都有作业,都需要大人帮忙看着,我经常不在先生也不在,孩子的作业也有奶奶一并管了,不止作业,孩子的很多生活习惯也都潜移默化被影响,奶奶越来越像妈妈,包办孩子的一切,只是口头上会说孩子还是需要爸爸妈妈带的,先生经常不在家,我也累,所以带孩子回家的次数越来越少。目前的状况就是从早到晚都能听到奶奶在催学习,催吃饭,催出门以及催其他事,说话习惯用否定方式来说教孩子,我在家听到后不高兴,但想到是自己从前的私心,做母亲的让位,才导致今天孩子不像自己所期待的优秀,有一些行为问题急需要改正,但奶奶没有意识到还在继续惯着,我说多了奶奶也不高兴也不会改,我不说我自己看不下去。所以我在想,我要回到妈妈的位置上必须做出什么代价?那就是主抓孩子的学习,减少奶奶操心学习的担心,大家像以前一样分工协作。
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 楼主| 发表于 2024-11-26 07:36:25 | 显示全部楼层
第一课 教化与家庭(1)教化的主体
自己,直接养育者,目标和方式的提供者。在三个主体层次上,具体地弄清目的和手段,再结合自然规律的检验,养育主体才能得到妥善确立。


课后练习  找具体的教养行为,分柝其三个层次的主体的目的和手段。

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 楼主| 发表于 2024-11-30 18:58:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 15026102209 于 2024-11-30 21:09 编辑

2024.11.30 第一个月总结
   父母教职课开课一月了,回顾自己的学习态度,又变成被迫劳改的性质,只有上课铃响了才会主动学习,其他时候都是在装睡或者借口忙别的事情。想到上节课自己说的回避用心,这确实是我现在学习的真实感受,现在是意识到了,以前都不承认,也意识到不用心的背后其实藏着一个对抗,凭什么只说我?你做的好么?面对这个局面,我也只是看到了,停下认错做出讨好行为,感受这个沉默,这样的沉默让我看到了我小时候的自己,为了向周围人证明自己不仅不是家里多余的孩子,还是对母亲最好以及以后撑起这个家的人,这是我立下的志,这个志坚持了很多年也实现了,可是当年那些人早都不见了,没人还我公道。这个沉默的背后就是:我做到,你们却不给我颁奖公证,我不再相信你们了。回看这个志的背景,其实我是暗自立下的,只有我自己知道,周围的的人包括我母亲和家人都不知道,我又怎么向大家索取啊!所以,面对这个局面,解决办法就是我自己给自己一个颁奖仪式,邀请大家做公证,我做到了我当初的承诺,我来领这个奖,这个事就翻篇了。这个颁奖的心结打开了,可是这个志是在当初我自尊受辱的情况下立的,也就是说能激发我这个斗志的只存在于我面临危险,我有事的这种背景下,我的心才会用起来,平时无事这个志和这个心就不起作用了。这也解释了我有事就立,没事就蔫的日常状态了。所以第一个月的总结还是在打磨初心,我来上这个课遇到的阻碍。

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 楼主| 发表于 2024-12-9 21:44:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 15026102209 于 2024-12-9 22:12 编辑

第二课 家庭与教化(2)教化的对象
心的日常,感物而动,动而生音(情),在外成形为声越出自身范围,而被别人所感。别人重复这个过程,以声回馈我们。如此周而复始。声(物)——心——感而动为音——形于外为声。
我们可以梳理出一条经由教化者外部的输出,使被教化者的心发生改变,从而使其输出发生改变的“流水线”。部署和运行好这条“流水线”,便能造就一个人。
虽然我们还不能掌握这条流水线,但我们可以借用这条线连接终点,确认各个层次的教化对象,由表及里排列:个人的输出——内心活动——心的结构——德。

课后练习 描述一下你所认为的教化对象。
教化对象,我的理解:1.不是单指被教化的这个人的身体或者某个行为,不仅仅是指物理的,表象的,外显的行为输出,还包括以这个人为整体的一个人的内心,也就是精神结构,行为输出的前端,诸如德-心的结构-心理活动这些关键工位。2.教化主体和教化对象其实是一体的,是教化对象也是教化主体,在不同的对象面前展现的面不同而已。
比如我给最近给孩子指定,23:00准时关灯,不许再开灯,家里人都得遵循,因为爷爷奶奶睡得早也希望早早睡,其实是因为我习惯熬夜睡得晚,孩子看见有亮灯就会玩耍不上床睡觉,所以看似这个规则,我作为母亲我是教化主体,孩子是教化对象,我在用规则的方式调整孩子早上床睡觉的输出行为,孩子在接收到这个规则的心理活动可能是我看我妈妈能不能做的到,她遵守我就遵守,如果我能坚持做到,那时间久了孩子的心的结构就会改变,也就是我要像我一样做个言而有信的人。那么看似我在教我孩子准时上床守规矩,其实也是在教我自己守这个规则,我也在教化我自己。
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