聊录
况智迪(小迪) 12-9 08:41:47 昨晚和先生聊孩子跟我们夫妻的不同，我们夫妻对当官确实都有恐惧，我第一次听到先生明确地说了出来，他推掉了一次次当官的机会，也是应付不了在那个位置上的妖魔鬼怪。先生说我们夫妻都不这样，怎么孩子不一样。我说我们家经常讲先生外公的故事，我外公的故事，还有我爸爸的故事，孩子就听进去了，我们自己也是觉得恐惧不对劲，对自己拒绝当官耿耿于怀，也是在给孩子传递信息。 其实这话不仅是说给先生听的，也是自己的梳理。 于是更加体会到我们即是教化主体之一，也是教化对象。落实用求，而常。
陈刚 12-9 08:49:18 通过主体对象的层次分辨，逐渐识别到教与化的弥散性和全息性 渐渐形成对“风”的概念 风的特征是啥呢 周还 始末相接 风助雨行，随风入夜 有风有雨（水），万物得化 风水 家风，是家中风水 人法地，地理生物象 风水即地理 家风是家人之地 家人之所法 人法地，地方天 家风法天 家人便有天性 主体客体的层次性，来源于家规家训的塑造 所以家规家训是家庭本体的基础结构 不识家规，难入家门 所谓出门看天色，进门看脸色 出入都色 五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常。 五色成文，八风从律，百度得数
况智迪(小迪) 12-9 09:25:31 家规就不是简单的、凭心情的几个规则
陈刚 12-9 09:25:36 家规成，家训恤 嗯，家规是五色成文，八风从律，百度得数 人以成其类 身份
王家宝 12-9 09:41:04 就曾国藩家训来说，该如何去解读？了
陈刚 12-9 09:44:18 家训的基本特征是，当前一段时间或者一直以来，家庭的主要矛盾，是家训的直接表达 从这个意义上来讲，家训不是制定的，是实际发生的 这就好像我们不会去制定家庭矛盾一样的道理 矛盾解决的有效进程，必然依靠解决矛盾的正确方案； 矛盾解决了，我们就知道怎么解决矛盾了，就会总结出避免矛盾的有效方法和制度。 这些正确方案和有效方法与制度，变是家训。 曾国藩的家训，是有问题的有效家训 之所以这样，是他对家训的制作过于随意 主观性太强 所以导致不完全成功 也就是说，他的家训制作，虽然是依照祖辈的经验教训总结而来，但自己做工不够 做功 所以有所成功，有所不成功 不接物 神也通的不够 所以他也只能是个满清之臣，不能是一个开明之君
王家宝 12-9 10:02:09 也就是家训可以传承也可以创造，但还是必须用于自家家庭矛盾和结构
陈刚 12-9 10:03:26 既有传承的成份，也有新生的部份 前者是父债子还 后者是子还父债 前者认账不赖账，后者实际还账
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发表于 2024-11-3 10:47:24
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