小迪的记录

小迪

第一节课  9月1日

原文
安徐正静，其被节先肉；
善与而不静，虚心平意以待倾损。
右主位。


师说：
上周主题是关于德位之位的
是执行力的基础
在其位方能谋其职
而这个“在”是一套操作系统
完整做好这套操作，执行就有起点了——站在哪里执，哪里出发行
解决了从哪里出发才能够解决往哪里去的方向——起点不同方向不同
读那个咒语，按咒语行事，随时随地做到
一周下来应该会有感觉

认命即安
就像是男女婚嫁之后，安于婚姻
安则能有条不紊，所谓徐
有条不紊不换不乱则能把事情做对
所谓正
安徐正则，则能心无旁骛，专务与事
所谓静
人安静，其所务之事就能全息入肉
而不只是入心
入肉而不只是入心入脑
人就成了所务之事的天，一切尽在掌握中
入肉这个操作，是很关键的。我们一般是把肉关闭了不准入的
所谓拒绝体验
这让我们失去了通天的机会
中医总讲腠理、肌肉的呼吸之类的
这腠理之气大概是入肉了
凡事入肉以后，事理不由脑袋想，也不由心生，而是由肉感肉觉肉气来认识
如此便可以是你的决定和输出一直保持正确并且不间断
所谓善与不静
善与不静之下，你的心犹如可以让野兽横着跑，而地上绝无个人心意的草叶长出的荒原，所有的倾覆和破损，将在这个荒原上恢复期自然
所谓虚心平意以待倾损
以上：安徐正静，其被节无不肉，善于而不静，虚心平意以待倾损。
是我们说的守位的操作系统
只有按部就班的完成了这个系统的操作，位就守住了
直接守位是守不住的
守位从“安”开始
也就是“认”
认命，臣服
尊重事实，不以个人好恶而拒绝承认现实
就像嫁鸡随鸡嫁狗随狗
随遇而安随贫随富
子不嫌母丑，狗不嫌家贫
家庭建设，始于安于现状
不安则焦虑——在走和回之间摆荡，所谓勤
道德经说，用之不勤
就是用自然（道）的力量，不能焦虑不能断续
这就是要安
聚焦为什么能自己出现答案？肉了

聚焦为什么这么“舒服”？安了
聚焦的只因为什么总是有效？正了
聚焦中人为什么这么智慧？静了
聚焦为什么没有不解之难？徐了
安徐正静了
安徐正静，其被节无不肉，善于而不静，虚心平意以待倾损。
这是在位，是直接，是真，是实
万物健康成于直接，成于真，成于实
总之，成于在其位
在其位方能谋其职
而在其位，起于安于现状
安徐正静肉，与勤虚平待

小迪

第二节课  9月22日

原文
目贵明，耳贵聪，心贵智。
以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。
右主明。